第三章 強(qiáng)悍的民族

喇嘛噶饒

清朝時(shí)期，車巴溝的喇嘛噶饒很有名，因?yàn)樗麑Τ⑹怯泄诘模傥灰埠芨摺．?dāng)年，沙皇想把新疆分裂出去，幸好有喇嘛噶饒?jiān)谛陆晾缃üαI(yè)，沙皇的計(jì)劃才沒有得逞，反而被趕了出去。

那是第一世喇嘛噶饒?jiān)谑赖臅r(shí)候。當(dāng)時(shí)，第一世喇嘛噶饒剛到新疆，就遇到了暴動(dòng)，暴動(dòng)者中除了維吾爾族之外，還有哈薩克族，而哈薩克族又是馬上民族，非常剽悍。在這場戰(zhàn)役中，清朝政府是不占優(yōu)勢的，甚至可以說是非常吃虧的，于是喇嘛噶饒就違反了出家人的戒律，帶上蒙古兵去打仗了，還表現(xiàn)出了杰出的軍事才能。據(jù)說，有個(gè)城池清朝的兩位將領(lǐng)久攻不下，第一世喇嘛噶饒帶上蒙古人，很快就攻下來了。這一戰(zhàn)樹立了喇嘛噶饒的威信，自此之后，他就逐步升官，一方面做清朝的將領(lǐng)，一方面做佛教的高僧大德。他在阿勒泰地區(qū)建了一座寺院，若干年后，朝廷給這個(gè)寺院起名叫承化寺，現(xiàn)在新疆的阿勒泰寺其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的承化寺，此外，他還在哈薩克斯坦境內(nèi)建了兩座寺院，但現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，因?yàn)樗略核诘匾呀?jīng)不是中國的疆土了。在這一點(diǎn)上，喇嘛噶饒顯得很特別，跟蒙古的國師有一點(diǎn)相似，但蒙古國師只是出謀劃策，喇嘛噶饒卻是親自帶兵打仗的。而且，因?yàn)槔锔琉埖拈L年駐扎，阿勒泰從最初的小小城池逐漸發(fā)展壯大，不斷吸引商隊(duì)來來往往，到了今天，已經(jīng)成了新疆最北方的一座城市。

后來有一次，喇嘛噶饒又“得罪”了俄羅斯的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)，俄羅斯的軍隊(duì)來到承化寺，老是欺負(fù)寺里一個(gè)叫鵬措的蒙古族和尚。喇嘛噶饒知道后，就把欺負(fù)人的俄羅斯將領(lǐng)從馬上揪下來，打了一頓。此舉雖然維護(hù)了和尚跟寺院的尊嚴(yán)，也維護(hù)了清政府、中華民族的尊嚴(yán)，但畢竟得罪了俄羅斯人。被打的俄羅斯人定然會(huì)上綱上線的，甚至，這本來就是他們向清政府施壓的引子，于是，俄羅斯就在外交上給了清政府很大的壓力。清政府當(dāng)然也想維護(hù)喇嘛噶饒，因?yàn)樗吘故乔逭闹匾賳T，也建立了很多功勛，而且有著一定的宗教地位。但最后實(shí)在沒辦法了，俄羅斯人的態(tài)度太過于強(qiáng)硬，清政府也只好退讓。于是官員就找到喇嘛噶饒說，你當(dāng)了很多年的官，也建立了很大的功勛，但如今世道太平，不需要打仗了，你有這么高的佛教造詣，應(yīng)該到西藏三大寺去“熬回茶”了。所謂的“熬回茶”，就是布施供養(yǎng)的意思。換句話說，朝廷希望喇嘛噶饒離開這個(gè)地方，好給俄羅斯人一個(gè)交代。喇嘛噶饒明白官員的意思，也明白朝廷的無奈，于是果斷地去了西藏。供完茶后，他也沒有回去，而是在西藏留了一段時(shí)間。在這段時(shí)間里，他解決了尼泊爾和西藏之間的一些糾紛。完成這許多事之后，喇嘛噶饒才從西藏出來，這時(shí)，他的年紀(jì)已經(jīng)大了，但他回到貢巴寺之后仍然做了很多事，把車巴溝大大小小的寺院整合在一起，創(chuàng)建了后來的貢巴寺。

從第一世喇嘛噶饒的生平來看，他確實(shí)是一位積極活躍的宗教活動(dòng)家，無論在宗教界還是政界，他都建立了很高的功績，也就擁有了很高的地位。就拿宗教界來說，在拉卜楞寺，他是貢唐倉和嘉木樣活佛之外最大的活佛。清王朝經(jīng)歷了三代喇嘛噶饒，或者說，喇嘛噶饒從第一世到第三世，一直為清王朝服務(wù)，到了清王朝滅亡時(shí)，已經(jīng)是喇嘛噶饒三世了。老人們經(jīng)常說，清王朝滅亡的時(shí)候，第三世喇嘛噶饒成天就將袈裟裹在頭上哭，可見，喇嘛噶饒活佛對大清王朝還是很有感情的。