一、中國哲學的起源

隨著人類文明的發展，世界上產生了五花八門的學科。

一提到數學、物理，很多人會感覺大腦一陣顫抖。但一提到哲學，頓覺一陣高冷范兒直擊靈魂：

沒錯!哲學聽起來很深奧，但如果你看透它的本質，就會發現，哲學其實是一首經典老歌，回蕩在每一條大街小巷，每個人都會唱!

哲學已經存在幾千年了。但問題來了，什么是哲學呢？關于這個問題，各路大咖吵得嘴巴開花、牙齒發麻，也沒能給出一個明確的定義。

哲學一詞源于希臘語philosophia，它是由愛(philo)和智慧(sophia)組成的，意思是“愛智慧”。

那么，智慧又是從哪來的呢？智慧是通過思考得來的。

那人類都在思考些什么呢？

如果不是思考母豬的產后護理，那一定在思考人類最基本、最普遍的問題，比如：

我從哪里來？我要到哪里去？

地球轉多久？宇宙有多大？……

我們可以把這個思考的過程和得出的結果，統稱為哲學。

關于哲學，大家了解和接觸最多的就是中國哲學和西方哲學。

有人說中國沒有哲學，但我們就按主流說法說它有，否則，混子哥還怎么混啊!

所以接下來，我們來聊一個全新的領域：

中國哲學。

按照主流說法，中國哲學史是從先秦諸子百家開始的。但我們知道，任何一種東西都不是憑空冒出來的，包括思想。

所以我們先來看看，先秦諸子百家之前，人們都在想什么？我們大致分為兩個階段：

一、上古時期

在原始社會，人類的生存能力還很弱，天上打個雷、下個雨、刮個風，瞬間小命就不保：

經常被老天按在地上瘋狂摩擦，所以人類對老天是既害怕又崇拜，覺得它是無所不能的神。

既然大自然這么牛，那么自然界中的萬物——天上的太陽、地上的一棵樹，甚至樹上的一只鳥——都有著自己的靈魂，都是神一樣的存在。

這就是原始人認為的萬物有靈或萬物皆神。

雖然經常小命不保，但還是要努力生存，所以他們組成部落，當起了大自然最純粹的搬運工：

狩獵和采集。

部落里有男有女，他們分工明確。女孩子力氣小，負責摘果子。

男孩子力氣大，負責追獵物。

摘果子相對來說比較容易，因為果子就長在樹上，不會長腿跑掉。但是打獵就要看運氣：運氣好，能逮到兔子；運氣不好，可能會被老虎逮住。

因此，在原始社會，人類的大部分食物是靠采集得來，只有很小一部分食物是靠打獵得來。

發現沒，女人在外能摘果養家，在內能縫能補能生娃，堪稱十項全能選手!

