古老的魂魄觀

 

孩子呀孩子，波八列，

……

你千萬別到黑暗中去，

你千萬別害怕鬼魔，

……

你手中有金頂針保佑你平安，

你手中有骨戒指保佑你安全，

你搖車里有三個小人保護你，

你搖車里有鼠有鳥保護你，

孩子呀孩子

……

 

這些句子，初聽起來很像一首哄孩子入睡的歌謠，但細品其中含義，又感覺不是。其實，這是當代作家遲子建的小說《偽滿洲國》里的一段話，是一首薩滿除歲跳神治病的歌曲，更確切地說，是薩滿招魂時的咒語。

招魂，也叫收驚或消驚，是一種治病消災的巫術。

為什么招魂能治病呢？這與我國幾千年一直秉持的一種信仰有關：人是有靈魂的。

古代經學家孔穎達注疏《左傳》時說：“附形之靈為魄，附氣之神為魂。”附在形體上的靈是人的魄，而附在氣上的神是人的魂。其中，魂為天氣，陽氣，精神；而魄則為地氣，陰氣，軀體。一個人要想生存，不可能沒有魂魄，魂魄是人的本命精神所在。如果魂魄被鬼攝去，“魂不附體”，人就會生病，精神不正常等。反過來，既然靈魂散失可以致人生病，那么相應的治療方法就是將靈魂再收回來。這就是招魂治病的思想基礎。

那么，為何叫招魂？《楚辭·招魂序》中說：“招者，召也。以手曰招，以言曰召。”意思就是用手“招”的同時，口中會念念有詞。偉大的浪漫主義詩人屈原的詩《招魂》，模仿的就是民間的招魂習俗，想通過言辭讓魂歸來。人死可以招魂，活著也可以招魂，后者通常用在病人身上，以用于兒童更多見。因為人們認為，兒童的身體和魂魄都還沒有完全成熟，魂魄“不穩”，最容易出竅，最容易被所謂的邪祟帶走。