踐墨隨敵

《孫子兵法》十三篇，首篇始計，末篇用間。始計是以用間為基礎的，換句話說，決策要精當，必須掌握第一手的珍貴情報。《始計篇》最后，有一段論廟算的話：

此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣！

古代出兵征戰，須先在國家宗廟前聚會，計議勝負得失，這叫廟算。一方面表示隆重負責，一方面祈求列祖列宗福佑。廟算時分析敵我實力，決策戰略方針，有點像現代的沙盤推演，算得愈精準，實戰的把握愈大。一般來說，多算勝少算，少算勝無算。至于多少是有勝算，專家的看法是超過百分之六十即可，因為人間無完算，沒有百分之百絕對獲勝的事。若執著于準備的周詳與計劃的完美，非到絕對可靠才出手，則依據風險與利益的關系，一切完備之時，最佳機會多半已經消逝。戰爭講兵機，商場講商機，皆剎剎生新，難以捉摸，不可能等人的。

同樣，由于戰場形勢千變萬化，始計立定以后，實戰時還得隨機應變，甚至大幅修改原訂計劃。《孫子兵法·九地篇》有云：“踐墨隨敵，以決戰事。”墨是木匠用的工具，以墨線盒定出縱橫的尺度。“踐墨”就是比喻依照預定的法度進行，“隨敵”則是因應敵方的動向，而做彈性的修改應變。完全沒有計劃不行，太拘泥計劃也不成。