論者提及智利詩人加夫列拉·米斯特拉爾時(shí)，常會冠以“拉丁美洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家”之名。正如英國作家簡·奧斯汀的頭像被印在了10英鎊面值的紙幣上一樣，智利5000比索紙幣的正面，是加夫列拉·米斯特拉爾的頭像。1914年12月，25歲的加夫列拉·米斯特拉爾憑借3首《死的十四行詩》，在圣地亞哥賽詩花會上折桂，獲金質(zhì)獎?wù)?，從而在文壇嶄露頭角。加夫列拉·米斯特拉爾本名很長——“盧西拉·德拉·瑪麗亞·德爾·佩爾佩杜奧·索科洛·戈多伊·阿爾卡亞迦”，她后來從自己喜愛的意大利詩人加夫列拉·鄧南遮和法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾（1904年獲諾貝爾文學(xué)獎）姓名中各取一部分，組成筆名。

一、《死的十四行詩》：愛情的絕望

雖然加夫列拉·米斯特拉爾10來歲時(shí)便開始寫詩，陸續(xù)在報(bào)刊發(fā)表，但匯編成集、以單行本形式出版的并不多，“這是因?yàn)樵娙藙?chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)肅，作品力求完美，逐字逐句反復(fù)推敲，不斷修改潤色，有時(shí)一首詩要擱置半年之久，直到自己認(rèn)為滿意后才公之于世”[42]。一旦獲得某些創(chuàng)作靈感，她就先記在筆記本上，過一段時(shí)間后，再回過頭來看看，“詞匯的撞擊有時(shí)會產(chǎn)生靈感的火花，于是，詩句就出來了，她一遍一遍地修改。她習(xí)慣于在膝蓋上放一塊刨得很光滑的木板，那本子就放在木板上，她在那本子上寫寫劃劃”[43]。為此，就正式出版的詩集而言，加夫列拉·米斯特拉爾主要代表作為《絕望集》（1922）、《柔情集》（1924）、《塔拉集》（1938）、《葡萄壓榨機(jī)》（1954）、《詩歌全集》（1958）、《智利詩集》（1967），另有編著的散文集以及詩人去世后他人整理出版的書信集作品若干。通過創(chuàng)作，加夫列拉·米斯特拉爾建構(gòu)了獨(dú)特的文藝美學(xué)觀：“一首歌是世間萬物給我們打開的一個(gè)愛的創(chuàng)傷”，“一首歌是我們對世間的美的一個(gè)回答”，“愛美，因?yàn)槊朗巧系墼谌碎g的投影”。[44]

1914年獲圣地亞哥賽詩花會金獎的《死的十四行詩》，最早為加夫列拉·米斯特拉爾贏得了詩人的榮譽(yù)，該組詩的創(chuàng)作與詩人早年的愛情經(jīng)歷頗有淵源。加夫列拉·米斯特拉爾早年愛過三位男士：一位是比她年長23歲的莊園主阿爾弗雷多·維德拉·皮內(nèi)達(dá)；一位是鐵路職員羅梅里奧·烏雷塔；一位是同為詩人的曼努埃爾·麥哲倫·牟雷，作為智利作家藝術(shù)家聯(lián)合會主席，他正是圣地亞哥賽詩花會評委會主席。賽詩花會頒獎典禮上，加夫列拉·米斯特拉爾雖然沒有登臺領(lǐng)獎，但她特意隱身人群中，聆聽曼努埃爾·麥哲倫·牟雷代為朗誦自己的獲獎作品。這幾段愛戀，或因門第差異，或因?qū)Ψ搅碛幸庵腥?、家室，致使加夫列拉·米斯特拉一再承受“愛別離”“求不得”乃至“怨憎會”的痛楚。羅梅里奧·烏雷塔因挪用鐵路局公款給友人，未能及時(shí)填補(bǔ)虧空，事情曝光后，朝太陽穴開槍自殺，噩耗傳來，加夫列拉·米斯特拉一度難以釋懷。在《死的十四行詩》中，詩人發(fā)出悲鳴：“我不能向他呼喊，也不能隨他前行！/傾覆他小船的是一陣黑色的暴風(fēng)。/讓他回到我的懷抱或讓他英年喪生。//他生命的玫瑰之舟停止了運(yùn)行……/難道我不懂得愛，難道我沒有情？/將要審判我的主啊，你對此了解得最清！”[45]《死的十四行詩》在“墳?zāi)埂薄昂陲L(fēng)”等意象使用上，與美國詩人愛倫·坡悼亡愛人的名詩《安娜貝爾·李》頗為類似，某種程度上可以說，這并非獻(xiàn)給某人的挽歌，更主要是詩人對自己過往愛情的祭奠。加夫列拉·米斯特拉爾像美國詩人艾米莉·狄金森一樣，終身未婚，對愛情的絕望多少讓詩人看破了塵世婚姻的虛幻。

