齊姜勸重耳勿懷安^[66]

齊侯妻之^[67]，甚善焉^[68]。有馬二十乘^[69]，將死于齊而已矣^[70]。曰：“民生安樂，誰知其他^[71]？”

桓公卒，孝公即位。諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動^[72]，而知文公之安齊而有終焉之志也^[73]，欲行，而患之^[74]，與從者謀于桑下。蠶妾在焉^[75]，莫知其在也。妾告姜氏^[76]，姜氏殺之，而言于公子曰：“從者將以子行，其聞之者吾以除之矣^[77]。子必從之，不可以貳^[78]，貳無成命^[79]。《詩》云：‘上帝臨女，無貳爾心^[80]。’先王其知之矣，貳將可乎^[81]？子去晉難而極于此^[82]。自子之行，晉無寧歲，民無成君^[83]。天未喪晉，無異公子^[84]，有晉國者，非子而誰？子其勉之^[85]！上帝臨子，貳必有咎^[86]。”

公子曰：“吾不動矣^[87]，必死于此。”姜曰：“不然。《周詩》曰：‘莘莘征夫，每懷靡及^[88]。’夙夜征行^[89]。不遑啟處^[90]，猶懼無及。況其順身縱欲懷安^[91]，將何及矣！人不求及，其能及乎^[92]？日月不處，人誰獲安^[93]？西方之書有之曰^[94]：‘懷與安，實疚大事^[95]。’《鄭詩》云^[96]：‘仲可懷也，人之多言，亦可畏也^[97]。’昔管敬仲有言^[98]，小妾聞之，曰：‘畏威如疾，民之上也^[99]。從懷如流^[100]，民之下也。見懷思威^[101]，民之中也。畏威如疾，乃能威民^[102]。威民在上，弗畏有刑^[103]。從懷如流，去威遠矣，故謂之下。其在辟也，吾從中也^[104]。《鄭詩》之言，吾其從之。’此大夫管仲之所以紀綱齊國^[105]，裨輔先君而成霸者也^[106]。子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣^[107]，時日及矣^[108]，公子幾矣^[109]。君國可以濟百姓^[110]，而釋之者，非人也^[111]。敗不可處^[112]，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也^[113]，歲在大火^[114]，閼伯之星也^[115]，實紀商人^[116]。商之饗國三十一王^[117]。瞽史之紀曰^[118]：‘唐叔之世，將如商數^[119]。’今未半也^[120]。亂不長世^[121]，公子唯子^[122]，子必有晉。若何懷安？”公子弗聽。

《國語》卷十，上海古籍出版社1978年版