三、向封建勢力宣戰(zhàn)

趙一曼深知，要獲得自身的解放，首先要擺脫封建家庭的束縛；要擺脫封建家庭，首先要面對的是封建家長——自己的胞兄李席儒。趙一曼的一系列抗爭，都是圍繞著外出讀書而展開的。通過一段時間的自學(xué)，閱讀了大量進步刊物的趙一曼，了解了許多外面的世界，從而產(chǎn)生了更加強烈的外出讀書的愿望。她曾多次給大姐夫鄭佑之寫信，商討外出讀書的事。

我們可以從鄭佑之的這封信中略知一二。

你想讀書，自然是很好的，請莫著急！我看你哥哥的心意，今年不送你讀，明年一定送你讀了。

萬一哥哥不送你讀，你可以請二姐、四姐、幺弟他們勸他，他若是十分痛錢，你可以叫他把你的陪奩錢拿來送你讀書。

萬一陪奩錢他都不肯拿出來的時候，你可以請二姐、四姐幫你借；借不出我還可以打主意，不過我的錢是要借予那立志改造社會的人用的，所以我名下，盡可以丟在后頭，到那走投無路的時候，我自然會替你打主意。

你起來得早，很好，很合于衛(wèi)生；每日定就一樣做點，更好！這要有恒心的人，才做得來。

婦女雜志已替你訂了，你可催哥哥到白花場去問，金玉號的胡玉齋手。

1924年，在一個祥和而熱鬧的春日，這一天是趙一曼母親的生日，出了門的姐姐和姐夫都回來了，大姐夫鄭佑之也在百忙中趕了來。自趙一曼的五姐李坤輿續(xù)弦給鄭佑之，又因肺病在臨產(chǎn)時去世后，鄭佑之就很少來伯陽嘴了。為了取得姐姐和姐夫的支持，趙一曼借此機會正式向當(dāng)家的哥哥李席儒提出到敘府去讀書的要求。

方才還是熱鬧喜慶的氛圍，趙一曼一提出外出讀書的事，氣氛立刻緊張下來。一開始哥哥李席儒還耐著眾人的面子勸說：“幺妹呀，這世道，男人有幾個想讀書的，讀了書有何用，你一個女流還想干一番大事業(yè)，考個女狀元呢？再說現(xiàn)在的女校，風(fēng)氣都不正，女學(xué)生私自懷胎，師生茍合比比皆是。”

趙一曼氣憤地反駁：“我不信有這種事，即便有，也不能怪學(xué)生，只能怪那些道德敗壞的男人！”鄭佑之接過話題：“我也不同意席儒的意見，女子讀書不能說沒用，自民國以來各地都興辦女學(xué)，政府也支持，有些個別現(xiàn)象不能說女校的風(fēng)氣都不正。”

李席儒見自己的觀點被駁回，又擺出了一個當(dāng)家的苦衷：“幺妹你也不想一想，這些年光景不好，全家老小的吃穿，供幺弟上學(xué)，還要給你準備嫁妝錢。我哪里還有錢供你讀書哇。”趙一曼接過來說：“那就把我的陪嫁錢拿來讓我讀書吧，我不要陪嫁。”李席儒頓時忘記了自己大哥的身份，張口罵道：“你這賤婢子，不討高貴。”鄭佑之急忙緩和氣氛：“席儒說這世道不好，錢難掙也有道理。至于幺妹提出讀書的要求，莫說你當(dāng)大哥的，就是我們這些親人也都應(yīng)該幫助她一把。”這時二姐坤杰、四姐坤能紛紛表示：“我們都出一部分錢供幺妹讀書。”

李席儒見這架勢都是沖著他來的，于是站起來說：“不管你們怎么說，我就是不同意她讀書，這家還是我說了算。”得不到當(dāng)家哥哥的支持，大家只好勸趙一曼另做打算，慢慢來，早晚有說動的一天。