所以當時的部落里，女人才是老大，也就是族長，這就是傳說中的母系社會。

進入母系社會后，有一個問題開始困擾大家：

當時，人類對“生娃”一無所知，以為這件事跟男人沒太大關系，甚至認為，祖先們是動植物的化身或是轉世……

于是大家就把這種動植物當作祖先或保護神，這就是傳說中的圖騰。

在當時，鳥、魚、羊之類的動物，就成了各個部落的象征和圖騰。

我們再說回女族長。話說到母系社會后期，人類的生存能力大大提高，大家的日子也是越過越開心，認為這是族長的功勞。于是，大家對族長就產生了一種神秘的情感——

崇拜。

由此，我們可以大膽揣測：傳說中蛇尾人身的女媧，可能就是女媧部落的族長；而這個部落的圖騰，就是蛇。

這種崇拜會延續到老族長去世之后。即便新族長接任后，大家還是對老族長念念不忘，甚至覺得老族長的靈魂會在部落里飄蕩，還會保佑他們出門撿錢、每天吃飽。

漸漸地，大家就把圖騰崇拜轉移到了祖先身上，變成了祖先崇拜。

發展到這里，人類從一開始萬物有靈的圖騰崇拜，變成了祖先崇拜，而在這個過程中，人不僅跟神扯上了關系，還被神化了。

到這里，相信很多人都明白，為什么古人如此崇拜動物了。

后來，人類社會發生了一起意外事件：

話說有一天，某個部落里出了一個素質低下的人，他把吃剩的果子隨手往地上那么一扔：

萬萬沒想到，這個吃剩的果子開始發芽，后來居然長成了一棵樹。

人們突然發現：原來種子還可以這么玩啊!照著這種套路，人類又發現小麥等植物也可以培育。

于是乎，人類進入了農業社會。

在農業社會，因為男人力氣大，種地再合適不過。

于是，人類從母系社會過渡到了父系社會。

進入父系社會后，大家的崇拜對象也從女性轉變為男性，比如發明人工取火的燧人氏、發明五谷種植的神農氏等等。

所以說，當時人類的思想主要還是宗教意識，并沒有形成嚴格意義上的哲學觀。

二、夏商周時期

日久天長，人類的種植水平從菜鳥級上升到了入門級，大家手中開始有了剩余糧食。

人有了余糧之后，除了能請客吃飯，還能做什么呢？

一些人吃飽后，開始琢磨其他的致富途徑，比如發展手工業、商業……

慢慢地，人與人之間的聯系越來越緊密，于是大家住得越來越近。

但人多事也雜，老張偷了老李家的羊，這事兒要怎么處理？大家需要公廁，由誰來建？類似的事兒多了，總得有人來管管吧？

那么，由誰來管呢？

麻袋里裝釘子，總有人會出頭。

但是問題來了，這么多人里面，憑啥要聽你的？是你臉蛋圓，還是腦袋尖？總得給大家一個合理的說法不是？

看明白了嗎，這都是老天的意思，就問這個面子大家給還是不給。

這種“按照老天的意思，替老天辦事兒”的說法，就是傳說中的——

天命。

當然，這種說法，純屬統治者給自己加戲，都是為了讓自己的地位合情合理、合法合規。

這個時候，因為一部分人要乖乖聽另一部分人的話，而且絕大多數的生產資料(主要是土地)，也被統治者所占有。因此，人類又邁入了奴隸社會。

從夏朝開始，中國就進入了奴隸社會。

據考證，夏朝可能是不存在的，但在這里我們還是先按主流說法來講。

這時大家慢慢發現，一個統治者光說自己替天辦事兒還不夠，還得有一樣東西。

是什么東西呢？

夏朝的最后一個君王叫夏桀，他為人非常殘暴，建了個大酒池子，往里面隨便丟人，玩“人魚冒泡”，簡直就是滅絕人性。

然后呢？

然后就被商朝滅了。

商朝成功上位，可是人們的日子也沒有好到哪兒去，到商紂王時，他把人掛起來做臘肉，活挖人心，還沉迷女色，簡直禽獸不如。

然后，商朝就被周朝滅了。

周朝創始人周武王有個弟弟，叫周公旦，沒錯，他就是“周公解夢”的那個“周公”：

周公旦率先發起歷朝歷代作死經驗總結大會：

論周為什么能滅商？

最后，周公旦得出結論：因為商紂王禽獸不如，所以他失去了民心。

而民心有兩種朝向：要么力挺，要么反對。這就叫民心向背。

所以說，要贏得民心，光有“天命”還不行，統治者還得加強思想品德建設。

于是，周公旦提出了一個口號：

敬德保民，以德配天。

這話的意思是，只有道德楷模才有資格幫老天管理人民，要是道德淪喪，人性扭曲，老天就會讓你滾蛋并完蛋。

發展到這里，大家平時討論的話題就變成了統治者的思想品德和自身修養。

可能是因為周公旦的經驗總結很到位，周朝堅挺了很多年。直到七百多年后，各諸侯國強大起來，周朝玩兒完，于是進入了混亂的——

春秋戰國。

面對一個亂哄哄的世界，大家紛紛陷入沉思，都在想些啥呢？

如何拯救國家？

總的來說，就是在給統治者出招：如何治理國家，讓世界太平。

做人的正確姿勢是？

面對這兩個論題，各路大咖紛紛上陣，表演脫口秀。

這就是百家爭鳴。

總之，從原始社會到奴隸社會，人類思考的對象，逐漸從自然轉到了人身上。這種轉變，主要是由生活環境和時代共同作用形成的。

所以說如果有人問你：中國哲學是怎么來的？你就可以大膽地告訴他：

那么，諸子百家的各路大咖，在歷史的舞臺上又是如何風騷炫技的呢？