二、熱心教育的女詩人

20世紀(jì)二三十年代，隨著《柔情集》《塔拉集》等作品的完成，加夫列拉·米斯特拉爾創(chuàng)作的主題日益擺脫了個(gè)人愛情的糾葛，目光轉(zhuǎn)向了更為廣闊的社會，“受難的基督”“修女”“母親”“孩童”“教師”形象以及拉美、智利風(fēng)物常成為詩人抒寫的對象。她創(chuàng)作的《龍達(dá)》（孩童圍成圓圈進(jìn)行歌舞的游戲）組詩，便常被傳誦?！啊度崆椤泛汀督^望》在語調(diào)上給人的感覺是截然不同的，前者給人一種新鮮感，后者則停留在拉丁美洲‘世紀(jì)末’的修辭語法上，也便是南美洲口語的層面。米斯特拉爾始終堅(jiān)持用拉美作家自身的語言和風(fēng)俗來進(jìn)行創(chuàng)作，使其成為她的標(biāo)志性特點(diǎn)?！盵46]此外，詩人寫道：“可怕而又憂傷的雨滴/宛似患病的嬰兒，/在落地之前/已癱瘓。”[47]“牧羊人亞伯/停在牧場吧，不要因損失而逃遁，/牧羊人，瘋狂的牧羊人，/羊都死了，你已經(jīng)沒有羊群！”[48]這些敏感的想象和深沉的喟嘆，可謂詩人早年生活經(jīng)歷的寫照。

加夫列拉·米斯特拉爾有一個(gè)孤苦的童年。她出生于智利邊遠(yuǎn)村鎮(zhèn)，父親常年游走他鄉(xiāng)，并且在她幼年時(shí)去世。7歲時(shí)她被鄰家男子性侵犯，求學(xué)過程中曾被視為“弱智”遭到歧視，甚至被勸退學(xué)，只得與祖母、母親和同母異父的姐姐相依為命。加夫列拉·米斯特拉爾早年創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常以“某人”“孤獨(dú)”“佚名”“靈魂”為筆名，充滿悲情色彩。好在祖母經(jīng)常給她講述、朗誦《圣經(jīng)》故事，比她年長十來歲的姐姐則成了家庭教師，加夫列拉·米斯特拉爾由此廣泛涉獵了但丁、列夫·托爾斯泰、泰戈?duì)?、羅曼·羅蘭、維克多·雨果、易卜生等人的作品，基本自學(xué)成才，完成了文學(xué)啟蒙。她自己也在特木科等地先后擔(dān)任教師、校長等職務(wù)，從事教育事業(yè)。

加夫列拉·米斯特拉爾的學(xué)生中，包括后來獲得諾貝爾文學(xué)獎的巴勃羅·聶魯達(dá)。聶魯達(dá)收藏了加夫列拉·米斯特拉爾《死的十四行詩》手稿。這份寫于1914年的手稿，通篇都是修改的字跡，雖用鉛筆書寫，“但依然可以領(lǐng)略到她那筆力雄健的書法特色”，“這些十四行詩達(dá)到了永恒雪山的高度”。[49]因都是智利詩人，且均獲諾貝爾文學(xué)獎，后世論者喜歡將兩人進(jìn)行比較，如：“聶魯達(dá)喜歡海洋，他認(rèn)為大海向他訴說著一切，他離不開大海；而加夫列拉不喜歡大海，她更喜歡高山。高山沉默而謹(jǐn)慎，和她一樣總保守著秘密。所以人們稱聶魯達(dá)是大海的詩人，而她，是高山的詩人?！盵50]