鄭佑之一面常常給趙一曼寄來書信鼓勵她自學(xué)，一面想方設(shè)法幫助她達到外出求學(xué)的目的。對此，一向在伯陽嘴很有威信的大姐夫鄭佑之因為趙一曼讀書的事和大哥李席儒鬧翻了臉。鄭佑之在給二姐夫肖簡青的信中說：“李席儒現(xiàn)在與我各走極端，幾乎面子上都敷不下去了。今后的伯陽嘴我也不再去討嫌了。”又在1924年4月13日給肖簡青的信中寫道：“幺妹讀書一事，完全是席儒以私心揣我，這個權(quán)且等他看兩年，或者兩年后把我的心事看清，又要他去也未可知。”

為了能外出讀書，一向從不起早的趙一曼也改變了生活習(xí)慣，她每天早起，幫助母親料理家務(wù)、服侍母親煎藥等。為了攢錢讀書，她還退了用人，自己做家務(wù)，還用自己所學(xué)的知識，以及從進步刊物上看到的理論和生動事例說服教育身邊的人，特別是那些反對自己讀書的保守勢力中的族人和親屬。

趙一曼的弟弟李紹唐，從小就是跟在姐姐的屁股后面長大的，他一直同情并盡力幫助姐姐趙一曼。由于說服哥哥李席儒不成，他便提出和哥哥分家，與姐姐、母親一起過，把分得的財產(chǎn)用來供姐姐讀書。這一要求不但大哥反對，就連母親都不支持，她認為紹唐還小，無法擔(dān)負生活的重擔(dān)，主要還是為了主持這個大家庭生活在一起，她不愿意看到各自離散的結(jié)局。

對此，鄭佑之多次寫信說服岳母，為了趙一曼和紹唐讀書，還是分家好。為了實現(xiàn)讀書的愿望，趙一曼還專門請來家族中有威信的李克明、李秉之兩位叔父來勸說哥哥嫂嫂，如果再不同意，就分家另過，不受其限制。其實，這兩位家長思想更加頑固，而且還來個兩面三刀，當(dāng)著趙一曼的面滿口答應(yīng)幫助說服哥哥讓她讀書，背地里卻給李席儒施加壓力，更加變本加厲地說：“女子出外，關(guān)乎一族的聲譽，出外讀書是敗壞門風(fēng)，你當(dāng)家長的要負責(zé)任。”由此，矛盾加劇，李席儒以一個封建衛(wèi)道士的面目出現(xiàn)，對自己的妹妹毫不留情。無論誰來勸說，講什么道理，他都不同意趙一曼進城讀書。他固執(zhí)地認為，這是在維護家庭的利益，捍衛(wèi)家庭的名譽；同時也認為是為了妹妹好，他在保護妹妹的貞操不被侵犯。

1924年7月，趙一曼把自己對封建禮教的代表——哥哥的一腔怒火宣泄在紙上，以《請看我的家庭》為題，寫了三千字的激情洋溢的紀實體文章，寄給鄭佑之。鄭佑之十分贊賞趙一曼的勇氣和文采，立即幫她進行修改，并以一超為筆名，推薦給上海的《婦女周報》和天津的《女星》雜志。

鄭佑之還告訴趙一曼，女子同封建禮教的抗爭，是壓迫與被壓迫、叛逆與反叛逆矛盾的對立，你同封建家庭的斗爭不是孤立的，而是整個婦女解放運動的組成部分。

同年8月7日，鄭佑之在寫給趙一曼的信中說：

二姐愿入青年團甚好。我已把你們介紹到天津“女星”社李峙山等處去了。你主張約一般青年來實行創(chuàng)立一個奮斗的同盟會，很好，很好。你的國文登上報去，定有人替你不平。不過，望他們對直寫信來說你哥哥，又怕靠不住，因為他們多半是報紙上罵上陣罷了，或者婦女團體，會寫信來勸你哥哥，也未可知。你如與哥扯筋，他們?nèi)粼谘矍埃?dāng)然幫你的忙，不過他們都隔得遠，除了遠遠地幫你吼幾聲，也怕莫什么實力幫你罷。

