劉再復(fù)（1941~）福建南安人。文藝?yán)碚摷摇⒆骷摇Ｖ饕髌酚小队杲z集》、《深海的追尋》、《告別》、《太陽·土地·人》、《潔白燈心草》、《尋找的悲歌》、《劉再復(fù)散文詩選》等。并在社會科學(xué)研究方面取得了一定的成果。

劉再復(fù)把科學(xué)家的冷徹與詩人的熱情作適度的調(diào)和，寫出了這篇思想深邃、氣勢開闊、文筆雄放的散文詩，熔哲理思辯與抒情于一爐，形成與眾不同的獨特風(fēng)格。

大海，是一個永恒的主題，它胸懷博大，充滿活力與希望。古往今來，東方西方，贊美大海的詩文難以盡數(shù)。然而《讀滄海》，卻獨辟蹊徑，巧妙地把大海比作一本巨著，說它是“展示在天與地之間的書籍，遠(yuǎn)古與今天的啟示錄，我心中不朽的大自然的經(jīng)典。”通篇圍繞一個“讀”字展開，由“打開海藍(lán)色的封面”到“從淺海讀到深海，從海平面讀到海底我神往的世界”，步步擴展，詩情層層向前推進(jìn)，從而使作品獲得較大的思想容量以及感情的深度和力度。

大海是生命的搖籃，如果沒有海，地球至今仍是死寂一片；大海是力的象征，海里蘊藏著巨大的能量、海又是一部歷史，人世間流傳著許許多多人與海的故事，所以說，大海是一部內(nèi)容充實的書。

海的性格是多樣的。海，可以寄托人類的一切感情：豪放與寂寞、仇恨與愛情、誕生與死亡、明朗與朦朧。海，也具有人類的一切希望，英雄、改革者、冒險家、學(xué)者、水兵、運動健將，還有海盜，都曾到海上去實現(xiàn)自身的價值。所以說，大海是一部豐富多彩的書。

作者把海當(dāng)做書來讀，其用意無非是讓人們從海中得到某種啟示：只有像海那樣兼收并蓄、人才能有力，豐富和充實，也才能獲得自由和永生。人的愚昧和貧乏，在于沒有海一般廣闊的胸襟，人的弱小在于能戰(zhàn)勝別人而不善于戰(zhàn)勝自己。

海是不可窮盡的，海里有許多人們“讀”不懂的“大深奧”，對著這“偉大書籍最深的層次”，作者發(fā)出一連串的“海問”。人對海之所以不能盡通，是因為它“時時在更新、在豐富、在進(jìn)化，一刻也不停止”，也正是因為如此，人才感到海的淵深，同時也感到自身的愚昧，貧乏和弱小。

在寫作技巧上，這篇文章有兩個特點。一是大量運用較長的排比句。長的排比句一組一組地出現(xiàn)，恰似一排排海浪涌來，不停地拍打著海岸，也叩擊著讀者的心靈。另一個特點是，具有廣博的知識性，文章不長，但它包容的天地非常廣闊，上至宇宙太空，下至人世間的風(fēng)俗，上溯遠(yuǎn)古的文明史，下至對未來的預(yù)測，從社會生活到自然界，詩篇熔鑄了不少海洋學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等方面的知識。總之，它包羅萬象，像大海一樣豐富，令讀者受益匪淺。

榕樹，生命進(jìn)行曲。

劉再復(fù)。

一。

我時常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹。

記得有人問我：你追求過怎樣美麗的靈魂？我說，榕樹。

情感的潺潺，思想的潺潺，再一次流過故鄉(xiāng)崎嶇的山野，再一次流過往昔崢嶸的歲月，回過頭來思量，那昨天使我愛戀過的靈魂，今天依然使我向往著的靈魂，也只有它—

榕樹，我的永恒的愛戀。

二。

我愛戀的榕樹，不知道使多少陌生人為它興嘆過，傾倒過。

真是太壯闊了。只要你接近它，就會感到它的全身，都充滿著一種最動人的東西，這就是生命。

善于思辯的哲學(xué)家說，美就是充滿生命的人和物。我相信，因為榕樹，我才相信。

幾乎是整個童年時代與少年時代，我都在觀賞這種洋溢著生命的大樹。

我喜歡這種綠色世界在無風(fēng)中的平靜，雍容、豐盛、滿足，像沉默的大山一樣巋然而立。

我更喜歡它在風(fēng)中的時刻。榕樹的每一片綠葉，都像風(fēng)帆那樣善于捕捉最弱的微風(fēng)。因此，當(dāng)輕風(fēng)吹拂的時候，它的葉子就會顫動起來，剎那間，樹上好像千百萬綠色的蝴蝶，在一開一翕地扇著翅膀，共同編織著生命的織錦。

