感而遂通，天長(zhǎng)地久

《易經(jīng)》上經(jīng)三十卦從乾、坤開始，下經(jīng)三十四卦從咸、恒開始，即在闡明此理。

咸卦（）的卦象為上卦兌澤，下卦艮山，正是《說卦傳》所云“山澤通氣”，六爻全部相應(yīng)與，淪肌浹髓，充分感通。內(nèi)止外悅，又象征內(nèi)心情有所專，弱水三千，只取一瓢飲，外表愉悅，浸潤在愛情的光輝中。“咸”字有皆、都意，而且是無心之感（感字去掉心就是咸），真情發(fā)露，自然之至。《系辭上傳》云：“《易》無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。”《易經(jīng)》的基本原理就是感通，天人之際，物我交融，男女相慕，沒有任何例外。

咸卦卦辭：“亨，利貞。取女吉。”《彖傳》云：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！”

“取”同娶，既然兩情相悅，結(jié)合是吉利的。上卦兌為少女，屬陰柔之卦，下卦艮為少男，屬陽剛之卦。少男追求少女，屈意承歡，將少女捧得高高的，這是戀愛中人常見的現(xiàn)象。男止女悅，《孟子》中說“慕少艾”，任何人都經(jīng)歷過這個(gè)階段。

恒卦（）的卦象為上卦震雷，下卦巽風(fēng)，《說卦傳》云“雷風(fēng)相薄”，六爻也是全部相應(yīng)與，合得來才能長(zhǎng)久。上卦震為長(zhǎng)男，下卦巽為長(zhǎng)女，一動(dòng)一巽，又有夫唱婦隨之象。咸是一見鐘情，是戀愛之道；恒是白首偕老，是婚姻之道。咸卦后是恒卦，理所當(dāng)然。結(jié)婚后長(zhǎng)男居上，長(zhǎng)女居下，與戀愛時(shí)苦苦追求的情景大異，不少女人為此大嘆今不如昔。但恐怕這是定數(shù)，還是坦然接受的好。

恒卦卦辭：“亨，無咎，利貞。利有攸往。”《彖傳》云：“恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與。巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無咎利貞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！”

咸卦有感動(dòng)，有激情，充滿興奮愉悅，令人神往；恒卦則絢爛歸于平淡，恩情雋永，歷久彌堅(jiān)。二者都是人生必歷的情境，各有其風(fēng)華精彩，姻緣路上有繁花似錦，也有清涼竹林，隨時(shí)遷化，不必偏執(zhí)。

恒初六爻辭：“浚恒，貞兇，無攸利。”《小象》云：“浚恒之兇，始求深也。”“浚”是河川浚渫、挖深河床。“浚恒”是交淺言深，一開始就希望跟對(duì)象廝守終生，猴急的結(jié)果往往嚇退對(duì)方，用情再真也是兇，得不到一點(diǎn)好處。

六五爻辭：“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。”《小象》云：“婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。”有恒為成功之本，認(rèn)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，擇善固執(zhí)，終身奉行，當(dāng)然是不錯(cuò)，女人能這樣是美德，男人這樣卻有所不足了。作為男人是要不停往前創(chuàng)造的，死守善道，會(huì)局限了眼光和氣勢(shì)。這里并不存在歧視女性、大男人主義的問題，也沒有提供男人婚后不貞、拈花惹草的借口，而是借此象征，討論陰陽二氣的不同：乾以知來，行健不息；坤以藏往，厚德載物。