教書生涯中，加夫列拉·米斯特拉爾曾以“無名小卒”的身份，給尼加拉瓜著名詩人、西班牙語現(xiàn)代主義文學(xué)代表人物魯文·達(dá)里奧寫信，隨函附上了自己的創(chuàng)作。魯文·達(dá)里奧鼓勵(lì)她進(jìn)行寫作，并在《優(yōu)雅》雜志上刊發(fā)了其作品，因而被加夫列拉·米斯特拉爾視為“文學(xué)導(dǎo)師”。[51]1922年，受墨西哥公共教育部長邀請，加夫列拉·米斯特拉爾前往墨西哥參加公共教育改革，創(chuàng)辦農(nóng)村學(xué)校，建立圖書館，并編選了《婦女讀本》公開發(fā)行。

三、獲諾貝爾文學(xué)獎后載譽(yù)歸來

1935年，加夫列拉·米斯特拉爾被智利當(dāng)局任命為終身領(lǐng)事，可自由選擇任所。此后，她主要以外交官身份游歷歐美、拉美多國。“二戰(zhàn)”期間，加夫列拉·米斯特拉爾擔(dān)任駐巴西彼得羅波利斯領(lǐng)事。在這座距離里約熱內(nèi)盧不到70公里的旅游小城，加夫列拉·米斯特拉爾與好友、奧地利流亡作家斯蒂芬·茨威格時(shí)有往來。1942年2月，身處孤寂和幻滅中的斯蒂芬·茨威格夫婦，在寓所雙雙自殺身亡，加夫列拉·米斯特拉爾聞訊專程前往悼別。

因“二戰(zhàn)”爆發(fā)已中斷4年的諾貝爾文學(xué)獎評選，到戰(zhàn)事后期重新被提上議事日程。1945年，法國象征主義詩歌代表人物、法蘭西學(xué)院院士保羅·瓦萊里（著有《海濱墓園》等）原本最有可能獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎，此前他已數(shù)次被提名。但當(dāng)年7月，保羅·瓦萊里去世，由于諾貝爾文學(xué)獎通常不授予已去世的人物，一同參與角逐的加夫列拉·米斯特拉爾最終勝出。頒獎辭認(rèn)為：她以熱烈澎湃的情感所孕育出的抒情詩篇，讓她的名字成為整個(gè)拉丁美洲追求的夢想的象征。此前，為了促成加夫列拉·米斯特拉爾獲得諾貝爾文學(xué)獎，在智利政府資助下，人們將其作品譯成法文，并請保羅·瓦萊里作序，后者為此開出條件——須向他提前支取5萬法郎的潤筆。[52]當(dāng)年獲得諾貝爾文學(xué)獎提名的還包括英國前首相溫斯頓·丘吉爾。

獲獎之后，加夫列拉·米斯特拉爾給好友、西班牙知名詩人胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯的妻子寫信，告訴對方如何去爭取諾貝爾文學(xué)獎，比如應(yīng)當(dāng)由一名在歐洲享有盛譽(yù)的人來提名，把詩人介紹給美洲各大學(xué)西班牙語系負(fù)責(zé)人等。她本人也向瑞典出版社的社長推薦過希梅內(nèi)斯。希梅內(nèi)斯最終于1956年獲諾貝爾文學(xué)獎。[53]盤桓瑞典期間，加夫列拉·米斯特拉爾拜謁了塞爾瑪·拉格洛夫的長眠之所并獻(xiàn)花，后者為瑞典女作家，著有《騎鵝旅行記》等，也是全球第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的女性。名利雙收的加夫列拉·米斯特拉爾，卻受不了他人的阿諛奉承。西班牙馬德里出版了一本題為《神圣的加夫列拉》的書，“聽到這個(gè)消息，米斯特拉爾氣得竟然鼻涕一把淚一把地哭了起來：我怎么就被稱為‘圣女’了呢？我更不是什么‘美洲的大師’”[54]。

