第一章　音韻

導(dǎo)論

音韻學(xué)是研究漢語歷史語音的學(xué)問，包括歷史語音學(xué)的基本理論和上古音、中古音、近代音和等韻學(xué)等分支學(xué)科。

上古音，是指以《詩經(jīng)》音為代表的周秦兩漢時期的漢語語音系統(tǒng)。研究上古音的學(xué)問，稱為“古音學(xué)”。傳統(tǒng)古音學(xué)研究，主要是進行古韻分部研究，相比之下，人們對古音聲母、聲調(diào)的研究開展得不夠。古音學(xué)的研究，導(dǎo)源于宋明。宋吳棫、鄭庠開始探索古韻分部，明陳第徹底廓清唐宋“葉音”說的迷霧，明確提出古今音異的觀點，為古音學(xué)的健康發(fā)展掃清了道路。清初顧炎武離析唐韻，客觀歸納以《詩經(jīng)》為代表的先秦韻文韻字，分古韻為10部，為古韻分部奠定了基礎(chǔ)。清段玉裁將《說文解字》的諧聲系統(tǒng)跟《詩經(jīng)》韻部互相參證，提出“諧聲聲符相同者古韻必同部”說，創(chuàng)立執(zhí)簡馭繁的古韻研究方法。清戴震以等韻學(xué)原理觀察古韻結(jié)構(gòu)，將古韻分為陰、陽、入3類，表現(xiàn)古韻的系統(tǒng)性。清孔廣森闡明“陰陽對轉(zhuǎn)”之理，說明古韻通轉(zhuǎn)現(xiàn)象。發(fā)展至近代，章太炎（炳麟）、黃季剛（侃）分別總結(jié)古韻分部考古派與審音派的研究成果，章氏由脂分出隊，定為23部，晚年又合冬于侵，改為22部；黃氏則主張陰、陽、入三分，分古韻為28部。其后，黃永鎮(zhèn)、錢玄同由黃侃蕭部分出覺部，王力又主張脂微分部，于是得到古韻30部。

傳統(tǒng)古音學(xué)關(guān)于聲母（紐）的研究，主要是利用古籍異文、又讀（異切）、讀若、聲訓(xùn)、諧聲偏旁等材料，在傳統(tǒng)三十六字母的基礎(chǔ)上加以合并。清人錢大昕，近人章太炎、黃侃、曾運乾、錢玄同等各有貢獻。錢大昕證明古無輕唇、重唇和舌頭、舌上的分別，其說見于《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五和《潛研堂文集》中。章太炎取錢氏“古無輕唇、古無舌上”說，又創(chuàng)“古音娘日二紐歸泥”說，因分古紐為五類21個。黃侃取錢、章等之說，依據(jù)等韻學(xué)原理來確定古本韻本聲，定上古聲母為19紐，即影、曉、匣、見、溪、疑、端、透、定、泥、來、精、清、從、心、幫、滂、並、明。曾運乾作《喻母古讀考》，首倡“喻三歸匣、喻四歸定”說。錢玄同作《古音無“邪”紐證》，提出“邪紐應(yīng)歸定紐”。王力提出“上古音三十二聲母”說。

關(guān)于古音聲調(diào)，明陳第觀察到《詩經(jīng)》中平仄常可通葉，首先提出古人未辨四聲的主張。顧炎武又提出古音“四聲一貫”的觀點，以為古音一字可有三聲或四聲，隨意變讀。他們未能客觀分析上古調(diào)類與中古調(diào)類的出入異同，僅從中古四聲觀察上古聲調(diào)，從四聲通葉的現(xiàn)象，以偏概全，看法未免片面。段玉裁首倡“古四聲不同今韻”，并提出“古無去聲”的論斷。后來王力又提出，上古聲調(diào)分為平入兩類，每類又各分長短，即長平、短平，長入、短入，后來演變?yōu)槠缴先ト胨穆暋］^多學(xué)者認(rèn)為上古音已具平上去入四聲。上古音聲調(diào)問題有待繼續(xù)研究。

中古音，是指以《切韻》、《廣韻》為代表的隋唐宋讀書音。研究中古音的學(xué)問，稱為“今音學(xué)”。今音學(xué)的研究成果，對于上古音和現(xiàn)代漢語方言的研究，具有溝通古今、折合南北的作用。由于缺乏描寫工具和科學(xué)方法，傳統(tǒng)音韻學(xué)未能對今音的聲母、韻母、聲調(diào)的音值進行研究和構(gòu)擬。

