意大利

神曲
（La Divina Commedia）

長詩，約1307—1321
［意大利］阿利蓋利·但丁（Dante Alighieri，1265—1321）

但丁在“人生中途”即三十五歲那年，在一個黑暗的森林里迷了路，他竭力尋找走出迷津的道路。黎明時，他在陽光沐浴下朝山頂攀登，忽然跳出豹、獅、狼攔住去路。但丁進退維谷，驚懼地高聲呼救。這時古羅馬詩人維吉爾受貝雅特麗采的委托來解救但丁。他對但丁說，你不能戰勝這三只野獸，我將指示你另外一條路徑。他要帶領但丁游歷地獄、煉獄，再由貝雅特麗采引導但丁游歷天堂。

首先，但丁跟著維吉爾游歷地獄。地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共分九層。越到下面越狹小，直到地球的中心。罪人的靈魂按生前罪孽的大小，在深淺不同地獄層接受不同的酷刑。地獄的大門上，用黑沉沉的文字寫著：

這里必須根絕一切猶豫；
這里任何怯懦都無濟于事。

走進大門，是地獄的走廊，風卷塵沙，遮天蔽日。這里是生前怯懦者的靈魂，因為上帝把他們趕出，地獄也不收容他們，赤身裸體的他們，任憑黃蜂和牛虻螯刺，流著血和淚。

越過地獄界河，來到地獄第一圈。荷馬、賀拉斯、蘇格拉底等在這里。因為他們生在基督教之前沒有受過“洗禮”，所以在這里等候上帝的裁判。

真正的地獄是從第二層開始的。在這里受罰的是生前屈服于肉欲而忘了理性的靈魂。他們永不停息地在寒風中飄蕩，被沖撞在懸崖上哭泣呼號。這里邊有古埃及風流皇后克雷奧帕特拉、殉情自殺的迦太基女王狄多、古斯巴達王后海倫及其情人帕里斯……，這時，弗蘭齊絲嘉和保羅的靈魂飄來，向但丁泣訴了自己的遭遇。費蘭齊絲嘉由父母做主許配給貴族賈喬托為妻。賈喬托的弟弟保羅是個美男子，常與佛蘭齊絲嘉在圓桌一起讀騎士故事，他們熱烈相愛。賈喬托發現了他們的奸情，將他們殺死。但丁聽后，因為同情他們而悲痛欲絕，如同尸首般倒在地上。

第三層下著寒冷的大雨。這里是生前縱情享受，犯下饕餮罪的靈魂。他們躺在惡臭不堪的泥地里，任憑風雨襲擊。一個長著三個狗頭的兇惡可怕的怪獸猞拜羅用尖利的爪撕扯著那些靈魂，直至四分五裂。

第四層有兩隊靈魂。他們抱著重物，互相辱罵攻擊，永不休止。他們生前貪婪嗜利，揮霍無度，其中一些便是特別貪得無厭的教士、主教和教皇。

第五層是一片水黑如墨的沸騰的湖泊，生前愛發怒的靈魂赤身裸體，在黑水污泥中互相啃咬，直到皮開肉綻。

從第六層起就進入地獄下層。但丁隨維吉爾渡過湖泊，到了“狄司”城。他在天使的幫助下進了城門，只見墳墓林立，棺材都開著，棺內燃著熊熊烈火，各邪教的首領和門徒們在里面被不同熱度的烈火炙烤著。

第七層是強暴者接受酷罰的場所。這一層又分三環。第一環是沸騰的血湖，迫害人民的暴君，如西西里的獨裁者狄奧西尼、帕多瓦的統治者阿佐利諾、劫持的暴徒和殘害人類者，都在血湖里受煮。第二環是信仰不堅而自殺的人在這里受罰，他們變成多節多瘤的灰色的樹，樹上長著毒瘤。第三環是褻瀆上帝的靈魂在火雨、熱沙中掙扎。不勞而獲的重利盤剝者、暴發戶也在這里受刑。他們的眼睛里噴出苦惱的泉水，胸前都掛著一個袋子，上面印著各種圖案，或藍獅、或白鵝、或野豬，這些圖案都是佛羅倫薩一些大家族的紋章。