更使我陶醉的是雄風(fēng)吹動的時刻。此時的榕樹，瞬息間從沉默的大山變成洶涌的大海，波浪在樹梢上澎湃著，時時發(fā)出拍打藍(lán)天的沙沙的響聲。

有一位很重感情的北方朋友告訴我，他第一次見到南國土地上的高大榕樹時，幾乎嚇呆了。榕樹那企圖籠罩大地的濃蔭，那企圖吞沒白云的樹冠，那企圖飲盡地下全部水份的根群，那陡立而又彎曲多節(jié)的巨枝所構(gòu)筑的殿廊、山脈、峽谷和道路，一起在放射著生命的光波與音波。這種柔和而強大的波浪，把他的心靈搖撼得很久很久。

在撼動中，他感到自己的生命被另一種強大的生命所照明，所溶解，所征服。他覺得自己完全被這種強大的生命所俘虜，并且被剝奪了身上的渺小、卑瑣、頹唐與消沉。在樹下，澄清的空氣中，他覺得自己的靈魂升騰起來了，仿佛也變成一只扇動著翅膀的綠蝶，也在這個充滿生命的蔥籠世界中快樂地翔舞。

三。

我比這位北國的友人更了解榕樹，生命里積淀著更多的榕樹的碧葉。

我家鄉(xiāng)的山野與原野上，處處都有榕樹。肥沃的地上，貧脊的地上；堅硬的地上，松軟的地上；有泥土的地上，幾乎沒有泥土的地上。

我家鄉(xiāng)的山野與原野上，時時都有榕樹。潮濕的時節(jié)，干旱的時節(jié)；雨淋的時節(jié)，霜打的時節(jié)；有春天的時節(jié)，沒有春天的時節(jié)。

小時候我迷戀過一棵倔強的小榕樹。它就在幾乎沒有泥土的地方發(fā)展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一塊渾圓形的巖石上進(jìn)行。大約三年時光，我一直追隨著它的足跡，注視著它那平穩(wěn)而堅實的腳步。

我不知道它是在巖縫的哪一處破芽而出，只看著它從縫穴里長出來的早初的嫩枝。這棵嫩枝在巖石的懸崖上，沉著地、緩慢地跋涉，攀登，開拓著本沒有路的路，本沒有前方的前方。

當(dāng)它發(fā)現(xiàn)巖石身上的小坑洼處，有一點薄薄的塵土，就果斷地在那里扎下了根，扎下一個營寨，然后又向前伸延，邁進(jìn)，不倦地繼續(xù)尋找著前方險峻的路，險峻的希望。

更使我驚訝的是，它在找不到任何營寨的時候，竟從生命深處撒出一束根須，像蠶兒拋出的銀絲。柔韌的絲絲朝下生長，直至親吻到地平面上的小草。后來，我才知道，這就是所謂氣根。在沒有泥土的時候，氣根憑借它奮發(fā)的天性，吸收空氣中的水分，然后把自己養(yǎng)育成榕樹另一翼的生命線。

突破、掙扎、發(fā)展、挺進(jìn)，這是一支青綠色的生命進(jìn)行曲，這是一支鐵流似的生命凱旋曲。

正是這支無聲、無畏的歌，把巍峨的韌性，第一次灌進(jìn)了我的貧窮而干旱的童年，灌進(jìn)了我的還在襁褓中的人生。

四。

后來，我在泉州的清源山和福州的于山里，看到了輝煌的石壁榕，才知道比起我家屋后那支進(jìn)行曲來，還有更雄壯的進(jìn)行曲。

清源山的石壁榕，真是生命的奇跡。這棵雄偉的榕樹，生長在足有三層樓高的一塊巨巖上，而本身又有兩層樓高，觀賞它時，非仰視不可。

沿著石壁，許多粗壯的根從巖頂射向大地。有的像纜索懸蕩在空中，有的像巨蟒盤旋而下。它們把整塊巨石緊緊擁抱。假如從云端俯瞰下來大約會看到這棵榕樹像巨人伸出手臂，抱住一塊天然寶石，企圖把它從大地的母腹中拔出。

我很幸運，竟在一次霧天里見到清源石榕別樣的風(fēng)姿。那時，霧氣正像炊煙似的裊裊上升，一陣一陣地掠過巖石，而且一陣比一陣濃烈，最后巖石像沉浸在浩渺的云海中。而榕樹，被云嵐霧靄所凝聚成的大白盤托住，在迷蒙的煙波中忽隱忽現(xiàn)，好像飄動在云空中的神樹。更有意思的是：在榕樹背后，又隱約可以見到巖石的母山中的一座寺廟，廟宇在云霧繚繞中浮沉，朦朦朧朧地，像是天上的殿堂。見到眼前景象，我竟飄飄忽忽起來，仿佛置身于云中仙山，置身于瓊樓玉宇與金木玉樹之前，似乎還聽到蘇東坡的南方口音：“不知天上宮闕，今夕是何年？”