這一時(shí)期，加夫列拉·米斯特拉爾以智利駐聯(lián)合國代表身份赴美，并參加聯(lián)合國教科文組織籌建事務(wù)，為聯(lián)合國兒童基金會擬寫了《為兒童呼吁書》等。在與美國總統(tǒng)杜魯門會見時(shí)，加夫列拉·米斯特拉爾表達(dá)了富裕的美國應(yīng)援助拉美印第安人等訴求，但總統(tǒng)只是微微一笑，不置可否。通過廣泛的游歷，加夫列拉·米斯特拉爾耳聞目睹了戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷，“她開始從一個(gè)人道主義者向保衛(wèi)世界和平、反對法西斯的戰(zhàn)士過渡，她寫了一些反對法西斯的文章”，并在1954年發(fā)表的詩集《葡萄壓榨機(jī)》中，“表達(dá)了對祖國、對人民和世界和平的熱愛”。[55]1954年，在她獲得諾貝爾文學(xué)獎的第十個(gè)年頭，加夫列拉·米斯特拉爾重返智利，在她抵達(dá)的港口，總統(tǒng)專用火車正準(zhǔn)備迎載她前往首都圣地亞哥，首都榮譽(yù)市民稱號、圣地亞哥大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位等褒獎接踵而至；同時(shí)，她很快被任命為智利駐洛杉磯總領(lǐng)事。

1957年1月10日，加夫列拉·米斯特拉爾在紐約長島病逝，享年68歲，她的遺體后被運(yùn)回智利，安葬于詩人故鄉(xiāng)艾爾基山谷村莊蒙特·格蘭德。加夫列拉·米斯特拉爾一生飽受中傷、誹謗之害，去世后還有人對她的私生活進(jìn)行種種猜測和窺探，乃至宣稱她有同性戀傾向。聶魯達(dá)基于義憤，專門寫詩為女詩人辯護(hù)，但以“他”來指稱，該詩收錄到詩集《一百首愛的十四行詩》（第59首）：“當(dāng)初他們窺伺他的死，而今又侮辱/他的死：只因他閉上了嘴，/無法再用歌聲抗議?！盵56]“在米斯特拉爾逝世半個(gè)多世紀(jì)的今天，你依舊可以在智利的任何地方感受到她的存在。她的詩歌是所有學(xué)校教材中不可缺少的一部分，智利每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆有一處以‘米斯特拉爾’命名的街道、廣場或?qū)W校?！盵57]在圣地亞哥，有一棟以詩人名字命名的建筑，即“加夫列拉·米斯特拉爾文化中心”，這里曾作為第三屆聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議會場。“該建筑在（智利總統(tǒng)）薩爾瓦多·阿連德執(zhí)政期間作為‘新人類’的標(biāo)志性杰作而誕生，1973年政變后，作為奧古斯托·皮諾切特政權(quán)駐地而成為‘統(tǒng)一權(quán)力’的代表。近30年中，包括國防部在內(nèi)的4個(gè)政府機(jī)關(guān)曾使用過該建筑。這些兩極化的歷史使得這座建筑令大眾敬而遠(yuǎn)之?！盵58]如今，這里已不再是權(quán)力機(jī)構(gòu)的象征，而被改造為開放式音樂、舞蹈表演大廳和劇院。在智利，還有以加夫列拉·米斯特拉爾命名的大學(xué)、獎項(xiàng)乃至銅礦，此類標(biāo)志顯示出她較為廣泛的影響力。當(dāng)局甚至專門設(shè)立“加夫列拉·米斯特拉爾年”，以紀(jì)念詩人百年誕辰。

四、“和平運(yùn)動代表”“反美人士”形象建構(gòu)

加夫列拉·米斯特拉爾獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，中國的《世界知識》雜志轉(zhuǎn)譯刊發(fā)了《紐約時(shí)報(bào)》書評周刊上的報(bào)道。文中提到，早在20世紀(jì)20年代初，詩人的詩集《荒涼》（《絕望》）以哥倫比亞大學(xué)西班牙學(xué)院名義刊行，但“由于沒有英文譯本，并不引起本地書評家的注意，然而在南美洲，詩集很快不脛而走，而且流行到西班牙和法國，于是這位新詩人的聲譽(yù)立刻傳遍于所有文學(xué)的世界”[59]。

