他們有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他們有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，他們很勤奮，他們有一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，他們踏踏實(shí)實(shí)，他們一絲不茍，他們喜歡嘗試，他們永不自我滿足，他們很執(zhí)著，他們喜歡學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，他們熱愛學(xué)習(xí)，他們沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中。他們是誰？他們是那些讓你欣羨的第一名！

優(yōu)等生的學(xué)習(xí)動機(jī)比你強(qiáng)。

一群孩子在一位老人家門前踢易拉罐玩，聲響很大。弄得老人休息不好。

于是，他出來給了每個(gè)孩子20美分，對他們說：感謝你們在這里玩，給我?guī)砹藲g樂。

孩子們很高興，第二天仍然來了，繼續(xù)踢易拉罐。老人再次出來，給了每個(gè)孩子10美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子們?nèi)匀慌d高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。

孩子們勃然大怒起來，“才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們很快散了。

后來，那些孩子再也沒來。

這個(gè)故事在問：你在為誰而“玩”？那么你究竟是在為啥而學(xué)，你清楚嗎？

一個(gè)人是否積極去學(xué)習(xí)，為什么去學(xué)習(xí)，樂意學(xué)什么，學(xué)得怎么樣，都跟學(xué)習(xí)動機(jī)有直接的關(guān)系。

動機(jī)是每個(gè)人學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的第一推動力。有了強(qiáng)烈的動機(jī)，無論什么樣的學(xué)習(xí)條件，你都能集中注意力，學(xué)好每一門功課。動機(jī)和學(xué)習(xí)是辯證的關(guān)系，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動機(jī)，動機(jī)又能推動學(xué)習(xí)，二者相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)你缺乏學(xué)習(xí)的動機(jī)時(shí)，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件又苦又累的事；而如果你懷著明確的動機(jī)去學(xué)習(xí)，就會把學(xué)習(xí)看作是一件愉快的事，不覺得苦，也不覺得累。

有的心理學(xué)家甚至認(rèn)為，一個(gè)人的學(xué)習(xí)成績主要受兩方面因素的影響：智力和動機(jī)。用公式表示即是學(xué)習(xí)成績智力動機(jī)。在許多情況下，動機(jī)對學(xué)習(xí)成績起著決定性影響。那么，動機(jī)是如何影響學(xué)習(xí)成績的呢？

動機(jī)引發(fā)學(xué)習(xí)行為。

眾所周知，求知欲望是學(xué)習(xí)活動的源泉和動力，但是當(dāng)求知需要處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，它還不能導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動的產(chǎn)生，只有當(dāng)求知需要活躍起來，成為動機(jī)時(shí)，才能引發(fā)學(xué)習(xí)行為。正像一個(gè)饑餓的人，雖有補(bǔ)充食物的需要，但是如果沒有覓食的動機(jī)，則仍不會有覓食的行為。

心理學(xué)家們曾經(jīng)做過這樣一個(gè)有趣的動物實(shí)驗(yàn)：讓猿猴解決用竹竿取食物的問題。當(dāng)猿猴挨餓不到6小時(shí)時(shí)，猿猴用竹竿取食物的注意力不集中，并且常常因?yàn)槠渌蓴_而中斷動作，不能獲得成功，而當(dāng)猿猴真正感到餓了的時(shí)候，由于內(nèi)驅(qū)力的推動作用，它在用竹竿獲取食物時(shí)注意力集中，行為靈活，從而迅速獲得成功。

這個(gè)動物實(shí)驗(yàn)給出的啟示是：任何學(xué)習(xí)行為都是由學(xué)習(xí)動機(jī)直接引發(fā)的。

學(xué)習(xí)動機(jī)可調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的強(qiáng)度。