在于山，我又一次見到氣派雄偉的石壁榕。也是站在巨石肩膀上的云中大樹，也是氣吞大地的巨蟒似的根群。

于山是閩鄉(xiāng)的父老們慶賀民族英雄戚繼光凱旋歸來的地方。在慶祝這位中華的抗倭將領(lǐng)赫赫戰(zhàn)功的盛典中，有氣壯山河的石壁榕屹立身后，有無聲的生命進(jìn)行曲在人們心中鳴響，不僅使英雄增色，而且使人想起英雄的生命進(jìn)行曲怎樣堅韌地組合它的豪邁的節(jié)奏，我們偉大的長江與黃河所哺育的民族，又充滿著怎樣不可戰(zhàn)勝的生命。

五。

了解清源山和于山石壁榕的友人告訴我：這種榕樹所立足的巖石，不是一般的巖石，而是最堅硬的花崗巖。如果說，要在世界上尋找一種在最堅硬的基石上生長出來的最堅硬的生命，那就是榕樹。

他還告訴我，這種生命的奇觀，是發(fā)端于一種細(xì)韌的種子之中。那是一顆成熟的、像小珍珠似的果子，果子里面包藏著許多小顆粒似的種子。大約是一只頑皮的鳥兒，在它吞食了榕果之后，就選擇這個奇?zhèn)サ牡胤剑判钩鏊涣说姆N子。這顆種子，這個鳥兒的胃腸消化不了的生命，就憑借巖上那一層塵埃凝結(jié)成的薄薄的泥土，悄悄地、雄心勃勃長成綠光四射的龐然大物。

仔細(xì)瞧瞧，巖石上好像沒有別的生命，也許在巖縫里有幾株細(xì)小的野草，但我看不清。這種巖石真是生命難以生存和發(fā)展的地方。

榕樹，就在生命難以生存的地方，讓自己生長成偉大的生命；在生命難以發(fā)展的地方，把自己發(fā)展成其他生命望塵莫及的參天巨木。

這是多么了不起的生命進(jìn)行曲。

六。

因為和榕樹同一故鄉(xiāng)，所以我還知道它的生命進(jìn)行曲有一種更超常的旋律。

那是我在一次砍柴時體驗到的。我曾經(jīng)在無意中砍傷過榕樹還活著的青枝，被我誤認(rèn)為是死枝的生枝。就在我的斧頭砍下而提起的一剎那，它立即噴涌出雪白的乳汁，也許不是乳，而是血。總之，白色的生命之泉，神速地注入傷痕，蓋住傷痕，而且很快就凝固，傷痕也隨之愈合。

榕樹這種生命泉，這樣果斷，這樣機敏，這樣迅速地履行它的天職，真叫人感慨不已。難怪榕樹能夠那么快地治好自己的創(chuàng)傷，繼續(xù)壯大它那郁郁蔥蔥的事業(yè)。

我見過一棵傷痕累累的榕樹，依然生長得非常美，每一片葉子都綠得發(fā)藍(lán)，在陽光的映照下，滿樹好像垂掛著無數(shù)忽明忽滅的藍(lán)寶石，我不知道這棵飽經(jīng)風(fēng)霜的大樹抗衡過多少無情的刀劍，才贏得今天這種生命的繁榮。

我還看到驚動我故鄉(xiāng)的大風(fēng)暴，那是雷霆與閃電助陣的大風(fēng)暴，榕樹在風(fēng)暴中是那樣從容不迫，它那鋼鐵一樣的軀干，鎮(zhèn)定地屹立著，而它的枝葉搖曳著，有的被折斷了。但是在風(fēng)暴過后，我看到那些被打入地里的青枝，有的競依附著泥土，獨自重新萌動，復(fù)蘇逝去的綠色。這失去母體的生命，不僅沒有饑餓而死，而且執(zhí)著地把自己發(fā)展成一個新的母體。

