世界變化。

武當山，金頂。

瞭望四周，全是云海。依稀可見，翠綠的青山，還有充滿道教文化的建筑。

眼前，則是一個很小的山頂平臺。不過，在陽光的照耀下，那兩只仙鶴似乎隨時準備騰飛。

人很多，拍照的也不少。

盡管那牌子用四國語言寫著，禁止拍照。

袁長文隨意走動，心情澎湃，帶著難以抑制的喜悅。

很簡單，就是玩。

在這種情況下，世界每32分鐘變化一次的情況下，以及根本不知道是別人的記憶被偽造還是我的記憶被篡改的情況下，怎么生活？

玩，就是答案。

一直以來，自己的人生似乎充滿了壓抑。似乎，自己必須在人生中達成什么目標才行。別人結婚，別人買房，別人買車，別人四處去旅行，別人開豪車副駕的年齡越來越小。

似乎，自己沒有資格去玩耍，自己也沒有資格不去努力。

就算自己去旅行去玩耍，內心深處似乎也有一層背景焦慮。那些景點照片中的笑容，更多的只是一種炫耀。一種想要別人說“哎呀，你們好厲害，又去旅行”這樣的虛榮。

仿佛，通過別人的贊美，就可以掩飾自己的自卑。

小時候，父母教育要目光長遠，要給將來做打算。人生還長，如果小時候玩耍，如果學生時代不努力，那么將來的人生就會變得痛苦。

所以，自己一直在努力。就像有什么怪物在追趕一樣，不斷背負著沉重的東西在人生道路上前行。

似乎，永遠都不夠好。

十幾歲，是學習的年代，要為將來做打算，所以不能浪費時間。

二十幾歲大學畢業，正是進入社會職場的開端，不能掉以輕心。接著又是所謂的職場生涯上升期，更不能浪費時間去玩耍，否則偷的懶將來都會變成巴掌。還有更重要的人生大事，結婚。

三十多歲，小孩面臨上學，關于小孩的教育，關于小孩的種種開銷。以及之前的房貸，或者其他創業方面的煩惱，根本就沒有理由去玩耍。

四十多歲，就可以了嗎？

袁長文不知道，因為自己并沒有活到四十多歲。不過，看著身邊那些四十多歲的人，似乎也并沒有很開心，依舊還是煩惱很多。

單純的有錢，可以完美解決這些事情嗎？

不知道，袁長文曾經認為有了錢就可以很開心快樂，但現在自己必須承認，自己根本不知道。有錢人就沒有煩惱嗎？有錢人就生活像天堂一樣嗎？

那些貧窮到吃不飽飯的人，是不是也會認為每天能夠隨時吃飽，每天都能吃肉的生活，肯定沒有任何煩惱？就像我們認為，有錢人每天都很快樂一樣。

難以想象，這么有錢的人怎么可能生活不快樂？就像吃不飽飯的人也難以想象，每天都能吃飽飯，還有什么好憂傷的吶？

現在，袁長文沒有了包袱，瞬間感覺非常輕松。

人生每32分鐘變化一次，根本就不需要為了將來所考慮。并不存在任何后果，所有難以承擔的后果，在32分鐘之后都會化為虛無。

我擔心，花了我所有的積蓄之后，將來怎么辦？但現在，根本就沒有將來，根本就不需要擔心所謂的將來。

仿佛，這個人并不是自己，只是撿來的人生。

隨意使用而沒有任何擔心。

就像撿到的錢一樣。

我可以去做任何想做的事情，但不需要擔心任何后果。隨意使用人生，反正這次的人生只是設定，根本就不是我的人生。

將來、人生規劃，以及那種擔心自己走錯一步導致整個人生完蛋的焦慮，都不再存活。

一股輕松自然的感覺，彌漫在袁長文內心。

這種喜悅難以抑制，仿佛大自然涌入心中跟自己交流一樣。

原本生活的敵意，全部消散。只剩下喜悅，難以抑制的喜悅。

自己并沒有擁有什么，但這種喜悅讓袁長文覺得，自己似乎此刻才真正的活著。似乎這才是生命本身的狀態，是如此輕松自然。

“恭喜啊。”一名道長微微輕捋胡須。

袁長文莫名其妙：“恭喜什么？”

