風雨同舟

再來看蹇卦。卦象是上卦坎水，代表險難，下卦艮山，代表靜止。水山蹇，象征前有險難，窒礙難行，不得不停止。這是智慧的表現，所以《彖傳》云：“蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！”《易經》是主動的，但絕不盲動躁進，而是詳審形勢下智慧地動。

蹇是由睽來的，夫妻反目、情人分手、股東拆伙、朋友離異都是睽。這些人際的不和，自然造成戰力的折損，無法一致對外，局面就難過了。一般人遇到蹇的時候，往往怨天尤人，總怪別人對不起他，而有才德的君子卻不是這樣。《大象傳》云：“山上有水，蹇。君子以反身修德。”碰到難關施展不開，正好反省自己待人行事是不是有問題，應該怎樣改進。孟子說：“反求諸己。”這是致圣之功，也是英雄之路。

蹇卦卦辭：“利西南，不利東北。利見大人，貞吉。”西南東北，我們第四章論道術分途八卦方位時提過，并非真正的地理方向，而是行事態度的象征。西南屬坤，其勢包容，象征寬平簡緩；東北屬艮，其勢崎嶇陡峭，象征煩苛嚴急。蹇難時大敵當前，必須捐棄前嫌同舟共濟，再不能傾軋內斗，所以“利西南，不利東北”。各派系結盟，也須眾望所歸的人物出來領導，這便是“利見大人”。蹇和明夷一樣，艱困中仍得固守正道，這便是貞吉。

我們來看看蹇卦六爻，為分析方便，先畫出全卦如下：

爻辭中充滿“往、來”，“往”是往前走、往上發展，“來”是回頭后退、向下行。往、來是《易》卦爻位升降的專有名詞，泰卦（）稱“小往大來”（小指陰爻，大指陽爻），否卦（）稱“大往小來”，是典型的例子。蹇卦由于前有險難，所以都稱“往蹇”，不宜硬闖。

九五陽剛中正，又有六二相應與，本應有所成就，惜遭蹇時，身陷坎險重圍，不得發揮。六二雖有勤王之心，卻無力旋乾轉坤，只能盡本分默默受苦。“王臣蹇蹇”，是說九五與六二這對君臣都遭蹇難，脫不了身。“匪躬之故”，“匪”同非，“躬”是自己。兩人這么受苦，都不是為了本身的緣故，而是為了整個團隊的安危，正所謂“人在江湖，身不由己”。領導人和主要干部因職責所在，慨然扛起“十字架”，心中無怨無悔。所以《小象》云：“終無尤也。”

全局的利多因素，實力所在是九三。就像明夷九三是反敗為勝的關鍵一樣，蹇九三陽剛當位，居下卦艮之巔峰，又與上六相應與，為全卦希望所系。但蹇難環境下，仍不宜孤身涉險，艮知止，九三遂回頭支持六二，這就是“往蹇，來反”。六二居九三之內，得獲強有力的支持，喜不自勝，這就是《小象》所云“內喜之也”。初六不當位，柔弱不能自立，與六四又無應與，當然往蹇，應該暫停等待，還可以獲得深明形勢的稱譽（來譽）。

六四當位無與，看好九三的實力，回頭聯合九三共同奮斗，這就是“往蹇，來連”。《小象》云：“當位實也。”指的是九三陽剛當位，又具實力，所以六四才“往蹇，來連”。

上六與九三相應與，也下來配合九三，這就是“往蹇，來碩”。“碩”是碩大之意，陽實陰虛、陽大陰小，指的就是九三陽爻。九三居內卦，外卦的上六與其結合，所以稱“志在內也”。位高而能禮賢下士，認清合作對象，當然獲吉。上六又與九五緊鄰，整合九三的目的，也是為了尊奉九五卦主，所以稱：“利見大人，以從貴也。”

經過全卦陰陽諸爻的一番串聯整合，團隊的士氣與戰力已大為提升，這時再聯合發動勤王之師，扭轉逆境即指日可待。九五爻辭云：“大蹇朋來。”“朋”不只一方面，而是很多朋友都來相助，對落難中人來說，真是莫大的欣慰。詩云：“最難風雨故人來。”《論語·學而》“有朋自遠方來，不亦樂乎”，情境與此相當。當然，九五能感召眾人前來協助，也是因為平素行事中規中矩。《小象》云：“以中節也。”說明了得道多助之由。

前面說蹇由睽來，睽是人際不和，因此處蹇、治蹇的關鍵，就在于消弭歧見，整合眾力，這是對癥下藥。出蹇以后是解，難關解除，當然值得慶賀，但領導者對善后處理絕不能大意，否則又會有所閃失。艾柯卡在反敗為勝后，不幾年又反勝為敗，可能就是在由蹇到解的關口上出了毛病。往下簡單地闡述一下解卦的概況。

解卦（）的卦象是上卦震動，下卦坎險，象征已經奮斗出險。《彖傳》云：“險以動，動而免平險。”《易經》主動，雖處險難，仍奮動不已，絕不會束手待斃。又云：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！”這是相當酣暢動人的意象，天地間雷雨大作，百果草木的種子都綻開外殼，生機怒發。《大象傳》云：“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”難關既過，久受壓抑的生命力得到紓解，好生調養，繼續往前奮斗，不必計較受難時別人對你的失禮或奚落。所謂“一笑泯恩仇”，這是光明磊落的英雄氣度。

解卦卦辭云：“利西南，無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。”西南是行事寬平簡緩，大難剛過，宜將養休息，不宜妄動生事，以期盡快恢復元氣，這樣才能民心擁戴而獲吉。例如楚漢相爭時，劉邦入關中，除秦苛法，約法三章，一切從簡，就深得個中三昧。等元氣漸復，再出發舉事，必須及早部署，以免失了先機。“夙”是早，“夙吉”是早下手就吉，整個卦辭顯現出一種節奏感，從無所往到有所往，分階段抓重點，井然有序，鎮定如恒。由此也看出，從蹇到解，領導人仍得謹慎周密，一方面讓屬下放松休息，一方面要為未來的再出發作準備。北宋范仲淹的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”相當透徹地闡明了其中道理。