二

創意，在英語中是以Creative一詞來表示的，也有創造、創作、創制的意思，有時人們也用Production（生產、創造）一詞來表示。然而，從創意的文化與美學涵義上來說，Creative的核心理念所指的是人致力于探尋宇宙存在意義的意思。Creative的結果是“有”，而其觀念的前提卻是“無”，從“無”到“有”，便是Creative（創意、創造）。古希臘人就認為，創意的意義“是極廣泛的。無論什么東西從無到有，中間所經過的手續都是創作。所以一切技藝的制造都是創作，一切手藝人都是創作家”⁽⁸⁾。在中國文化理念中，與Creative（創意、創造）和Production（生產、創造）相對應的詞，當推“創造”“創作”“創意”“創新”等，如在中國文化典籍中就有“霸言之形，象天則地，創造天下”“高帝受命，蕭何創制”“其友皆矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官使其理矣”等，都是表達與創造、創意相關的內容。可以說，創意及其思維活動顯示出了創造、創新的本質內涵，正如一些學者所指出的那樣，它是“不受傳統觀念束縛，從多角度的自由聯想中發明創造、創新的活動”，同時，“也是有目的地產生出有某些價值的、新的思想觀點，它們的表現，或作為這種表現的事物”。⁽⁹⁾創意思維活動展現出人的創造性、創新性、創始性，具有“必言前人所未言，發前人所未發”的特點，形成“創意造言，皆不相師”的精神品格，這樣就能夠充分地顯示出人的創造、創新的本能和天賦。

在創意思維活動中，休閑與審美的參與，將給予創意以直接的動力支持。雖然創意思維活動也帶有鮮明的功利因素，然而，就創意思維活動的本質而言，它實際上是反映出人的一種主動的創造、創新的主觀意愿，有著不甘于生命的無意義，不甘于人生的平庸，超越一切內外在藩籬之束縛的生命創造意愿，有著要用理想之光照亮現實，尤其是黑暗的現實，創造人類美好生活，完整地實現生命價值與意義的美學功能。如果說休閑與審美展示的是人對美好的追求，如馬克思就將人的“自由時間”（也即“閑暇”“休閑”）看作是“用于娛樂和休息的余暇時間”，可用于“發展智力，在精神上掌握自由的時間”的功效，是人的“非勞動時間”和“不被生產勞動所吸收的時間”，⁽¹⁰⁾而與審美一道，形成促進人的全面發展的必要條件，那么，創意思維活動在休閑與審美的共同作用下，就將會大大提升創意思維活動的精神品格和思想境界，會使創意思維活動在主體愿望的強有力促進與激活中，萌發對認識對象、對客觀世界的濃厚興趣和強烈的關注之情，進而產生創意的沖動。偉大的科學家愛因斯坦在談到他對科學現象的認識和關注之情時指出：“在我們之外有一個巨大的世界，它離開我們人類而獨立存在，它在我們面前就像一個偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們觀察和思維所能及的。對這個世界的凝視深思，就像得到解放一樣吸引著我們……從思想上掌握這個人以外的世界，總是作為一個最高目標而有意地浮現在我的心中。”⁽¹¹⁾在創意思維活動，休閑和審美的融入和參與，讓創意思維始終都是保持著對認識對象、對客觀世界的濃厚興趣和高度的關注之情，促使創意思維力求精準認識和把握特定對象的本質特征，如同科學家達爾文所描述的那樣：“熱衷于一切我所認為有趣的事物，且了解任何問題與事件為極大的滿足。”⁽¹²⁾在創意思維活動中，休閑與審美元素的融入與對思維的促進和激活，就能夠使人的思維在意識和認識的層面上，打破常規，超越束縛，并從中始終都是充盈著創造、創新的心理渴望，洋溢著生命的激情，大膽地發揮想象，對認識對象和客觀世界進行整體的把握，發掘其中的規律特征，并對相關的信息進行無目的而又暗合著目的的加工、組合、創造、創新，尋找蘊含其中的新的內容與形式，創造出前人所不敢言，不敢做的新事物，誠如偉大的詩人歌德在談到藝術創作的獨創性時所指出的那樣：“現代最具獨創性的作家，原來并非因為他們創造出了什么新東西，而僅僅是因為他們能夠說出一些好像過去還從來沒有人說過的東西。”⁽¹³⁾休閑與審美融入創意思維活動，可以說將會是思想火花迸發、激情奔放、靈感閃爍的思維景象，同時也是人的精神解放與心靈自由的展示，表現出創意思維對真善美的人類理想的向往與追求，正如愛因斯坦所說的那樣：“照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快正視生活理想的，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間親切的感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的。”⁽¹⁴⁾