動機(jī)對學(xué)習(xí)強(qiáng)度的調(diào)節(jié)表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，動機(jī)強(qiáng)烈時(shí)，學(xué)習(xí)強(qiáng)度大，熱情高、干勁足。動機(jī)不強(qiáng)時(shí)，學(xué)習(xí)強(qiáng)度就小，情緒低落，自暴自棄。第二，學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)確定，學(xué)習(xí)動機(jī)便成為支配學(xué)習(xí)行為的力量。只要目標(biāo)不改變，動機(jī)始終都維護(hù)著學(xué)習(xí)行為的順利進(jìn)行。第三，當(dāng)學(xué)習(xí)者認(rèn)為學(xué)習(xí)目標(biāo)對自己失去意義時(shí)，其學(xué)習(xí)動機(jī)便消失，這時(shí)，其學(xué)習(xí)行為也將立即終止。

學(xué)習(xí)動機(jī)指引學(xué)習(xí)活動朝著一定方向進(jìn)行。

學(xué)習(xí)動機(jī)不僅引發(fā)學(xué)習(xí)行為，它還指導(dǎo)行為的方向。譬如，某一人繼續(xù)追逐兒時(shí)就有的當(dāng)作家的理想，那他的活動就朝著這一方向進(jìn)行。他將大量閱讀中外著作，研究其寫作方法與技巧；一般人看電影、電視只作娛樂，而他卻在研究其題材布局、語言運(yùn)用以及形象塑造等；他還經(jīng)常練筆、投稿，等等?？傊?，他的一切活動都沿著作家之路進(jìn)行。

學(xué)習(xí)行為對動機(jī)也有它的反作用。美國心理學(xué)家奧蘇伯爾說：“動機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系?！奔词钦f持續(xù)的學(xué)習(xí)可以強(qiáng)化動機(jī)。也就是學(xué)習(xí)效果的好壞與學(xué)習(xí)的動機(jī)有關(guān)。比如，上例中立志當(dāng)作家的學(xué)習(xí)者，如果在學(xué)習(xí)過程中，有練筆的小作發(fā)表，受到好評，那就會加強(qiáng)他繼續(xù)他的作家之路的信心和決心，但如果屢遭退稿，那么他可能就會覺得當(dāng)作家只能是個(gè)白日夢，從而放棄。

優(yōu)等生一般都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，動機(jī)在目標(biāo)的指引和對自己的認(rèn)識下變得明確而強(qiáng)烈，同時(shí)，優(yōu)等生還依靠學(xué)習(xí)情況不斷地反饋刺激學(xué)習(xí)動機(jī)，讓自己保持一定強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)，激起上進(jìn)心，及時(shí)改正。

優(yōu)等生會使用適合的學(xué)習(xí)方法。

有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。

一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫地向上爬去，可是當(dāng)它爬到大半時(shí)，就由于勞累、疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。

另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來。

第一只螞蟻仍在不停地跌落下去又重新開始。

方法的不同讓兩只螞蟻的結(jié)局不同。

事實(shí)上，你和優(yōu)等生也差在了學(xué)習(xí)方法上。

德國哲學(xué)家笛卡爾曾說：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。”古今中外無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明：科學(xué)的學(xué)習(xí)方法將使學(xué)習(xí)者的才能得到充分的發(fā)揮，越學(xué)越聰明，給學(xué)習(xí)者帶來高效率和樂趣，從而節(jié)省大量的時(shí)間。

美國教育心理學(xué)家羅伯特·加涅在《學(xué)習(xí)條件》中，第一次提出教育的第三項(xiàng)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。近年來，國內(nèi)外的一些教育心理學(xué)著作也大都把學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法的研究作為熱點(diǎn)課題。通過這些學(xué)習(xí)模式的研究，發(fā)現(xiàn)并證明許多方法可以使人聰明。

亞伯拉罕·馬斯洛曾經(jīng)說過：“如果你只有一件工具釘錘，那么所有的問題看起來就是釘子?！爆F(xiàn)在就是要尋找各種工具，而不能只用釘錘來解決所有問題。

人們認(rèn)識到，未來的文盲不是不識字的人，而是不能正確認(rèn)識自己，不會學(xué)習(xí)的人。你可能也發(fā)覺，有些同學(xué)有同樣的學(xué)習(xí)條件、相同的智力水平，其他條件也很接近，可是學(xué)習(xí)成績卻有天壤之別。那是因?yàn)樵S多學(xué)習(xí)第一名都很重視學(xué)習(xí)方法，他們能管理監(jiān)控自己和自己的學(xué)習(xí)活動，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成自己行之有效的學(xué)習(xí)方法，從而獲得成功。