你的名字，一超就好了，老幺粗心，把話都傳錯（在家用坤泰，登報用一超，出門讀書隨你自己改）。我告訴你的“不”字三個：不要灰心，不要慪氣，不忙逃走。

四、投書控訴兄嫂

趙一曼的文章以《被兄嫂剝奪求學(xué)權(quán)利的我》為題，于1924年8月6日，在上海向警予主辦的《婦女周報》第49期“言論”欄目刊登。

幾乎在同時，8月11日天津《女星》（鄧穎超、李峙山主辦）于51期以《在家長式的哥嫂下生活的李一超女士求援》為題，加上峙山的編者語全文登載：

在家長式的哥嫂下生活的李一超女士求援

這篇稿子——原名《請看我的家庭》——是七月三日晚收到的，本可早在婦女日報上發(fā)表。因投稿者聲明要登在女星，而收稿時又正值女星稿已發(fā)印，遲至今日始與讀者相見。我已將我個人意見寫信告訴伊了。讀者如有好的辦法，請即刻寫信來，我當(dāng)轉(zhuǎn)達。

峙山

全世界的姊妹們，請看我的家庭，是何等的守舊，是何等的黑暗！我自生長在這黑暗家庭中，十?dāng)?shù)載以來，并沒見過絲毫的光亮。閻王似的家長哥哥死把我關(guān)在那鐵籬城中，受那黑暗之苦。近數(shù)載以來，多蒙現(xiàn)社會的新學(xué)諸君，在那高山頂上，大聲疾呼，隱隱的聲音，也吹入我鐵籬城中來了。我將我的聾耳掏空，細細一聽，豈不是唱的“社交公開”“平等自由”嗎？我到這個期間，已經(jīng)覺悟了。覺得我們女子受專制禮教之壓迫，供專權(quán)男性的玩弄，已經(jīng)幾千年了！我們女子受了幾千年不平等不人道的待遇，那些沒有良心的家長，還要拿什么八出（七出之中加一條不順兄長出），四從（在家從父下加一條父死從兄）的話來壓迫我們。可憐我們許多女子還深深被壓迫在舊社會制度之下，受那黑暗的痛苦呵（啊）！我感覺到這個時候我極想挺身起來，實行解放，自去讀書。奈何家長不承認我們女子是人，更不愿送我讀書。我屢次求他送我讀書，他唯不送我讀書，而且還說些不堪入耳的話。說什么“女校的風(fēng)氣不好”“多數(shù)女生在學(xué)內(nèi)，私自懷胎”“跟人逃走”“師生茍合”等等的話來阻我的去路。