第八層地獄又名惡溝，沿著石壁分為十溝，溝上有崎嶇不平的小橋相通。形形色色的欺詐者，如誘奸者、阿諛者、買賣圣職者、星卜者、貪官污吏、偽君子、竊賊、教唆犯、挑撥離間者、偽造者，分別在十條惡溝里接受不同的刑罰。其中第三溝是買賣圣職、貪污腐化的教皇的去處。在那里巖石的四邊和底下有許多大小一致的圓洞，受罰者倒栽在洞里，腳和小腿露在外面被火燒著，好像涂了油一樣。教皇尼古拉三世和當時還活著的教皇朋尼法西八世已經在這里受罰。詩人譴責他們的貪婪“使世界陷入悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升”。第五溝里是已經煮沸了的瀝青。那些生前貪贓枉法、賣官鬻爵的貪官污吏以及那些利用金錢的力量為非作歹的靈魂，被一個兇惡而猙獰的黑鬼沒在溝里受熬煎。那些靈魂誰敢露出頭來喘氣，黑鬼便用鋼叉把他們打一百多下，再把他們叉下去。這情景就像廚師煮肉時，用鉤子把肉浸在鍋里，不讓浮起來一樣。第六溝是偽善者受罰的場所。這些靈魂身上涂著色彩，極其吃力地邊走邊哭，神情異常疲乏而頹喪。他們穿著鍍金的大袍子，比腓特烈的鉛衣還沉重，因為大袍里裝滿了鉛塊。

地獄的最下層即第九層，是一片冰湖。這一層分四環，判處四種叛逆者：謀殺親族者、賣國者、暗算賓客者、出賣恩主者，都被凍在冰湖里，他們的臉色發青，牙齒因戰栗發出像鸛鳥一般的聲音。眼眶里淚水一涌出，冰凍便立即把兩眼封住。第四環最為陰森恐怖。罪人完全凍在透明的冰里，閃閃發光如玻璃中的斑點。無比龐大的地獄之王頭上有三個面孔，每個面孔下面伸出兩張翅膀，如船帆一樣巨大，并不斷地撲擊，扇出冷風把整個底層地獄冰凍。地獄之王的六只眼睛中的淚水和血沫順著三個下巴涌流而下。他們每張嘴里都咀嚼著一個罪人，像馬嚼著馬銜鐵一樣，使三個罪人同時受到酷刑。但丁能認出的一個是出賣耶穌的猶大，他背部的皮差不多完全被撕去，他的頭在地獄之王的嘴里咀嚼，兩腿在外面使勁掙扎。左右的兩張嘴里各咬著謀殺愷撒的布魯圖和卡西奧。冰湖是地獄的盡頭，維吉爾背著但丁，攀住地獄之王的羽毛下到巨人的腰下，越過地球的中心，然后倒轉身驅，從石縫中爬出，到了煉獄山下。

煉獄又稱凈界，浮在南半球海上。在煉獄中贖罪的靈魂和地獄里的罪人犯有同樣的罪過，但程度較輕，已經悔悟，他們得到上帝的寬恕，在凈界懺悔洗禮過，層層上升。煉獄的主要部分是凈界山，似金字塔，共七層，加上山腳和山頂的地上樂園，共九層。

但丁隨同維吉爾走進凈界山門時，守護的天使用寶劍在他的前額上刻了七個“P”，表示人生的七個罪過：驕、妒、怒、惰、貪、食、色。以后每上升一層，就有天使替他拭去一個P字。

