大禹干了哪些大事

大禹還疏導(dǎo)了九條大河：疏導(dǎo)弱水，把弱水疏導(dǎo)至合黎，使弱水的下游注入流沙；疏導(dǎo)黑水，使黑水經(jīng)三危山流入南海；疏導(dǎo)黃河，從積石山到龍門山，向南到華陰，然后東折經(jīng)砥柱山繼續(xù)向東到孟津，再向東經(jīng)洛水入河口，直到大邳。再轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條逆河，最后流入大海；疏導(dǎo)漾水，從嶓冢山開始，向東流是漢水，再向東流就是蒼浪水，經(jīng)三澨水到大別山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是北江，最后流入大海；疏導(dǎo)長江，從汶山開始向東分出支流就是沱水，再往東到達(dá)醴水，經(jīng)九江到達(dá)東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水匯合，繼續(xù)向東就是中江，最后流入大海；疏導(dǎo)沇水，向東流就是濟(jì)水，濟(jì)水與黃河相遇，溢為滎澤，向東經(jīng)陶丘北，繼續(xù)向東到達(dá)菏澤，后與汶水匯合，再向北流入大海；疏導(dǎo)淮水，從桐柏山開始，向東與泗水、沂水匯合，再向東流入大海；疏導(dǎo)渭水，從鳥鼠同穴山開始，往東與灃水匯合，又向東與涇水匯合，再往東經(jīng)過漆水、沮水，流入黃河；疏導(dǎo)洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水匯合，又向東與伊水匯合，再向東北最后流入黃河。

大禹經(jīng)過十三年的治水苦功，終于將華夏九州內(nèi)的山川河流都治理好了，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)安居樂業(yè)。四海之內(nèi)的諸侯無論是通過陸路還是水路都可以很方便地來國都會(huì)盟和朝覲。這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，舜帝的聲威遠(yuǎn)播四方，舜帝為表彰大禹治水有功而賜給他一塊黑色圭玉，向天下宣告治水成功。

舜年老以后，也像堯一樣四處物色繼承人。因?yàn)榇笥碇嗡泄Γ蠹叶纪七x禹。舜要把帝王之位禪讓給大禹，大禹卻堅(jiān)辭不受。不久，舜巡視百姓至蒼梧（今湖南寧遠(yuǎn)縣），突然病逝。舜帝逝世后，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，就躲到夏地的一個(gè)小邑陽城（今河南登封縣）去。但三年之中，天下諸侯不去朝見商均，卻都來陽城朝見大禹。人們心悅誠服地將所有的祝福獻(xiàn)祭于大禹。

約公元前2208年，大禹在陽城即天子位，稱“夏朝”。大夏王朝“咸有九州”，協(xié)和萬邦，是中國歷史上第一個(gè)朝代，大禹則是中國據(jù)史可考的第一位帝王。夏王朝建立后，大禹號令全國實(shí)行統(tǒng)一的夏時(shí)制，俗稱“夏歷”，也叫“農(nóng)歷”，并且定車制、立貢法、建學(xué)校、做音樂，提倡養(yǎng)老，令行薄葬，實(shí)行“五音聽治”：凡告以治國之道者，請撞鐘；凡曉以義者，請擂鼓；凡有事情通報(bào)者，請搖鈴；凡告以憂患者，請擊磬；凡有冤情要申訴者，請擊鼓。大禹這些以利萬民蒼生的措施，使新生的夏王朝迅速富庶起來，成為屹立于東方的一個(gè)強(qiáng)大王朝。

傳說禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并在會(huì)稽山（在今浙江紹興一帶）召集四方部落首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)去朝見禹帝的人手里都持玉帛，儀式十分隆重。但有一個(gè)叫防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)來得最晚。禹認(rèn)為防風(fēng)氏此舉有輕視他之意，就把防風(fēng)氏斬了。這說明當(dāng)時(shí)的大禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的皇帝了。大禹原來有個(gè)得力干將叫皋陶，曾經(jīng)為大禹治理國家立下蓋世功勞。皋陶死后，皋陶的兒子伯益同樣為大夏一朝鞠躬盡瘁。按照禪讓制，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但禹死以后，夏朝的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣一來，夏朝就成了中國歷史上第一個(gè)世襲王朝，開中國世襲王朝之先河。

大禹治水乃至建夏幾乎是歷史中一個(gè)永遠(yuǎn)傳奇的故事，遠(yuǎn)古英雄的光芒穿行于蒼茫歷史，光耀千古。