看那幾十個游魂離開，杜玄這才問郭璞道：“這四海圣皇何許人也？”

郭璞抬頭望著杜玄，桓玄和其余十一靈也望著杜玄，他們的眼神紛紛充滿疑惑。

只聽桓玄說道：“你們現(xiàn)世游魂圈，難道對四海一宮不甚了解嗎？連四海一宮的主公四海圣皇都不知曉？”

杜玄不解。其實(shí)，不光杜玄，連蘇林、林柷，也不知四海圣皇何許人也。

蘇林納悶道：“四海一宮，乃中華游魂圈最大的勢力，這我們知道，但四海一宮的主人是陳青鸞，怎么還有個四海圣皇？”

此話一出，輪到郭璞十三人丈二和尚摸不著頭腦了。

郭璞皺眉道：“陳青鸞？！何許人也，沒聽說過此人啊！”

雙方互相解釋，這才理清彼此的認(rèn)知偏差。

陳青鸞，現(xiàn)世人，人稱東海三公主，是東海游魂的最高統(tǒng)治者，六年前出任四海一宮的總裁。

由于四海一宮在游魂圈首屈一指的地位，陳青鸞自然成為現(xiàn)世游魂圈風(fēng)云漩渦中最核心的人物。

四海一宮的日常事務(wù)、生意經(jīng)營、與其余幾大勢力的交涉等事務(wù)，悉數(shù)由陳青鸞管轄、處理。

在這個意義上，陳青鸞無疑是四海一宮的主人。但說到底，陳青鸞是個職業(yè)經(jīng)理人。

像她這樣處理具體事務(wù)的職業(yè)經(jīng)理人，封靈殿諸人都懶得去看上一眼。封靈殿收集消息時，自然略過這般經(jīng)理人。

郭璞諸人所說的四海圣皇，乃近百年來，四海一宮一直未變的精神領(lǐng)袖。

不過，封靈殿諸人關(guān)注四海圣皇，跟四海一宮沒有任何關(guān)系，他們是關(guān)注四海圣皇，才耳聞的四海一宮。

四海圣皇，并非四海一宮自封的名號，而是近代以來，中華游魂對一人默認(rèn)的尊稱。

此人何人？四海圣皇者，鄭和也！

鄭和身死異域，死后魂歸中華，中華進(jìn)入近現(xiàn)代之后，鄭和橫絕四海、七下西洋的不朽功業(yè)，受到世人推崇。

無論在現(xiàn)世界還是在游魂圈，鄭和地位極高，被視為中華最偉大的航海家。

而鄭和與四海一宮，還要從沿海打魚的游魂和四海游魂說起。

近現(xiàn)代以來，沿海打魚為生的游魂借著世界一體的契機(jī)，做起了游魂生意，后來生意漸漸做大，游魂市場占有率越來越高。這些沿海游魂仰慕鄭和七下西洋的偉業(yè)，便共尊鄭和為主公。

但沿海游魂之所以攀上鄭和，還有一個原因，那便是鄭和統(tǒng)御著一支游魂大軍。

從古至今，在中華渤海、黃海、東海、南海殞命者，不計(jì)其數(shù)，其中一些人死亡后不愿前往靈域，便成為游魂。這些殞命海蕩的游魂，結(jié)成一個團(tuán)體，便是四海游魂。

近幾百年來，四海游魂對鄭和膜拜有加，紛紛聚集在鄭和麾下，成為一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的游魂軍事力量。

近現(xiàn)代之后，沿海的生意游魂團(tuán)體投靠鄭和之后，便得到四海游魂的庇護(hù)，從此生意做得是風(fēng)生水起。

漸漸，在鄭和麾下，沿海生意游魂團(tuán)體和四海軍事游魂團(tuán)體合并為一，便是今天的四海一宮。

從此之后，中華游魂圈傳開一個關(guān)于鄭和的尊號：四海圣皇。這個尊號也得到了中華游魂的認(rèn)可。

最近幾十年，四海一宮進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)制改造，業(yè)務(wù)范圍越來越廣，近乎壟斷了中華游魂世界里陸上交通、航運(yùn)、物流、海洋寶藏、海洋旅游等產(chǎn)業(yè)。

四海一宮力壓魯卡圣城，一躍成為中華最大的游魂勢力。

之后，四海一宮多次進(jìn)行改組合并，可是無論如何改，也改不掉鄭和作為四海一宮唯一圣皇那精神領(lǐng)袖的地位。

混跡于世俗游魂圈的杜玄蘇林們，關(guān)注的焦點(diǎn)乃現(xiàn)今四海一宮的總裁陳青鸞。對四海一宮背后的大佬，了解甚少。

但仰慕鄭和的封靈殿諸人，提及四海一宮時，那四海圣皇便是四海一宮的全部化身，再看不到其余瑣屑人物。

雙方互相解釋，這才理清了四海一宮和四海圣皇的關(guān)系。

就在他們還想繼續(xù)深入探討時，那游魂頭領(lǐng)已經(jīng)歸來，他引著蘇林，帶著杜玄一眾升到了水面。

出水的一瞬，杜玄頭暈?zāi)垦！ｎ^頂只有藍(lán)天白云，環(huán)視四周只有無邊無際的浪濤。

聽那頭領(lǐng)解釋此處所在之后，杜玄才意識到，他們已經(jīng)抵達(dá)東海。

此時，杜玄才真正理解郭璞所說，果然是轉(zhuǎn)瞬之間，已在千里之外。

在無邊無際的海水中飄蕩，這是杜玄平生第一次，他有些不自在。

直到發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處一隊(duì)綺麗壯觀的寶船群，他那恐懼之心，這才稍稍安寧。

