有言不信

困卦（）的卦象是上卦兌為澤，下卦坎為水，象征澤水枯竭，資源耗盡。京劇《四郎探母》里的唱詞云：“我好比淺水龍，被困在沙灘。”人生難免受困，重要的是如何處困境以及脫困。《大象傳》云：“澤無水，困。君子以致命遂志。”君子的志向不因困境而轉(zhuǎn)移，反而愈磨愈堅(jiān)，拼命也要達(dá)成。

困卦卦辭云：“亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。”困而能亨，就在于守正，所謂時(shí)窮節(jié)乃見，不以逆境而變易操守。這是大人物才有的修養(yǎng)，一般器識(shí)不夠的小人是辦不到的。孔子在陳蔡絕糧，師徒們餓得頭昏眼花，子路沉不住氣抱怨：“君子亦有窮乎？”孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”能固窮就無咎，不能固窮，便咎害無窮。

值得注意的是“有言不信”。困境中人無論說什么，別人也不大相信。一般人總是以成敗論英雄，虎落平陽受犬欺是很正常的事。信用、威信、信心，一旦受到?jīng)_擊折損，后果是很嚴(yán)重的，再扳回來得花上數(shù)倍的力氣。銀行融資、廠商貸款，一般有所謂授信額度及信用管理，隨授信企業(yè)營運(yùn)狀況作調(diào)整，而且易收難放，就是這個(gè)道理。人與人間，領(lǐng)導(dǎo)與干部間，也有信任額度，超過了即無法再往來或共事。所謂久病無孝子，這時(shí)不能再靠往日情誼、組織倫理敷衍度日，必須認(rèn)清人間的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，埋頭苦戰(zhàn)以期過關(guān)。事實(shí)勝于雄辯，實(shí)際做到比說什么都有用。

《彖傳》云：“困，剛掩也，險(xiǎn)以悅。因而不失其所亨，其惟君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。”九二陽爻為初六、六三兩陰爻包圍，九五、九四兩陽爻，又被上六、六三兩陰爻所掩蓋，這就是君子受困于小人之象。下卦坎險(xiǎn)，上卦兌澤，兌通悅，雖遭險(xiǎn)難，卻能以悅樂精神處之泰然。所謂受苦而沒有苦相，這是很重要的處困功夫。一個(gè)逆境中的領(lǐng)導(dǎo)人，如果天天擺出一副不堪負(fù)荷的樣子，部屬看了就難受，再堅(jiān)忍卓絕，也沒人愿意跟你長期共事。“剛中”是指九五、九二分居上下卦之中；“尚口乃窮”，挑明了“有言不信”的處境。

六三爻辭云：“困于石，據(jù)于蒺藜。入于其宮，不見其妻。兇。”《小象》云：“據(jù)于蒺藜，乘剛也；入于其宮，不見其妻，不祥也。”這是困卦中最難受、最兇險(xiǎn)的一爻。蒺藜是鐵絲網(wǎng)，六三前行，為九四陽剛所阻，后退又被九二剛爻頂住，本身又不當(dāng)位，與上六也不應(yīng)與，可謂進(jìn)退兩難。事業(yè)不成，想回家休息，發(fā)現(xiàn)老婆不耐貧困也跑了，這真是倒霉到極點(diǎn)。《系辭下傳》第五章舉此爻為例，發(fā)表議論：“非所困而困焉，名必辱；非所據(jù)而據(jù)焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？”同樣受困，還有因何受困的差別。如果是為情為義為群生禍福，雖受困，別人也不減對(duì)你的尊敬；如果是為欲為利而受困，絕對(duì)得不到同情，聲名必遭羞辱。事業(yè)發(fā)展必須有所根據(jù)，如果扎根不牢，選錯(cuò)了據(jù)點(diǎn)，一定招致危險(xiǎn)。名辱身危、事業(yè)失敗不說，還可能家破人亡。

《序卦傳》云：“升而不已，必困。”困卦之前是升卦，往上升得太快、擴(kuò)張過速，就容易出毛病。這和明夷之前是晉，有異曲同工之妙。