全世界的姊妹們呀！他太把我們女子的人格看輕賤了！難道個個女生，都是私自懷胎的嗎？就是女生偷人懷胎，比他們男子的嫖賭，又下流了許多？所以我聽到這里，我就極為不平，就極力駁回他說：女校發(fā)生這種事情，不能專怪學(xué)生，當(dāng)兼怪辦學(xué)的人員，尤其是男職教員。怪他們不改良教育，不使學(xué)生自覺。假如學(xué)生有了覺悟，那絕不會發(fā)生這種現(xiàn)象了。同胞的姊妹們呀，他——家兄——不但不聽我的話，他還似乎要打我一般。他又說什么“祖上的遺產(chǎn)不多，僅僅能敷家用，沒有余錢送你讀書”。同胞的姊妹們呀！他說這話，自以為表面上是很好聽的了，其實完全是自私自利的。他拿錢去夜嫖日賭，濫吸洋煙，隨意亂用。他要做的事，一思百行。對于我讀書，卻無一錢了。他不出錢，我求他拿我將來的陪奩錢出來給我讀書，他都決意不肯。唉！我說到這里也不知我酸心痛苦的眼淚滴了好多下來？我見他不肯拿陪奩錢出來，我就求我的二位姊姊幫我設(shè)法。我的大姊呢，她是主張自主的，極愿幫助我的銀錢。我的二姊呢，她不能幫助我的錢，極力幫我說話。同胞的姊妹們呀，我多蒙我那二位良好的姊姊，事事幫我，但家長卻非常之不滿意他們。她們?yōu)槲遥岩鹆硕嗪竦囊庖娏耍≈劣诖箧湾X，叫我出來讀書，我的哥哥家長呢，就是大姊出錢，他都不許我讀呀！他說縱然大姊出錢，總在人不是大姊的人，人是他的。唉！我們女子是人，就不是自個的了嗎，何以他說是他的呢。既是他的，他又不出錢使我上進？他把我當(dāng)成奴隸貨物去了！當(dāng)真我們女子不是人嗎？當(dāng)真是奴隸貨物嗎？應(yīng)該拿給這些狼心狗肺的男子壓迫嗎？同胞的姊妹們呀！世界上哪有如此可惡的殺人家長呀！他既不送我讀書，我又求他在上海商務(wù)印書館函授學(xué)社里給我訂購算學(xué)、英文、國語這三科的講義；他不唯不給我訂購，而且（把）我的志愿書都燒了。同胞的姊妹們呀，他不給我買講義，我又求他給我訂報；訂報嗎，他不唯不出錢，就是親友送給我的，他都不許看呵！他說：“現(xiàn)在的書報，多是引壞一般青年的。”他又說我自看了現(xiàn)在的書報，我就胡思亂想的要讀書。唉！同胞的姊妹們呀！他不要我讀書，也就止已了嗎，他還要罵一些不忍聽的話；罵我賤婢子，不宜好的，不討尊貴的。說多少好樣的我都不學(xué)，專要學(xué)北京、上海那些不好的風(fēng)俗。同胞的姊妹們呀，讀書就是不好的風(fēng)俗？！只有上海、北京才有嗎？就是只有上海、北京才有，難道就學(xué)不得嗎？讀書既不是好風(fēng)俗，又要什么風(fēng)俗者是好風(fēng)俗呢？唉！同胞的姊妹們呀，自我先父去世以來，整整七年了！這七年中，我并沒過一天人的生活。我的家長，還罵我不服從他，不該反抗他。罵我是無父的女子，該他管的，他管我得下，不由我亂想。又罵我不識時務(wù)。現(xiàn)在還有母親，他看母親的面，還百般地寬待我，假如母親將來百年歸世，他定要磨死我。唉！我當(dāng)真不識時務(wù)嗎？他用這般殺人的手段來寬待我，我都全不知痛嗎？全世界的姊妹們呀，我現(xiàn)在似懸梁般的，上下不得。我真要屈死在無情的梁上了。唉！我實無法可施了。我的姊姊，她幫我想不出法了，不得已才求全世界的姊妹們，幫我設(shè)法！至于我現(xiàn)在呢，第一不要他出錢送我讀書；第二不要他給我訂報，單求他允許我出來讀書。同胞的姊妹們呀，說到我屢次的反抗，只有失敗沒有成功。我今將我求他，反抗他，和他磨難我的經(jīng)過，細寫出來，請幫我設(shè)法，看我要如何才能脫離這地獄似的家庭，才達得到完全獨立？我第一次求他送我讀書，他就說女校的風(fēng)氣不好，不能送我讀書，至于銀錢，還在其次。二次我就托我姊姊勸他，他就說近來幾年銀錢緊，必不能送讀。三次我就向他要陪奩錢。要陪奩錢嗎?他說除是他死，他如不死，叫我不要亂想。四次我姊姊們又回來勸他送我讀書，唉!他哪里會承認送我讀書。他不承認送讀的時候，姊姊就勸他每年一半（錢），不足時由姊姊墊出。唉！莫說要他出一半，就是要他出一個他都不干！姊姊見他不答應(yīng)出錢，就要他拿我將來應(yīng)得的陪奩錢出來。陪奩錢嘛，他也一個都不肯出！姊姊見他一文不出，就說是這樣吧，你不出錢不要緊，我們幾家當(dāng)姊姊的幫助他，我們送他去讀要得嗎？他當(dāng)時啞口無言，只得說：“只要假你們疏財仗義，那么你們送就是了。”哪曉他過后又想出幾個難題，要姊姊擔(dān)負。他說，第一離了我的家庭，就不管我的穿吃錢；第二要姊姊私自出錢送讀，不要姊丈出錢；第三出門人的名譽要好，假使有不好的風(fēng)聲，他就唯姊是問；第四離了他的家庭，就不許入他的家庭；第五路途之上，要姊姊親自護送。我姊姊呢，也算是有膽氣的，見他提出這幾個自相沖突的難題，還是毫不畏懼地完全擔(dān)負下來了。大姊既在哥哥名下負了完全責(zé)任以后，她就給我說，叫我準備行李，她自送我。于是行李也備齊了，轎子也請好了，只等學(xué)堂的考期一到，就去投考了。哪曉得臨到今年正月十四起身那天，他又反悔要禁出家門了。我的家族嘛，完全宗教家守舊派，沒一個幫我說話的人。他們盡是說我不是。有些說“女子讀書是頂壞的事”。有些說“女子讀書無用”。唉！同胞的姊妹們呀，我走到這步田地，真是要死不生了。除了終日拿眼淚洗臉以外，更無別法了。本來他磨我那些難題，我并不怕，奈何他不許我出門，我就無法了！親愛的姊妹們呀，說來真是可恨可痛到極點了！我現(xiàn)在呢，實在動彈不得，自身無主了。我本未字人，而且立誓終身（業(yè)已通過家族的）不字的。他——家長哥哥——卻又要用一種卑劣的手段，逼我出閣了（此時他既未實行我也不便宣布）。務(wù)望親愛的同志，援助我，替我做主呀！……