第一層是傲慢的靈魂。他們屈著身子一面祈禱，一面背負大石頭，艱難地在環形的山路上走著。第二層是忌妒的靈魂。他們互相依靠，口中念著祈禱文，眼睛被鐵絲縫了起來。第三層是憤怒者的靈魂。他們被烏黑的濃煙包圍著，口中唱著《上帝的羔羊》。第四層是怠惰者的靈魂。他們用勤勞者的模范行為互相鼓勵，不停地快速奔跑。第五層是貪吝者和浪費者的靈魂。他們臥在地面，面孔向下，一面哭泣，一面唱著《圣經》詩篇中的“我的靈魂貼著塵土”。第六層是貪食者的靈魂。在這里他們忍受饑渴又瘦得不成樣子。他們眼前的樹上結滿了果子，清香撲鼻，澄清的甘泉潺潺流過，但都可望而不可即。第七層是貪色者的靈魂。他們唱著贊美詩，列隊在熊熊的火焰中前進，煉獄之火洗滌著他們的欲望。至此，但丁額上的七個P字已被全部拭去。

從這里更上一層，便是凈界山頂的“地上樂園”。維吉爾隱去。但丁年輕時的戀人貝雅特麗采隨著一隊天使在天花紛飛、仙樂繚繞中乘仙車降臨在但丁的身邊，她戴著橄欖枝的花冠，披著白紗，穿著火紅的衣裳。貝雅特麗采讓但丁喝了忘川之水，忘記過去的過失，接著帶領他游歷天堂。

天堂內莊嚴、輝煌、充滿歡樂和愛。天堂分為九重天，這里是幸福的靈魂的居處：正人君子居月球天；行善者居水星天；博愛仁慈者居金星天；哲學家和神學家居太陽天；為基督教信仰而殉難者居火星天；正直聰明的君主居木星天；潛心修道者居土星天；基督、圣母、圣彼得等居恒星天。第九重是水晶天，又稱光明天或原動天，上帝及眾天使居住在這里。但丁為當時在世的神圣羅馬帝國皇帝亨利七世在天府里留了一個位置，認為他將能驅逐玷污意大利的邪惡勢力，拯救他的祖國。貝雅特麗采回到原位，坐在幸福的玫瑰花瓣上，沐浴在上帝神圣的光芒里，貝雅特麗采歸位后，派圣伯納特引導但丁見到了神秘莫測，行如電光一閃的上帝。神游至此為止，全書到此結束。

作品介紹

阿利蓋利·但丁（Dante Alighieri, 1265—1321）是封建的中世紀和近代歷史交替時期意大利的一位偉大詩人。出生在意大利的佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭，五歲時生母去世，父親續弦，后母生了兩個弟弟、一個妹妹。他青年時代參加政治活動，被選為佛羅倫薩的行政官，后被教皇判處終身流放。他以長詩《神曲》留名后世，被認為是意大利最偉大的詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一。主要著作有《神曲》《新生》《論俗語》《饗宴》《帝制論》等。恩格斯評價說：“他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”

《神曲》全詩為三部分，即《地獄》《煉獄》和《天堂》。每部三十三篇，最前面增加一篇序詩，一共一百篇。詩句是三行一段，連鎖押韻，各篇長短大致相等，每部也基本相等。（地獄四千七百二十行；煉獄四千七百五十五行；天堂四千七百五十八行），計一萬四千余行，每部都以“群星”一詞結束。《神曲》是但丁這位偉大詩人的代表作。他的創作意圖有二：一是給意大利人民在政治上和道德上指出一條復興和統一的路；二是紀念但丁已經死去的戀人貝雅特麗采，為她建立一座以前從沒有人為女人建立過的那種紀念碑。

《神曲》通過詩人在地獄、煉獄、天堂三種不同境界的神游見聞和感受，以濃厚的中世紀宗教色彩，廣泛地描繪出意大利從封建社會到資本主義社會過渡時期的政治變革和各個領域的現實生活，表達了人民群眾反封建、反教會的情緒，對古今文化作了精辟的論述和總結，提出了新時代的人文主義思想，為文藝復興時代文學的發展開拓了道路，對后來的世界文學藝術產生了深遠的影響。被譽為“中世紀的史詩”。作品原名為《喜劇》，由于后人崇拜它，在作品前加上了“神圣”二字，直譯為“神圣的喜劇”，在我國通常譯為《神曲》。