中華人民共和國成立前夕，美洲和平大會在墨西哥城舉行，加夫列拉·米斯特拉爾與喜劇演員卓別林、《青年近衛(wèi)軍》作者法捷耶夫等一同當(dāng)選為名譽(yù)主席團(tuán)成員，新華社、《人民日報(bào)》等媒體報(bào)道了這一消息。[60]20世紀(jì)五六十年代，加夫列拉·米斯特拉爾在《人民日報(bào)》等媒體上呈現(xiàn)出來的形象多為“和平運(yùn)動代表”和“反美人士”。比如在1952年亞洲及太平洋區(qū)域和平會議上，智利女代表代為朗誦了加夫列拉·米斯特拉爾寫來的長詩，“當(dāng)她朗誦道：讓我們保衛(wèi)今日和明天的未來吧！讓每一個(gè)男人和女人，變成和平的忠實(shí)兒女，忠實(shí)于我們神圣的母親。全場激起了暴風(fēng)雨般的掌聲”[61]。

受“文革”等影響，20世紀(jì)六七十年代，加夫列拉·米斯特拉爾的作品在中國報(bào)刊、出版界幾乎付之闕如。20世紀(jì)80年代初，《人民日報(bào)》刊發(fā)了加夫列拉·米斯特拉爾《蘆葦為什么是空的》一文。這篇選譯自紐約版拉丁美洲短篇小說集《心靈之窗》的短文，主要借蘆葦、紫羅蘭、百合花、馬鈴薯的對白，演繹了植物世界里發(fā)生過的社會革命。最后，作者寫道：“但是蘆葦——那些造反頭子——卻永遠(yuǎn)帶上了它們恥辱的標(biāo)記：它們空了，空了……”[62]從該文刊發(fā)時(shí)間來看，恰值“文革”結(jié)束不久，聯(lián)系這一歷史情境，該文的選編背后暗合了“撥亂反正”的時(shí)代吁求。相對而言，對詩人作品的系統(tǒng)引介和出版，臺灣比大陸先行一步，如1983年，遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司推出了《密絲特拉兒詩集》，譯者為翻譯家陳黎和張芬齡，收錄到由陳映真主編的“諾貝爾文學(xué)獎全集”叢書。

五、作品匯編出版與中智文化紐帶

與此前偏于對詩人作品單篇、組詩引介不同，20世紀(jì)80年代中后期以來，大陸出版界對加夫列拉·米斯特拉爾作品進(jìn)行匯編整理出版逐漸興起。1986年，漓江出版社在“獲諾貝爾文學(xué)獎作家叢書”中推出了《柔情》一書，篇目選編自加夫列拉·米斯特拉爾《絕望集》《柔情集》《有刺的樹》（《塔拉集》）《葡萄壓榨機(jī)》詩集，分平裝（18400冊）和精裝（1250冊）兩種，譯者為趙振江、陳孟兩人。其中，對于《有刺的樹》詩集名稱，到底采取意譯還是音譯，有過一些不同觀點(diǎn)。有論者從西班牙語（TALA）、梵文、葡萄牙語等詞源學(xué)角度分析，認(rèn)為該詞有“砍伐”“有刺的樹”“平原”“木板”等義項(xiàng)，詩人也曾用過“塔拉樹一樣粗壯”的類比，由此認(rèn)為作者“確定指的是一種樹木，《有刺的樹》的譯法看來更確切一些，但粗壯的含義并未反映出來”[63]。而在趙振江看來，“TALA”一詞還有小孩類似玩陀螺游戲的意義，在智利又指在收割過的土地上放牧，“作者取哪一個(gè)含義，我們不得而知。索性就音譯為《塔拉集》，這是個(gè)偷懶卻又保險(xiǎn)的譯法”[64]。