從未走出過宜賓山區(qū)，19歲的趙一曼“多蒙現(xiàn)社會的新學(xué)諸君，在那高山頂上，大聲疾呼，隱隱的聲音，也吹入我鐵籬城中來了……”也正是這些“新學(xué)諸君”所創(chuàng)辦的刊物，才使趙一曼意識到：女人也是人，不是奴隸貨物，女人也應(yīng)該是自己的主人，把握自己的命運。“我們女子受專制禮教之壓迫，供專權(quán)男性的玩弄，已經(jīng)幾千年了！”“我極想挺身起來，實行解放……”這篇文章所表述的思想，不僅是趙一曼對自身個體命運的悲號，同時也體現(xiàn)了她對五四運動“人的發(fā)現(xiàn)”、對時代精神的感悟與認同，自我意識的自覺與形成，反映了那個時代女性先覺者的品格。

圖2-6  趙一曼在《婦女周報》上發(fā)表的文章

伴隨著20世紀初民主革命浪潮的日益高漲，中國女性受到了前所未有的刺激，終于從死一般的麻痹中猛然爆發(fā)了。她們沖出閨房，打破牢籠，清算封建禮教的萬般罪惡，異常強烈地吁求自由、平等，以及各項天賦人權(quán)。這篇文章的發(fā)表，引起了社會的強烈震動，有識者沒有把它看作是弱女的求助，而是將其視為向封建勢力宣戰(zhàn)的號角！號角聲聲，一呼百應(yīng)。

“自本刊發(fā)表李一超女士自述的那篇文章后，接連收到同情援助的函件三十余封。除聲明不愿發(fā)表的以外，均摘要錄下。足見中國人并不是沒有同情心與互助精神的。”

這是峙山在《女星》第52期登錄這些文章前邊的編者語。

其中，來自北京的張萍英在文章中明確指出：

……我相信處在李一超女士同等地位的女子并不止伊一人。所以我們對于伊的問題應(yīng)用廣義的態(tài)度來研究。……所謂廣義的態(tài)度，就是要將我們的注意點放在大多數(shù)鎖在家庭里不能享受教育機會的女子身上，來謀一個全盤的解決辦法，要總解決這個問題是不容易的，下手的功夫在宣傳大家庭的罪惡與容納由牢獄中逃出的女子并給以一個生活的道路。

還有一位叫王文彬的朋友在信中說：

我讀了你那篇自述后，不覺怒發(fā)沖冠，血氣沸騰，想給你做個奮斗先鋒者。雖然我們青年前途遠而且大，但是站在這黑沉沉地獄似的家庭里，不奮斗，焉有光明，不破壞，焉能建設(shè)？一超！我祝你做一個毅力堅決的奮斗青年女子！

我們束縛在幾千年來專制禮教強權(quán)下，度過了無涯苦海生活、無限禮教苦痛！一超呀！我愿我們青年們，兄弟姊妹們，快覺悟！快奮斗！團結(jié)起來，勇往前進！“推翻強權(quán)，打破家庭，削除資本”，“各盡所能，各取所需”便是我們將來的樂園了。