“他山之石，可以攻玉”。成功的人總是能夠從他人的經(jīng)驗(yàn)中有所啟發(fā)，能夠集眾人之長而擁有長于眾人的智慧。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的智力活動，有很多的方法和技巧。找到正確學(xué)習(xí)方法的人，學(xué)習(xí)起來會事半功倍；而不講究方法的人，就好像用一把鈍斧子砍柴，費(fèi)了很大的力氣，卻事倍功半。

你要學(xué)會借鑒第一名的學(xué)習(xí)方法，從而找到適合自己的學(xué)習(xí)模式。

優(yōu)等生比你勤奮。

有一位古人，自幼喪父，母又改嫁，生活很貧困。但他卻心懷大志，毫不氣餒。十幾歲時(shí)，他住在寺廟內(nèi)，晝夜苦讀。每天，他煮一鍋粥，凝凍以后，用刀劃成四塊，早晚各取兩塊，就著幾塊咸菜吃。他常常學(xué)到深夜，困倦了，就用冷水洗洗臉，繼續(xù)苦讀。

他一心埋頭讀書，每天只吃兩頓稀粥的事被當(dāng)?shù)匾晃还賳T知道，就讓人給他送去美味食品，可是這些東西他碰也沒有碰，原封不動地放在那里，有的都腐爛了。送食物給他的人問他為啥不吃？他回答說：“不是我不感激你們的好意，因?yàn)槲页灾嘁呀?jīng)很久，習(xí)慣了?，F(xiàn)在突然享受這么好的東西，以后我還能吃得下稀飯嗎？”后來他連兩頓稀飯都吃不上，就一天只吃一頓。盡管如此，他仍然堅(jiān)持日夜苦學(xué)，實(shí)在困極了，就和衣在桌上打個(gè)盹。在外求學(xué)的5年里他從沒有舒舒服服地上床睡過覺。

這個(gè)人就是宋朝著名的政治家、文學(xué)家范仲淹。范仲淹堪稱勤奮學(xué)習(xí)的典范！

古今中外，有成就的學(xué)問家無不把勤奮作為重要的經(jīng)驗(yàn)之一，而且他們也都是勤奮學(xué)習(xí)的典范。中國教育家，被尊為至圣先師的孔子，幾十年一直勤奮地學(xué)習(xí)各種知識技藝和治國本領(lǐng)，連衰老都沒有覺察到?？鬃佑忻膶W(xué)生顏回也以老師為榜樣勤奮學(xué)習(xí)，他身居陋室，生活清苦，但卻一心發(fā)奮讀書。

可見艱苦奮斗和勤奮好學(xué)是事業(yè)成功、學(xué)習(xí)成功的必要條件。一個(gè)成功的人，往往也是勤奮好學(xué)、意志頑強(qiáng)的人。縱觀歷史上的偉人、英雄和大學(xué)問家，大多是出身貧苦，即使不是出身貧苦的人，也是經(jīng)歷了許多艱難困苦的磨煉才有所成就的。所謂“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”，講的就是這個(gè)道理。

所以說，要想學(xué)習(xí)到真本領(lǐng)，非勤奮努力不行。那些抱怨學(xué)習(xí)太苦太累的人請別在抱怨了，捫心問問自己，為了學(xué)習(xí)，你犧牲過睡眠嗎，犧牲過美食嗎，犧牲過玩游戲、看電視的時(shí)間嗎？

勤奮和努力，這也就是你和優(yōu)等生的差距！

學(xué)習(xí)是做學(xué)問的過程，這個(gè)過程是從無知到有知，從知之不多到知之較多，不斷學(xué)習(xí)、不斷積累，循序漸進(jìn)的認(rèn)識過程和實(shí)踐過程。它更是一個(gè)從感性到理性，然后再回到實(shí)踐中去的反復(fù)磨煉的過程。是個(gè)人腦力勞動的過程，也是通過個(gè)人的主觀努力，去領(lǐng)會、閱讀各種書本知識或認(rèn)識客觀世界，掌握各種有用知識，發(fā)展個(gè)人能力和形成個(gè)人品德的過程。