休閑與審美與創意思維活動的融合，在思維活動中就往往會呈現出一種形象性的認識特點。黑格爾曾指出：“美只能在形象中見出，因為只有形象才是外在的顯現。”⁽¹⁵⁾如果說休閑與審美對創意思維活動有所啟迪，那么，這種啟迪也必將是美的啟迪。美通過認識對象的具體事物及其具體的景象圖景表現出來，往往能給創意思維活動以最直觀的啟示、啟迪，予以創造性和創新性的意識培育，從而更加有效地推動創意思維向縱深方向發展。如人們都稱贊張子野的“云破月來花弄影”寫得妙，妙就妙在它的形象的清新、新穎、優美。原先，月光被濃云遮掩，籠罩花枝的是一片陰暗，如今，云漂游而去，皎潔的月亮露了出來，銀色的月光灑在花瓣枝葉上，微風習習，花搖影動，仿佛是在嬌憨地起舞弄影。這是美的形象構成的美的意境，任何一個人在這種美的意境中，都會由這種美的形象而產生豐富的聯想，從中獲得啟示、啟迪，萌發創造無限的創意思維。美國學者克里斯多夫·愛丁頓指出：“休閑，可以稱得上是一個潛能巨大的強有力的‘引擎’，對人們的生活發揮著改善提升、孕育養分和支撐支持的作用。”⁽¹⁶⁾休閑與審美共同參與創意思維活動，還將使創意思維能夠以生命直覺的方式，直接認識對象，把握對象，體悟對象，獲得對認識對象的最本質的介入與掌握。譬如，無論是在眺望遠處連綿起伏、若隱若現的群山，還是近看綠葉扶疏、花朵嬌艷的草木，人們都會情不自禁地發出由衷的贊美之聲，一種美的召喚，美的愉悅感也會從心底油然而生。這種不夾雜著任何功利和理性思索的思維活動，其中也是不夾雜著任何的邏輯認識和判斷推理的。這種審美的直覺性，特別是在人的閑暇狀態下的直覺性，對于創意思維活動來說，將起到重要的推動作用。

直覺性是由認識對象的具體形象，由它的社會內容積淀在外在形式中的因素所決定的。美的內容總是要表現為一定的外在形式，總是由不同的聲音、色彩、線條、形體組合而成的。這種外在形式的直感，與人的心理意識和情感活動相對應、對接，就會對人的創意動力產生直接的推動，直接萌發創意思維的沖動，最突出的就是產生直接的聯想。因為聯想本身就源自事物間相互聯系性的特征，在創意思維活動中，直接認識和把握對象，或有對象直接引發聯想的沖動和啟迪，就往往會使創意思維做到由表及里，由此及彼，觸類旁通，舉一反三給人以巨大的創造、創新的思維推動和激勵，同時也使得人的靈感迸發，產生頓悟，如同德波羅意所指出的那樣：“想象力和直覺都是智慧本質上固有的能力，它們在科學創造中起過，而且經常起著重要作用。”⁽¹⁷⁾蘇聯心理學家凱德洛夫更是明確地指出，在思維活動中，直覺是“創造性思維的一個重要組成部分”，而事實上卻是“沒有任何一個創造性行為能離開直覺活動。科學家福克也肯定性地指出：“偉大的以及不僅是偉大的發現，都不是按邏輯的法則發現的，而都是猜測得來的，換句話說，大都是憑創造性的直覺得來的。”⁽¹⁸⁾對于創意思維活動來說，直覺所帶來的靈感和頓悟，是有著重要意義的。它往往是能夠給人帶來突發的奇想，進而產生認識上的量變到質變，形成思維上的質的飛躍，并由此萌發創造性的心理沖動，在對認識對象的把握和體悟的基礎上，創造出新的形象，形成新的認識，獲得創新的結論，達到創意思維活動所真正需要解決問題的目的，實現人的創造、創新的價值與目標。