一超，你是個覺悟女子，不幸處此齷齪社會、萬惡家庭之中，叫我不覺為你流淚！然而反過來說，現(xiàn)在一般青年，誰不是在齷齪社會、萬惡家庭下討生活啊！一超！我本不想將我這篇粗劣意思獻于女士之前，但我也是一個為“家庭專制”潛逃的一個孤雁，現(xiàn)在我好似茫海中一個浮萍，蕩來蕩去，竟不知何以是我的宿立地！所以我讀了女士此篇文字之后，不覺淚花紛紛亂墜！

……

現(xiàn)在你已處此滿目荊棘，進退兩難，求學(xué)不能，外出不成之境，豈能在家中受那些什么“三從四德”，什么“女子無才便是德”，什么“男女授受不親”的禮教嗎？一超，你前途光明旗幟已樹了，就祝你奮斗！祝你努力！

此外，8月6日《婦女周報》言論上《被兄嫂剝奪求學(xué)權(quán)利的我》發(fā)表后，在8月8日又發(fā)表了筆名為力子的一篇雜感，題目是《一超女士與李超女士》，全文如下：

一超女士所處的境遇，似乎比李超女士所處的更殘酷了。李超女士的那位阿哥，是承繼過來的，他并沒有實行禁止李超求學(xué)，只是給李超精神上的痛苦而已，一超女士那位哥哥是嫡親的，卻忍心奪其弱妹求學(xué)的權(quán)利，他倚恃著什么東西，敢于這樣作惡，還不是舊禮教舊家族制度和現(xiàn)行的法律。

胡適之先生為李超作傳，是想借此廢止女子不得承襲遺產(chǎn)的惡制度的，卻想不到他的李超傳已流行了這么多年，到我們今日還要再讀一超女士這樣沉痛的自訴。

然而，一超女士奮斗的精神，似乎比李超女士更要堅強，我祝愿伊終達目的，我尤愿社會都給伊以援助。

文中的李超，是廣東梧州的女士，因外出求學(xué)，其過繼的哥哥不給學(xué)費，也不準承繼親生父母的遺產(chǎn)，1919年困病交加，死于北京。胡適先生寫了一篇六七千字的《李超傳》，發(fā)表在1919年12月1日至3日的《晨報》上，又載《新潮》第2卷第2號。胡適先生是把李超作為中國女權(quán)史上的犧牲者來研究的，意圖呼吁社會解決家長族長專制、女子教育、女子承襲財產(chǎn)和有女不為有后等問題。上文作者感嘆，李超傳已流行多年，可上述社會問題不但沒有解決，而且一超比李超的命運還慘。

這些雜感和來信除了表達共鳴、同情和不平之外，更多的是出主意、想辦法，為一超設(shè)計出走求學(xué)的許多方案。還有的表示要為一超提供部分費用，提供自學(xué)講義等。這些來自全國各地的信，讀起來感人至深，發(fā)人深省，讓人感受到一股推動社會進步的大潮，洶涌澎湃，一浪高過一浪。

同年10月25日，鄭佑之在給趙一曼的信中寫道：

你的文章，在《婦女周報》之《女星》是你的原稿，在《婦女周報》上，是我略為刪改的（文中大姊二姊字樣又是主筆改了的）。

做事不艱難，是時運好，不是天分好；做事能戰(zhàn)勝艱難是才情好，不是天分好。天分二字是專指學(xué)問進步快的人來說的。

何珌琿聽說在彭縣中學(xué)當(dāng)主任，我這半年都未得到他的回信。崔先生我實不知。你在函授學(xué)社專訂算學(xué)，是可以的。你的表冊，何珌琿暫為存在我手，等表冊發(fā)下來之后再行填去。證書一事須待年假時我到成都去取。

峙山、錫琛的信，一并付還，請查收。日記暫存我處，作文稿一本亦付還，你以前的信，我都逐一改正發(fā)還了。但今后的信，我都存著，今后好與你登報那篇互相印證。茲寄來《少年》一本、《覺悟》四本、《政治（平民血淚）》一本、《新建設(shè)》三本、《前鋒》二本、《會刊》一本（共計12本），你可擇來看。你把12本看完了，你的智識當(dāng)更有進，那時我才把研究主義的書與你帶來（因為它是說方法、說道理的，難得看得進）。這12本書，你看完了，就叫老幺親自送來掉（換）書……