可見，學(xué)習(xí)本身是多么艱難、曲折和復(fù)雜??！難怪很多學(xué)問家都把學(xué)習(xí)知識比喻為攀登高峰，實(shí)際上它比攀登高峰還要艱難得多！而學(xué)習(xí)又是一種非常個(gè)人化的腦力勞動，別人是不能代勞的，就像吃飯也不能由別人代替一樣。只有自己付出血汗，堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不屈地戰(zhàn)勝各種困難，善用學(xué)習(xí)方法，才有可能取得優(yōu)異的成績。如果沒有勇氣和毅力，沒有熱忱和勤奮，想輕而易舉地取得成功，那是不可能的，所以勤奮也是由學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所要求、所必需的。

天道酬勤，只要你付出，就一定會有回報(bào)。優(yōu)等生比你多付出的只是勤奮而已。歐陽修《賣油翁》里老翁道出的：“無他，唯手熟爾”正是給勤奮的最好注解。

中國著名文藝家夏衍說：“治學(xué)有沒有訣竅？那么我想，勤和恒就是最基本的訣竅。勤能補(bǔ)拙，學(xué)精于勤。無數(shù)事實(shí)證明，任何一個(gè)人的任何一點(diǎn)成就都是勤學(xué)、勤思、勤問中得來的?！?

由此，優(yōu)等生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也成了一句“無他，唯勤奮而已”！

優(yōu)等生選擇主動學(xué)習(xí)。

有一種表，可以自動上弦、計(jì)時(shí)。

不用上弦就能自動計(jì)時(shí)，它有什么特殊的構(gòu)造嗎？原來這種表本身帶有自動裝置，組裝有叫“轉(zhuǎn)子”的這種旋轉(zhuǎn)部件，手腕一擺動，“轉(zhuǎn)子”就旋轉(zhuǎn)，從而就上了弦，手表就會自動走起來。所以不需要人工去上弦。

優(yōu)等生就裝了這種“自動裝置”。他們不用別人督促，高舉著“我要學(xué)”的旗幟，奮斗在課堂上和課堂外，主動地去學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)本來就是自己的事，別人只能提供幫助，沒有人可以替代你去做，也沒有必要總是讓別人提醒。就像一個(gè)人“學(xué)走路”。

“學(xué)走路”意味著沒有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類的錯誤是成長的正常代價(jià)，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價(jià)，人就不會掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)中，老師、家長或者同學(xué)可能會幫助你解決某一困惑，但真正的幫助是讓你“擺脫一個(gè)人對另一人的依附”。

怎樣是主動學(xué)習(xí)，其實(shí)很簡單。

主動學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，能合理安排自己的學(xué)習(xí)活動，運(yùn)用科學(xué)的方法獨(dú)立學(xué)習(xí)，有刻苦鉆研的精神，并能有自我評價(jià)的能力。

通俗地說，就是在學(xué)習(xí)中遇到困難或新的問題出現(xiàn)后，有的人常以“沒學(xué)過”、“不會做”、“等老師講”為由拒絕嘗試，這樣就喪失了一次獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，而有的人敢于嘗試，把克服困難的過程看作是學(xué)習(xí)的過程，不懂就去查資料、請教專家，帶著問題去學(xué)習(xí)，最終拿下這個(gè)難題，這就叫主動學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)并不是無條件坐在書桌前就能學(xué)好的。也不是在別人的指使下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)就能產(chǎn)生興趣的。不能依靠別人的嘮叨，學(xué)習(xí)時(shí)被人催促學(xué)習(xí)，可能會產(chǎn)生逆反心理，不聽家長的勸告和要求，不想做老師布置的功課。只有自動自發(fā)地學(xué)習(xí)，才會取得優(yōu)異的成績。