那只寶船群，便是名揚(yáng)華夏的鄭和船隊(duì)，也是鄭和這次出巡修復(fù)山閘的駐地所在。

聽那頭領(lǐng)介紹，鄭和名震海內(nèi)外之后，長生界仙人也慕名前來交好。

這支寶船群，便是由長生界仙人靈化而成，是他們送與鄭和的禮物。

寶船隊(duì)伍共七艘艦船，都是當(dāng)年鄭和下西洋時寶船的造型。最大的一艘中軍艦船圣皇號，便是鄭和的行在之所。

那頭領(lǐng)帶領(lǐng)杜玄一眾登上了圣皇號，杜玄再次為圣皇號的建制規(guī)模震驚。

這艘寶船高數(shù)十丈，甲板仿佛足球場一般，儼然一艘小航母，聽那頭領(lǐng)說，這便是當(dāng)年鄭和遠(yuǎn)洋航行最大寶船的原樣呈現(xiàn)。

在圣皇號上，杜玄一眾見到了鄭和。

剛開始聞聽四海圣皇是鄭和時，杜玄的激動之情便難以自抑。

現(xiàn)在親眼見到鄭和，眼前這位不怒自威、英武非凡的航海圣皇，更是讓杜玄欽佩萬分。

鄭和，也是杜玄心目中一偉大人物。

西方大航海時代以來，世界上許多地方進(jìn)入締造民族的時代，這是傳說級別的時代。而遠(yuǎn)在西方大航海時代之前，中華探索世界的代表人物，便是鄭和。

盡管此后中華的探索停止，但鄭和的事跡，無疑閃耀輝煌。

事實(shí)上，他們一行人中，欽佩鄭和的不是只有杜玄，桓玄和郭璞等封靈劍十二靈，見到鄭和也仿佛見到一位值得尊敬的老友。

不過，桓玄和十二靈，那也是中華歷史上不輸于鄭和的歷史人物，鄭和對他們十三人，也是向往之至。

于是，這次會面便成了互訴傾慕、繼而是談笑風(fēng)生的場景。

在彼此傾慕的寒暄過去之后，雙方便談起了正事：如何修復(fù)東海和洞庭水道之間的山閘。

眾人隨鄭和來到寶船船頭，鄭和遙指大陸土地，惆悵說道：“山閘被毀，已過一年。為修復(fù)此山閘，我是尋遍九州四海，也未得可行之法。”

郭璞笑道：“區(qū)區(qū)山閘，也非大事。鄭將軍何不請來長生界朋友，舉手之間，便可修復(fù)。”

鄭和苦笑道：“景純兄就不要打趣我了，我乃一現(xiàn)世游魂，哪那么容易請來長生界神仙。而且，如今長生界遭亂，他們已是顧不得人間之事。不過，有位老友說，可以行滄海桑田之術(shù)移山趕海，但此舉動靜太大，動輒引發(fā)地震海嘯，對現(xiàn)世影響太大，得不償失。所以，便也告罷。”

說著，鄭和轉(zhuǎn)向郭璞，鄭重說道：“景純兄說有一法可修復(fù)山閘，是否也是此等滄海桑田之術(shù)？”

郭璞大笑道：“非也。璞之法，悄無聲息間，便可完成。”

鄭和急切道：“素聞先生博學(xué)多識，地形風(fēng)水、山川風(fēng)貌之事，更是稱祖稱圣。我等已在此處駐扎經(jīng)年，先生就不要賣關(guān)子了，還望先生教示。”

鄭和對郭璞的稱謂，已經(jīng)從初開始的“稱兄道弟”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉Q郭璞為“先生”。內(nèi)心之迫切，由此可見。

只見郭璞微笑說道：“璞早年批注《山海經(jīng)》，讀到鯀取息壤之事，對此息壤甚為上心，便神游玄天，親睹此物，此后才敢下筆成注。息壤乃神物，取來此物，置于山閘毀棄之處，旬日間便可重新長出山閘。”

郭璞說得輕松，鄭和卻越聽越急。

郭璞話音剛落，鄭和便問道：“既是神物，我何處尋找？莫非這息壤尚在人世？”

郭璞道：“如果郭某人所猜不錯，此物應(yīng)是還在魯卡圣城，而且是魯卡圣城發(fā)財(cái)致富的寶貝之一，鄭將軍派人索來便是，也許魯卡圣城會無償捐贈。”

聽到魯卡圣城四字，鄭和面色大變，他開始沉默不語。