1988年，上海譯文出版社推出《露珠：米斯特拉爾詩歌散文集》一書，選譯自《絕望集》《柔情集》《加夫列拉·米斯特拉爾選集》等，譯者為王永年，印數(shù)5400冊。外國文學(xué)出版社1989年版《我愛過而又失去的女人》則是一本拉美詩人的匯編作品，為“外國情詩集萃”叢書之一，其中加夫列拉·米斯特拉爾入選詩歌10首，包括其成名作《死的十四行詩》，總量僅次于聶魯達(dá)的14首。墨西哥詩人奧克塔維奧·帕斯、阿根廷詩人博爾赫斯等20余人的作品同樣入選。書名選自聶魯達(dá)《絕望的歌》中的詩句?！白詮挠辛藖啴?dāng)和夏娃，人類就在這漩渦中心沉浮而渴望、希冀、快樂、悲哀、絕望、幻滅?！筮@些傾訴的聲音因?yàn)檎鎿炊钊肴诵?，使它成為人與人之間溝通感情的紐帶，成為無數(shù)有情人互贈的最有韻味的信物?！盵65]該書首印20700冊，后由人民文學(xué)出版社重印，對于中國讀者了解拉美詩人的創(chuàng)作和成就有一定參考價(jià)值。

除詩歌匯編作品外，散文集單獨(dú)編選出版活動也有所體現(xiàn)。1997年，百花文藝出版社出版了《米斯特拉爾散文選》，收錄“外國名家散文叢書”，篇目包括《智利與石頭》《阿勞科人的音樂》《母親的回憶》《一扇殖民地時(shí)期的大門》等，內(nèi)容涉及智利歷史風(fēng)物、拉丁美洲精神，或謳歌母愛主題，此外還有8篇與巴勃羅·聶魯達(dá)等人有關(guān)的文藝短評、書信。據(jù)譯者孫柏昌記述，該書得以刊行，緣起于其老師白鳳森，“有一次，我去中國社會科學(xué)院拉丁美洲研究所看望白先生，他把一本加夫列拉·米斯特拉爾的散文集（西班牙語版）借給了我。我也正好想操練一下外語，同時(shí)也可以趁機(jī)走進(jìn)拉丁美洲的世界”[66]。

此外，《外國文藝》于1998年刊出《智利文學(xué)專輯》，包括小說、詩歌、電影、繪畫等內(nèi)容，其中收錄加夫列拉·米斯特拉爾《死的十四行詩》及其《一句話》《你將我?guī)蚝翁帯罚g者為趙振江。該專輯另選編了聶魯達(dá)等智利詩人、小說家、畫家的作品?！吨抢膶W(xué)專輯》由《外國文藝》編輯部偕同智利駐華大使館共同策劃，“早在1977年初，我們便開始運(yùn)籌，希望出版一期《外國文藝》專輯，以傳播智利文學(xué)、藝術(shù)和電影等文化領(lǐng)域的重要信息”[67]，“我們相信，這本專輯的出版一定有助于中國人民和智利人民之間的相互了解，一定會促進(jìn)中國人民、智利人民，乃至拉丁美洲人民之間的友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展”[68]?？梢钥闯?，加夫列拉·米斯特拉爾及其作品出版，一定程度上基于維系中國與智利文化交流的考量。

六、女性主義視域中的研究與出版

21世紀(jì)以來，加夫列拉·米斯特拉爾的詩文集中文版時(shí)有推出，呈現(xiàn)一定出版熱度。2004年，河北教育出版社推出了《卡夫列拉·米斯特拉爾詩選》，為該社“二十世紀(jì)世界詩歌譯叢”之一，詩作分別選自《絕望集》《柔情集》《塔拉集》《葡萄壓榨機(jī)》，此外有數(shù)篇散文（詩），詩人生平和創(chuàng)作年表、主要作品目錄則作為“附錄”。《卡夫列拉·米斯特拉爾詩選》編排了趙振江導(dǎo)讀文章，以便于讀者進(jìn)行閱讀和賞析，“翻開米斯特拉爾的詩集，尤其是《絕望》集，我們很快便會發(fā)現(xiàn)，它并不是以語言的典雅和形象的優(yōu)美令人矚目，更不是以結(jié)構(gòu)的精巧和韻律的新奇使人叫絕，而是以它那火一般的愛的激情感染著讀者。這里所說的愛包括熾烈的情愛、深沉的母愛和人道主義的博愛。正是這種奔騰于字里行間的愛的激情，使她的作品在群星燦爛的拉美詩壇上發(fā)出了耀眼的光輝”[69]。北京理工大學(xué)出版社于2015年出版了精裝本《葡萄壓榨機(jī)》，為該社“諾貝爾文學(xué)獎大系”叢書之一。書名雖以加夫列拉·米斯特拉爾詩集《葡萄壓榨機(jī)》為名，實(shí)則為《絕望集》《柔情集》《塔拉集》《葡萄壓榨機(jī)》詩集的匯編本，選目比河北教育出版社2004年版《卡夫列拉·米斯特拉爾詩選》有所增刪（如沒有選散文詩），同時(shí)配有導(dǎo)讀文章以及諾貝爾文學(xué)獎《頒獎辭》和詩人的《致答辭》。