道長：“恭喜小友踏入先天。”

袁長文：“先天？”

道長：“小友現在的狀態，這種輕松自然，這種難以抑制的喜悅，就是我們道家所謂的先天狀態。不過嚴格來說，小友還算不上真正踏入先天。只是，稍微一瞥先天狀態。”

袁長文聳聳肩，并不在意所謂的先天。

因為自己體內依舊彌漫著這份喜悅，并不想去探究所謂的先天。

可是，漸漸的，那種輕松自然的感覺正在逐漸消退。

袁長文想要抓住，不想要這種輕松自然的感覺消退。

因為這種感覺，實在太美妙了。仿佛自己跟大自然融為一體，仿佛根本沒有任何事情需要擔心，仿佛這一切都是如此美好以至于坐在那里什么都不做，也不會認為自己在浪費時間。

可惜，這種感覺正在消散。

就算袁長文回想之前那種“這個人的人生是撿來的”，也無法換回逐漸消散的輕松感覺。

道長：“小友莫慌，這是正常的。你想要去抓住的心態，反而阻礙了你的修行。”

袁長文：“但我并沒有修行啊？”

道長笑著說：“修行的本質是扔掉，而不是獲取更多。世人皆以為，要達到目標就需要獲取更多的知識。比如修車，就必須要學會相應的修車知識，才能修車。但修行，則是完全相反的方向。

我們要做的，是回到先天狀態，因為我們本身就是先天狀態過來的。只不過，隨著生活，大量的后天的東西污染了我們。所以，修行要做的，不是去學習更多的知識，而是扔掉這些后天的東西。

倘若不知道這個修行的核心，那么不管你閱讀再多的經文，哪怕你能夠背誦全部的道藏，也只是一個充滿知識的文化人而已。你可以滔滔不絕，甚至獲取無數世間的榮耀，但你的修行其實根本就沒有開始。

至于小友的狀態，那種先天所帶來的輕松自然的感覺正在消失，這是正常狀態。就像你一直背負著很重的東西在前進，突然有一刻扔掉了這些負重，當然會感受到無比的輕松。但同時，隨著時間流逝，這種輕松本身也就會慢慢消散。”

袁長文：“我不需要去挽回那種感覺？”

道長：“沒錯，你不需要去抓住先天，那并不是一個離你有些距離需要抓住才能獲得的東西。相反，那是你停止相信后天的東西，扔掉后天的垃圾之后，自然就會呈現的狀態。

如果說修行的核心是扔掉，那么運用這個核心的方式，就是無為。世人皆以為，無為就是什么都不做，這是一種誤導。你仔細想想，‘什么都不做’本身就是一種做。別人選擇做‘努力’，而你選擇做‘什么都不做’，并沒有任何本質區別。

無為，是指心的無為，或者說是思維的無為，跟你具體行為沒有關系。換句話說，其實都是一種允許。當恐懼來臨，當一些壞事來臨，不要去抵抗，內心要允許這些事情的發生。內心沒有抵抗，這就是無為，也就是修行的方式。

你想要抓住那種輕松自然的狀態，這種想法本身就是在遠離先天。你要允許那種輕松自然的狀態消失，才有可能重新踏入先天。就像有一個寶珠在發光，但四周有垃圾阻擋光芒。你要做的，不是去抓住已經消散的光芒，而是清掃擋住寶珠的垃圾。

世人或多或少都會體驗到先天狀態，那種輕松自然，那種與大自然融合的狀態。但接下來，想要繼續保留這種輕松自然的心態，反而讓世人遠離先天。這就是人性，趨吉避兇，是本能。

就像恐懼這種情緒，不好受不舒服，所以世人努力去克服恐懼。殊不知，克服恐懼這種心態的背后，依舊是恐懼在推動。我們要做的，就是無為，不去抵抗恐懼，而是允許恐懼出現。

修行，就是相反的道路，是逆。所謂的逆則成仙，正是如此。”