精察時變

乾、坤以外，各卦各爻也都充滿了時變的觀念。我們且一一審視：

蒙卦（）《彖傳》:“蒙亨，以亨行時中也。”啟蒙能致亨通，所謂茅塞頓開，這是適時施行機會教育的功效。

比卦（）《彖傳》:“后夫兇，其道窮也。”字面雖沒有時，卻深含時義。比是比附、親近。兩起人馬互相拉幫結派，激烈競爭，拿不定主意，動作慢的，一定吃虧。

大有卦（）《彖傳》:“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”火天大有，下卦乾剛健進取，上卦離睿智文明，順應自然，隨時行動，當然大亨通。

賁卦（）《彖傳》:“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”“賁”是文飾、包裝之意。星河亮麗，仰觀天象，斗轉星移，可以察識時刻的變化。人文制度，禮儀三百，威儀三千，可借此教化天下。賁就是文質彬彬的文，文勝質則史，包裝過度，造成金玉其外，敗絮其中，并不可取。賁卦上九爻辭：“白賁，無咎。”文飾到了極點，返璞歸真，由絢爛歸于平淡，沒有咎害。日本商品的精致包裝，天下馳名，前些年也起反動，出現所謂無印良品，在百貨賣場自成一區，就是“白賁，無咎”。

無妄卦（）《大象傳》:“先王以茂對時，育萬物。”無妄是真誠不虛妄，主張人不要輕舉妄動，否則易作孽招災。“茂”是勤勉的意思，古代先王精勤政事，按照時序作育萬物，時候不對，絕不妄動。《論語》上有“節用而愛人，使民以時”的話，意義與此相通。

《雜卦傳》云：“大畜，時也。”依《彖傳》解釋，大畜是“剛健篤實輝光，日新其德”，《大象傳》云：“君予以多識前言往行，以畜其德。”合乎《大學》“茍日新，日日新，又日新”的標準。自強不息，每天都有新的進境，充分體證了與時俱進的精神。

損卦（）《彖傳》:“二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。”簋是祭器，二簋代表祭禮很薄，人際相處在乎真情，不在乎形式。但也不能一直如此，熟不拘禮久了，還是會出毛病，招致怨望。此損彼益，彼消此長，損益是相對的，也是隨時變化的。益卦《彖傳》亦云：“凡益之道，與時偕行。”

升卦（）《彖傳》:“柔以時升，巽而順。”往上晉升，必須用柔道。累積資歷，巽順事人，時機到了，才有飛黃騰達的機會。《大象傳》云：“君子以順德，積小以高大。”

井卦（）初六《小象傳》:“井泥不食，下也；舊井無禽，時舍也。”井原本是供給水源、民生所必需的設施，因為年久失修，井底淤塞，水源枯竭，而為民所棄。不但人不來打水，連鳥都嫌臟不來了。“時舍”就是為時代所舍棄，無法再發揮功用。這和乾卦九二“見龍在田”的“時舍”不同，那個“舍”是舍止、停頓的意思。我每次讀到井卦，都會聯想到中華文化，正是因為年久失修，乏人激濁揚清，以致遺留下一堆糟粕，而為時人所棄，實在可惜。

艮卦（）《彖傳》:“時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。”艮卦的義理，我們在前章談危機管理時，已經講解得很清楚。

豐卦（）《彖傳》:“日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息。”資產豐厚，事功壯盛，人生得意之時切勿忘形。巔峰過后可能走下坡路，必須注意持盈保泰。

節卦（）九二《小象傳》:“不出門庭兇，失時極也。”節的卦義為收斂、節制。

初九被九二擋在前面，無法出擊，所以爻辭云：“不出戶庭，無咎。”《小象》續稱“知通塞也”。知道前行受阻，此路不通，于是甘受節制，閉門不出，不惹禍災。九二前臨二陰爻，出路已暢通無阻，再不出門即痛失時機。同為陽爻，時勢不同，出處進退亦有異。

小過卦（）《彖傳》:“過以利貞，與時行也。”占到小過卦，最好放低姿態，尋求善了，大事化小，小事化無。即便有所調整，也只適合小幅度，不宜大規模。卦辭云：“可小事，不可大事。”又云：“不宜上，宜下。”《大象傳》說得也很清楚：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”這是處小過這個特殊時刻應注意的事。

既濟卦（）九五《小象傳》“東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。”殺牛是大祭，卻不如薄祭效果好。本爻主旨為不重形式鋪張，看重實惠及時惠。