與此同時(shí)，涉及加夫列拉·米斯特拉爾的專題研究時(shí)有部分推進(jìn)，如梳理詩人創(chuàng)作中的自然意象以及由此承載的自然美學(xué)觀[70]；或以詩集《柔情》為個(gè)案，基于女性主義視角，探究詩人的母性主題意識和創(chuàng)作[71]；或通過對自然、兒童、女性等描寫對象的分析，探討詩人的生態(tài)女性主義思想[72]。

加夫列拉·米斯特拉爾的作品有時(shí)更容易受到女性讀者青睞?！敖袢疹^條”聯(lián)合雨楓書館，抓取2016年2月1日至2017年1月31日區(qū)間的數(shù)據(jù)，對手機(jī)網(wǎng)文的女性閱讀傾向做了分析，發(fā)現(xiàn)用戶最關(guān)注的外國女作家分別為樋口一葉、簡·奧斯汀、伏尼契、海倫·凱勒和加夫列拉·米斯特拉爾。[73]著有《從身份游離到話語突圍：智利文學(xué)的女性書寫》一書的作者王彤，早年在北京大學(xué)西語系攻讀比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。其間，她對加夫列拉·米斯特拉爾及其作品頗為迷戀，“她的《柔情》以熱烈而又滾燙的詩句帶給我一次次心底的波瀾和美的享受，讓我對詩一直保持的那份神秘和敬畏，融女性文本的自我生命體驗(yàn)與一個(gè)個(gè)大師的詩歌理論于一體，開啟了解讀加夫列拉·米斯特拉爾——智利女作家——拉美文學(xué)一扇扇敞開的門，于寂寞書寫的寒夜聽到了一陣陣月光瀉地的震蕩……”[74]在《從身份游離到話語突圍：智利文學(xué)的女性書寫》一書，作者主要梳理了加夫列拉·米斯特拉爾、瑪麗亞·路易莎·邦巴爾和伊莎貝爾·阿連德三位智利女作家的生平和創(chuàng)作，并對各自代表作品作了解析，但行文和論述總體偏于鑒賞維度，部分表述過于感性化。

七、繪本與有聲書資源整合

加夫列拉·米斯特拉爾一些詩文偏于抒寫“母愛”“親子教育”“自然”相關(guān)主題，如《愛撫》《母親的詩》《小兒郎》《對星星的諾言》《玫瑰樹根》《露珠》等，語言樸實(shí)，富有童真。此類作品比較適合于以兒童、少年為目標(biāo)讀者的選題開發(fā)。2011年，東方出版社出版彩色插圖本《柔情集》，收錄于“諾貝爾文學(xué)獎兒童經(jīng)典”叢書，該叢書另包括比利時(shí)劇作家、詩人莫里斯·梅特林克的《青鳥》，英國作家吉卜林的《叢林故事》等。在詩歌《山》中，詩人寫道：“寶貝啊，將來你會把羊群/趕到山坡上。/可現(xiàn)在我卻要把你/馱上脊梁?！盵75]《鄉(xiāng)村女教師》則抒發(fā)詩人的禮贊：“她的心靈，如溢出的酒杯一樣，/盛滿永生之福的玉液瓊漿，/她的生年，如天父打開的門窗，/不斷地將光明帶來這世上。//因?yàn)檫@樣，在那長滿玫瑰的墳場，/她的遺骸夜夜閃著光芒。/（守墓者這樣講）當(dāng)你路過她的墳壙，/趾尖都會沾上那泥土的芬芳！”[76]時(shí)下，有聲讀物、兒童繪本、涂色書等形態(tài)日益多元，加夫列拉·米斯特拉爾的部分作品相對適合圍繞這些產(chǎn)品鏈進(jìn)行拓展。2014年，新星出版社與“讀庫”聯(lián)合推出了兒童繪本《孩子，你是這樣出生的》，布面精裝，全彩印刷，內(nèi)容改編自詩人詩篇《母親的詩》，由兒童教育作家、童書出版人三川玲編譯，并配有插圖，整體風(fēng)格較為典雅、溫馨。讀者通過掃描書上的二維碼，能夠在線收聽有聲書朗誦。出版方將其作為胎教材料進(jìn)行推廣，隨書附贈配套花色和插圖的筆記本，以便讀者用來記錄小孩誕生和成長的經(jīng)歷。上海音樂出版社2018年版《米斯特拉爾童話詩四首》也做了有聲讀物研發(fā)。

