09 文藝復興時期的畫家

古埃及人相信，他們在死后大約一千年就會重獲新生，但事實并非如此。古希臘人并不是很在意能不能重獲新生，但在古希臘的藝術家們死后約兩千年，在意大利出生的一群人在許多方面都與古希臘藝術家非常相似，仿若古希臘文明重獲新生了一樣。因此，我們把這個時代就稱為“復興的時代”，或“文藝復興時期”，意思就是復活和重生。

文藝復興時期早期的藝術家里有一個年輕人，他有一個特別難聽的綽號。有很多人長大后都還被人叫小時候的外號，這沒什么奇怪的。但這個年輕人長大后已經是一個偉大的畫家了，人們還是一直用這個難聽的綽號來稱呼他。直到今天，我們也還只知道他的外號：馬薩喬。這個意大利名字也許聽起來并不是那么難聽，但它的意思是“臟兮兮的湯姆”。

馬薩喬非常貧窮，也許正因為如此，他才臟兮兮的。他去世很早，直到去世，他依然十分貧困，渾身臟兮兮的。在他活著的時候，沒有人喜歡他，也沒人喜歡他的畫作，甚至有人認為他是被他的敵人毒死的。但是，在他死后，人們對他的看法轉變了。許多大藝術家都對馬薩喬的作品贊嘆不已，他們還會去收藏著馬薩喬畫作的地方對他的畫進行研究和臨摹。

其他的藝術家對馬薩喬的畫進行研究和臨摹是有原因的，因為馬薩喬在繪畫的技藝上有了很大的突破。馬薩喬的畫看起來并不是平面的，而是給人一種能看到畫的層次的立體感。這種繪畫的技法就叫作透視法，你還記得吧，我們在前面提到過。

亞當和夏娃被逐出伊甸園。馬薩喬作。

數千年來，藝術家們一直都想呈現出這種透視的效果，但是沒有成功。所以，文藝復興時期的藝術家們想找出馬薩喬是如何做到的。馬薩喬最有名的一幅壁畫是天使把亞當和夏娃驅逐出伊甸園的場景，這幅畫就采用了透視法。

在研究馬薩喬壁畫的眾多畫家中，有一位叫作弗拉·菲利波·利皮的修士，他是一個好畫家，但不是善良圣潔的好修士。據說，他厭倦了與人為善的修士生活，從修道院逃了出去。在經歷了許多冒險之事后，他被海盜抓住，成了一名奴隸。有一天，他用一塊木炭給自己的主人畫肖像，由于他畫得和真人像極了，于是主人非常高興，就放了他，使他重獲自由之身。

菲利波設法回到了意大利，并得到了為一座女修道院畫圣母像的工作。女修道院就是修女們生活居住的地方，和男修士一樣，修女們放棄了對俗世生活的追求，全心奉獻于教會。在這座女修道院中，有一位年輕漂亮的修女，在菲利波畫像時，為圣母像做模特。修士和修女是不能戀愛結婚的，但菲利波還是愛上了這位修女，而且他們不顧一切地私奔了。后來，他們有了一個兒子，取名為菲利皮諾，就是“小菲利波”的意思。菲莉皮諾后來也成了一位偉大的畫家，甚至比他的父親還要偉大。

文藝復興時期還有一位著名的畫家，名叫貝諾佐·戈佐利。他的姓和名中都有一個 “佐”字，讀起來很押韻，他被稱為“墓地畫家”，為什么呢？

在意大利的比薩城里，有一座奇特的塔，它并不是直立著，而是向一邊傾斜著的，叫比薩斜塔。在同一座城里，還存在著另一個奇特的東西，那就是一座墓地。這片墓地里的土壤都是從耶路撒冷一路運過來的，是耶穌曾經踏過的圣土。這些泥土是用五十三艘大船滿載運來的，這片墓地又被叫作“圣陵”。

圍繞著這片圣陵，人們建起了一堵墻。在這堵墻的內側墻壁上，貝諾佐·戈佐利畫下了《圣經·舊約》中的二十二個場景：諾亞方舟、巴別塔、大衛、所羅門王等故事。這些畫非常豐富，有大批人物，人群后面還有許多建筑。這些繪畫十分有名，為“圣陵”增色不少。

文藝復興時期的人和圣經時代的人們的著裝是完全不同的，背景建筑的風格也不同。然而文藝復興時期的藝術家們并不知道圣經人物穿的是什么樣的衣服，或他們的建筑是什么樣的。于是，這些藝術家們就只能按照自己時代的服飾和建筑的樣式來進行繪畫。

上面講述的三位畫家開啟了這一重生的時代，即從1400年到1500年持續了一百年的文藝復興早期。也許在你看來，這三位畫家并不像是希臘人重生，但是請一定要記住他們的外號：“臟兮兮的湯姆”、“不守規矩的修士”和“墓地畫家”，他們生活并進行創作的時代正好處于哥倫布發現新大陸之前。