趙一曼收到了大姐夫鄭佑之的來信，尤其是第一次看到自己在報刊上發(fā)表的文章，她激動不已，流下了晶瑩的淚水，同時更堅定了奮斗的目標和信心。鄭佑之在致趙一曼的信中說：

幺妹：

你做的文章已經(jīng)在《婦女周報》和《女星》上面登出來了。李峙山先生給你的信，收到莫有？

你可細細看你的文章和他們批評的話。安安心心在家看書，等二年子把錢辦足了的時候，就實行出門讀書。

你現(xiàn)在對于哥嫂，也不必太使他們?yōu)殡y了，忍得下的時候，還是忍一下。

你前年開筆做文章，到今年還不上兩個對年，已經(jīng)做得出這樣的文章，真是我“生平所未見”的；你有這宗天分，這宗勤快，不愁操不成器的，你好生安心看書罷。“天下無難事，只怕有心人”，中國之俗語也。

“難之一字，唯愚人所用之字典有之；不能二字，非吾法人所當(dāng)用也。”此為法皇拿破侖之語。

佑之

與此同時，經(jīng)鄭佑之介紹與趙一曼建立通信聯(lián)系的團組織也給趙一曼寫信，鼓勵支持她的行動，并設(shè)身處地為趙一曼指明斗爭的方式方法。成都地方團（青年團成都地委）宣傳部主任劉亞雄在給李一超的信中寫道：

一超同志：

讀佑之帶來你的日記和《婦女周報》49期《被兄嫂剝奪求學(xué)權(quán)利的我》一文，真令人拍案大叫。現(xiàn)社會制度下的黑暗家庭，不知要屈死多少有志的青年男女呵（啊）?因為我的家庭，曾經(jīng)禁止我出外讀書，我曾考中學(xué)兩次，都被家庭束縛未能進去。直到……

總之，舊禮教一日不打破，家庭制度一日不廢除，即是現(xiàn)在女青年一日不能脫離束縛，永無思想自由的希望。

你既生長在那樣惡劣專制的家庭，同志們也只有齊聲一哭，你住學(xué)校的事，我前寫信給佑之轉(zhuǎn)達你。如果你的家庭萬分不要你出外讀書，我的意見如下：（A）私下請你姐姐墊點錢，轉(zhuǎn)托佑之代為在商務(wù)館函授社訂購講義，努力自修。前次你失敗被家長燒毀志愿書等項，或是你不慎，以后郵件往來，設(shè)法不使被家長知道為好。老實說，一定要進學(xué)堂，才可以造學(xué)問嗎。（B）一方面努力自修，一方面做改造婦女自治會，或為能識字的婦女介紹些相當(dāng)?shù)臅鴪蠼o她們啦，都可以做。頃接佑之來信說：你那里要組織支部，這是我們很欽佩你的努力。所有一切文件和組織法，不日即當(dāng)寄上。此地SY（SY是中國社會主義青年團組織的代號）的女同志也有四五人，她們也曾在各方面做些工作。

劉亞雄

三月十七日午前十二時

這期間，趙一曼更加如饑似渴地閱讀鄭佑之捎來的多種書刊。其中，《少年》由中國社會主義青年團旅歐支部主辦；《覺悟》是上海《民國日報》副刊，是當(dāng)時宣傳馬克思主義的陣地；《新建設(shè)》《前鋒》是中國共產(chǎn)黨的中央機關(guān)刊物。這些書刊幾乎是匯集了當(dāng)時進步思潮的主要刊物。

20世紀20年代，在“蜀道難難于上青天”的川南山區(qū)，趙一曼能大量地獲得這些刊物，那也是個奇跡了。

時代就這樣選擇了趙一曼，她也能抓住這個機遇，把握自身命運，并挺身而出，去改變同胞姊妹們的命運。這位柔弱的川南妹子肩負起了引領(lǐng)婦女解放的先鋒之責(zé)。