無論就選目還是就裝幀設(shè)計(jì)而言，北京燕山出版社2017年版《你是一百只眼睛的水面：米斯特拉爾詩選》最具代表性。該書為精裝，選文除源自《絕望集》《柔情集》《塔拉集》《葡萄壓榨機(jī)》外，還收錄部分《關(guān)于智利的詩》和《散文詩選》，目錄前有插畫，正文前后分別配有導(dǎo)讀文章和作家作品相關(guān)附錄。書名則取自《母親之死·神游》：“……而你是一百只眼睛的水面，/是一千只手臂的風(fēng)景，/再也不是愛戀者的情感：/青銅的結(jié)在哭泣中軟化，/激動的心在另一顆激動的心上邊。”[77]該書名選取詩人一句相對有修辭特色的詩句作標(biāo)題，打破了先前以詩人名字（或原詩集名）為書名的慣用手法，有一定創(chuàng)意。該書可謂與智利相關(guān)機(jī)構(gòu)合作出版的代表性成果，在“特別感謝”名單中，包括智利外交部、智利駐華使館、智利弗朗西斯科（提供版權(quán)支持）、智利艾瑪努塔出版社（提供插圖支持）等。圖書正式出版后，其新書發(fā)布會也在北京智利駐華大使館舉行，加夫列拉·米斯特拉爾作為文化使者的價(jià)值和意義也得到重申。人民文學(xué)出版社2018年版《對星星的諾言》，則是較為新近的中文選集本。

八、雙語版詩集、書信集出版的可行性

自20世紀(jì)80年代漓江出版社出版《柔情》起，加夫列拉·米斯特拉爾的中文簡體版詩文集，在編寫體例上，大多從《絕望集》《柔情集》《塔拉集》《葡萄壓榨機(jī)》等作品中選出主要篇目，匯編成冊。此類圖書均沒有附帶原文，缺乏西班牙文（或英文）、中文對照版本，這一定程度上不便于讀者領(lǐng)略詩人原文的精髓，乃至在不同中文版之間，時(shí)有分歧，令人難以適從。此外，加夫列拉·米斯特拉爾的許多書信已結(jié)集出版，如《加夫列拉·米斯特拉爾愛情書簡》《加夫列拉·米斯特拉爾與愛德華多·巴里奧斯書信集》《加夫列拉·米斯特拉爾致胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯書信集》，但中文簡體字版的引介出版相對滯后。此類作品還包括由智利作家、智利共產(chǎn)黨總書記沃洛佳·臺因波特撰寫的《公開與秘密的加夫列拉·米斯特拉爾》等，它們對于洞悉詩人的心路歷程和文學(xué)交游不無參考價(jià)值，其出版資源有待發(fā)掘。

截至2019年7月，大陸出版的詩人傳記，以段若川所著《米斯特拉爾：高山的女兒》（長春出版社1997年版）較具代表性。作者既為拉美文學(xué)研究專家，又曾前往智利訪學(xué)，搜集并梳理的傳主資料較為翔實(shí)，但部分?jǐn)⑹鲞^于抒情，反而有“捧殺”之虞。穆德爽所著《米斯特拉爾傳》（時(shí)代文藝出版社2013年版），雖作為“諾貝爾獎獲獎?wù)邆饔泤矔敝?，且為新近版本，但其?nèi)容、資料較之于段若川所著傳記而言，并無太多新意，乃至于在結(jié)構(gòu)框架和行文表述上，總體給人似曾相識之感。對于詩人傳記作品的撰寫和出版，或許更為慎重為宜。