我還看到一次更撼動人心的生的壯觀。那是在一次空前的劫難中，有一棵榕樹被狂風(fēng)擊倒了。于是，一個奇跡因此發(fā)生了。這棵被拔倒的大樹，并沒有從此走向死亡，而是倒伏在地上，倔強地呼吸著，繼續(xù)著生命的另一種道路。它那龐雜的根系一半裸露在地上，一半還殘留在地下。殘留在地下的那一半，負(fù)起它生命的全部使命，繼續(xù)勇敢地演奏著它的生命進(jìn)行曲。我看到，綠芽在這倒下的身軀里，紛紛崛起，接著，又長出新的嫩枝和嫩葉，青春，在這受難的生命中繼續(xù)繁衍；琴鍵，在倒下的琴體中繼續(xù)跳動。直到我在青年時代離開故鄉(xiāng)那一年，還看到這倒下的生命體上那不朽的業(yè)績，不屈的凱旋。

這種倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的奇跡，這種在風(fēng)暴中失敗而最終又在風(fēng)暴中勝利的力量，使我意識到，真正偉大的生命進(jìn)行曲，是不會死亡的！即使被擊倒在地獄里，它也會在地母偉大的懷中繼續(xù)歌唱！

七。

我常常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹。

我常常思念著故鄉(xiāng)的那一支生命的進(jìn)行曲，榕樹。

我點燃一枝心香，祝愿這支偉大的生命之曲，長久地在我故鄉(xiāng)明麗的土地上歌唱。愿它常常挺進(jìn)到我的心靈和我的夢境，常常挺進(jìn)到為我所愛的一切心靈和為我所愛的一切夢境中。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支崢嶸的進(jìn)行曲，都有一棵飛翔著千百萬綠蝶的—榕樹。

［鑒賞］

《榕樹，生命進(jìn)行曲》是一篇寫景狀物的散文，作者通過對榕樹的描寫，表達(dá)了個人的主觀感受。

作者之所以對榕樹懷有很深的感情，是因為他和榕樹是同一故鄉(xiāng)，被榕樹那令人驚異、發(fā)人奇想的外在奇觀和巨大的生命力所深深地折服，從心底發(fā)出對榕樹的感嘆：“我的永恒的愛戀”。這樣一位多情作者講榕樹的故事，自然是情真意切的。

榕樹很美，而且美得驚人。它有鋼鐵般堅韌的龐大軀干；它有意欲吞沒白云的樹冠；它有意欲飲盡地下全部水份的根群；它有意欲籠罩大地的濃蔭。無風(fēng)時，它平靜，雍容，“像沉默的大山一樣巋然而立”，微風(fēng)中，葉子微微顫動，像千百萬綠色的蝴蝶；大風(fēng)一起，它“瞬息間的從沉默的大山變成洶涌的大海。”

作者小時候曾長期觀察一棵小榕樹，看著它怎樣從縫穴中伸出嫩枝，怎樣在懸崖上攀登，怎樣在薄薄的塵土里扎下根，又怎樣撒出氣根以吸收空氣中的水份。榕樹能在貧瘠的土地上成長壯大的性格，給了童年時的作者極深刻的印象，成為他日后創(chuàng)作的源泉。

全文作者不惜筆墨，對榕樹的英姿作了詳盡的描寫。全文最精彩的部分，要算對石壁榕的奇觀的描寫。寫石壁榕時，作者選取了奇特的角度。先從下往上看，榕樹“沿著石壁，許多粗壯的根從巖頂射向大地，有的像纜索懸蕩在空中，有的像巨蟒盤旋而下。”然后又換了一個角度，假想“從云端俯瞰下來大約會看到這棵榕樹像巨人伸去的手臂，抱住一塊天然寶石，企圖把它從大地母腹中拔出。”這景象何等壯觀！在榕樹這壯觀的形象中，也有幾分是作者的奇想。發(fā)完奇想，作者實實在在地交待了這奇異景觀的來歷，原來竟是小鳥把榕樹的種子帶到那巖石上，這未能被鳥兒消化掉的種子竟在那里創(chuàng)造出生命的奇跡！

接著，作者又寫了榕樹的一種“更超常的旋律”。受了傷的榕樹，自己彌合傷口；折斷的青枝，入地后又長成另一棵榕樹；被擊倒的榕樹，仍匍匐著繼續(xù)它的生命進(jìn)行曲。行文至此，榕樹的形象完全立起來了，豐滿了。

作者在這篇作品中大量使用了擬人與象征手法。這種鮮明的人格化描寫，賦予了樹以特有的人的品格、性情、靈魂與情感。人與樹，在生命進(jìn)行曲的旋律中高度融合于同一韻律中，客觀描寫主觀情思，在突破、抗?fàn)帯l(fā)展、挺進(jìn)的律動里，天衣無縫地交織在同一生命錦緞上。

讀罷此文，不由得想起二千年前我國第一位偉大詩人屈原的名作《橘頌》，它通過對橘的歌頌展示了詩人的偉大人格。我們從《榕樹，生命進(jìn)行曲》里，明顯的看到了《橘頌》的影子。