近代音，即近代漢語語音。近代漢語北方方音（即北音）以元代周德清所編《中原音韻》語音系統(tǒng)為代表。研究北音的學(xué)問稱“北音學(xué)”。北音學(xué)建立于20世紀(jì)初。1918年前后，錢玄同在《文字學(xué)音篇》里首次強調(diào)研究《中原音韻》的重要性，把北音學(xué)引進音韻學(xué)教學(xué)領(lǐng)域。1932年，羅常培發(fā)表《中原音韻聲類考》。同年，趙蔭棠成《中原音韻研究》一書，奠定了北音學(xué)的基礎(chǔ)。1946年至1948年，陸志韋在《燕京學(xué)報》上連續(xù)發(fā)表了9篇論文，較為系統(tǒng)地探討了古官話語音史。60年代初，趙遐秋、曾慶瑞、李新魁等就《中原音韻》問題作了深入研究。80年代初，楊耐思、李新魁、寧繼福等發(fā)表了研究《中原音韻》的專著，并有一大批年輕學(xué)者對各種近代漢語語音資料進行了研究。羅常培、蔡美彪刊布了《蒙古字韻》和其他八思巴字材料，介紹了前蘇聯(lián)學(xué)者龍果夫的有關(guān)研究成果，照那斯圖、楊耐思寫了一些關(guān)于八思巴字對音材料的研究文章，進一步豐富了北音學(xué)的研究內(nèi)容。

等韻，是系統(tǒng)分析漢語語音結(jié)構(gòu)的一種傳統(tǒng)方法，包括字母、等呼、韻攝、等韻門法等方面的內(nèi)容，等韻圖則是所有這些內(nèi)容的集中體現(xiàn)。等韻學(xué)，就其歷史順序言，可分為“宋元切韻學(xué)”和“明清等韻學(xué)”兩部分，都是以音節(jié)表為主要方式對漢語字音進行分析的一門科學(xué)。所以王力先生曾直截了當(dāng)?shù)卣f：“等韻就其狹義說，是關(guān)于韻圖的科學(xué)。”（《中國語言學(xué)史》，山西人民出版社，1981年，第84頁）我國現(xiàn)存最古的等韻圖是《韻鏡》，其次是《切韻指掌圖》、《四聲等子》等。這些等韻圖對于研究中古音和音韻學(xué)史均具有重要價值。

由于音韻學(xué)是中國歷史上很發(fā)達的一門傳統(tǒng)語言學(xué)，前人已經(jīng)研究了一千多年，近代又引入西方語言學(xué)理論，使研究不斷拓寬，更加深入，因此其內(nèi)容豐富，資料繁多，要掌握它頗有難度。從循序漸進的教學(xué)原則出發(fā)，大學(xué)本科階段應(yīng)當(dāng)先打基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識，即了解音韻學(xué)的名詞術(shù)語體系，粗知《切韻》音系及其發(fā)展。為了達到這一目的，與課堂教學(xué)相配合，我們選編了五篇著名論文。《反切》、《說清濁》這兩篇文章主要論述了音韻學(xué)的名詞術(shù)語體系。反切拼音法的出現(xiàn)，標(biāo)志著古人對漢語音節(jié)的分析達到了自覺的程度，這是音韻學(xué)作為一門學(xué)問的開始。王力先生《反切》一文，全面介紹有關(guān)反切拼音的知識。《說清濁》則集中論述音韻學(xué)一些重要的名詞術(shù)語的來源、它們的最初意義以及在音韻學(xué)中的含義。另外兩篇《陸法言的〈切韻〉》和《周德清的〈中原音韻〉》介紹了兩種音韻學(xué)上最重要的韻書：中古的《切韻》和近代的《中原音韻》。《陸法言的〈切韻〉》全面地介紹了《切韻》的成書、編者、編排體例、《切韻》系列韻書和《切韻》的重要意義。《周德清的〈中原音韻〉》全面介紹了近代語音史上重要韻書《中原音韻》，作者多年研究《中原音韻》，自成一家。這篇文章全面介紹了《中原音韻》一書的成書、作者、編排體例、語音系統(tǒng)和研究《中原音韻》的重要意義。這兩篇文章可以幫助初學(xué)者粗知《切韻》和《中原音韻》等重要韻學(xué)典籍，打好基礎(chǔ)。