榮獲1964年代諾貝爾物理學(xué)獎的查爾斯·湯斯曾說：是童年自己積極觀察和尋找的經(jīng)歷引發(fā)了他對科學(xué)探索的興趣。童年的他，深受父親的鼓勵，經(jīng)常針對百科全書上的問題自己去查。童年的他，很喜歡做游戲、猜謎，還常常到野外找一些不知名的東西，他總想發(fā)現(xiàn)新的東西。一次，他發(fā)現(xiàn)了一種魚，并寄給了博物館，得到了來自博物館的肯定，從此以后，查爾斯·湯斯更加喜歡自己主動學(xué)習(xí)和探索了。最終致力于物理學(xué)領(lǐng)域的研究，并取得了重大發(fā)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)的主動性是影響一個(gè)人學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。積極的自主學(xué)習(xí)是人一生永遠(yuǎn)需要的一種能力。

優(yōu)等生不好高騖遠(yuǎn)，比你踏實(shí)。

從前某地方有個(gè)大富翁，什么知識都沒有。一天，他來到鄰近一戶富人家里，見一座三層高的樓房，高大雄壯、寬敞疏朗，心中十分羨慕。他想：“我祖輩留給我的錢財(cái)不少，怎么不拿來也造一座高樓呢？”他喊來木匠：“他家里的樓房是你蓋的嗎？”木匠答是，他便雇了這個(gè)木匠，讓他馬上找人開工，蓋一座更華麗的三層樓房。

幾天后，富翁得意地帶著他的家人去看樓房，卻看到木匠在一層磚一層磚地壘墻造屋，心中很不明白木匠在干什么，就問：“你壘墻有什么用??？”木匠回答：“蓋三層樓呀！”富翁又說：“我不要你下面的兩層，只給我蓋最上面的一層房子好了?！?

木匠答道：“沒有這個(gè)道理！哪里有不蓋最下層的房子而造第二層？不造第二層，怎么能造第三層？”

愚蠢的富翁卻堅(jiān)持他的想法，固執(zhí)地說：“我不要下面兩層屋，必須給我蓋最上一層樓！”

大家聽了他的話，都覺得好笑，便不再理他了。

樹有根水有源。一棵樹最初必由一粒種子，埋入土里、發(fā)芽生根慢慢長大而成。一個(gè)人的知識學(xué)問也由從小一字一句的讀書，慢慢累積而成。房屋由基礎(chǔ)而建起，知識由學(xué)問而學(xué)成，怎能在空中建樓閣呢？

學(xué)習(xí)就像建樓，只有最底層的根基打好，才可以一步步建設(shè)上面的樓層，只有腳踏實(shí)地，從基礎(chǔ)的知識學(xué)起，才能在知識的殿堂里登堂入室。若好高騖遠(yuǎn)，妄想一步登天，那就如空中樓閣，虛無縹緲。學(xué)習(xí)也是一樣，不可妄想急功近利，投機(jī)取巧，一蹴而就。

金字塔穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮Ａ⒅?，那是因?yàn)橄麓笊闲?，學(xué)習(xí)也應(yīng)該借鑒金字塔，簡單的作為繁雜的基礎(chǔ)，容易的作為困難的基礎(chǔ)，粗略的作為精細(xì)的基礎(chǔ)。簡單、容易和粗略就是金字塔龐大的基底，繁雜、困難和精細(xì)就是金字塔的頂部。按照這樣的過程學(xué)習(xí)，就一定能到達(dá)金字塔光輝的頂端！

而金字塔的頂端不是那些好高騖遠(yuǎn)者所能達(dá)到的。優(yōu)等生就不會眼高手低，好高騖遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)任何知識，都必須要注重基本訓(xùn)練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高騖遠(yuǎn)，前面的內(nèi)容沒有學(xué)懂，就急著趕著去學(xué)習(xí)后面的知識；基本的習(xí)題沒有做好，就一味去鉆偏題、難題。

優(yōu)等生會先把簡單的基本的習(xí)題做熟了，從中思考總結(jié)，得出規(guī)律，然后再熟練基本技巧，有這樣的基礎(chǔ)才能靈活應(yīng)用所學(xué)知識，才可能去創(chuàng)新。

練就過硬的本領(lǐng)是每個(gè)優(yōu)等生學(xué)習(xí)的根本目的。