土司的祖先

據(jù)老人們的說(shuō)法，楊司令（對(duì)楊土司的另一種稱呼）是楊家將的后代，因?yàn)橛腥苏f(shuō)，楊家將的楊四郎到了西夏或藏區(qū)，當(dāng)了藏人的女婿，所以外面的人就覺(jué)得楊土司是楊家將的后代。但楊土司自己卻有兩種說(shuō)法：對(duì)漢人時(shí)，他宣稱自己是楊家將的后代，但面對(duì)藏人時(shí)，他又說(shuō)自己是松贊干布的后代。且不論真假，這倒是顯露出了楊土司的智慧，因?yàn)樗倪叾加懞?，總是用漂亮的說(shuō)法，讓自己的家族顯出名門之后的味道。不過(guò)，這也是正常的，即使不是楊土司這樣的當(dāng)權(quán)者，就算是普通的老百姓，一有機(jī)會(huì)，也愛(ài)往千百年前的名人族譜上靠，圖個(gè)臉上有光，就像血統(tǒng)上要是有點(diǎn)貴氣了，自個(gè)兒也能瞬間成個(gè)人物，身板都能高大不少，這種心理就跟光宗耀祖一樣。問(wèn)題是，很多人是不是真能光宗耀祖，說(shuō)不清。光宗耀祖得是自己爭(zhēng)氣了，成長(zhǎng)了，能讓祖先因?yàn)橛辛诉@樣的子孫，而覺(jué)得自己臉上有光，而不是自己沾了祖宗的光，在人前顯得更尊貴一些。借來(lái)的尊貴，畢竟不是自己的，腰板夠硬，也要里面真有骨氣在支撐著，要是沒(méi)有骨氣，祖上多么威風(fēng)，也只是祖上的事，跟他有啥關(guān)系？所以，那些總把老祖宗掛在嘴邊，自己不見(jiàn)有啥作為者，到了最后，也得不到他想要的尊嚴(yán)——當(dāng)然，這里面不包括楊土司，土司雖是世襲的，但楊土司自己是真有本事的，而且他真有德行，不失為一個(gè)值得尊重的人。

關(guān)于楊土司的出身問(wèn)題，我翻過(guò)很多文史資料，其中包括宋史、遼史、西夏史，從中，我確實(shí)找到了有關(guān)的一些文獻(xiàn)。

當(dāng)初金朝亡國(guó)以后，金朝管轄的那些少數(shù)民族都被漢化了，只有那些住得比較偏僻、生活比較原始的人，才保留了少數(shù)民族的習(xí)俗。這些沒(méi)有被漢化的少數(shù)民族，變成了后來(lái)的滿族。但是，黨項(xiàng)人后來(lái)到了哪里，這個(gè)誰(shuí)都不清楚。在康巴地區(qū)，倒是找到了黨項(xiàng)人的一些影子，因?yàn)辄h項(xiàng)在藏語(yǔ)里的讀音是“米亞”，在康巴地區(qū)，就有這樣一個(gè)部落。而且，元昊的家族是從甘孜和阿壩的交界處——白龍江的白水源頭——發(fā)展過(guò)來(lái)的。河源的上部，河的源頭，在古藏語(yǔ)中是“多巴”，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的演變，“多巴”漸漸變成了“拓跋”，而元昊家族恰好就叫“拓跋”。另外，元昊的家族源自北魏王朝，最開(kāi)始姓李，后棄李姓，改姓“元”。在北魏的文化中，“元”的意思是大地、土地——這一點(diǎn)，在南北朝的歷史中也是有所記載的——這跟藏文的“康巴”也很相近。元昊的家族，要是放在康巴地區(qū)，就是藏人，我們稱之為“儂江”。尼巴村里有個(gè)阿尼的學(xué)識(shí)特別好，他就說(shuō)，尼巴人是“儂”的后代。

而且，卓尼有一種藏族的分支，叫覺(jué)乃藏族，俗稱“三格毛”。這個(gè)“三格毛”從發(fā)飾到穿著，都跟黨項(xiàng)人很相似。他們的婦女把頭發(fā)編成三根粗大的辮子——“格毛兒”就是辮子的意思——在卓尼，“三格毛”至少有好幾萬(wàn)人。

當(dāng)年黨項(xiàng)人力量不強(qiáng)，必須依托其他王朝的力量，有時(shí)候是吐蕃，有時(shí)候是唐朝。但是吐蕃靠不住，他們那時(shí)經(jīng)常欺負(fù)黨項(xiàng)人，到了后來(lái)，黨項(xiàng)人自然就和唐朝走得比較近了。唐朝后來(lái)爆發(fā)了黃巢起義，黃巢起義在很長(zhǎng)時(shí)間里，都是唐王朝心頭的病。于是，黨項(xiàng)人便派了兵支援唐朝，黨項(xiàng)的騎兵呼嘯而來(lái)，又呼嘯而去，中原不善騎術(shù)的漢人哪里見(jiàn)過(guò)這種陣仗，肯定打不過(guò)的。所以，黨項(xiàng)人當(dāng)然就為剿滅黃巢部隊(duì)立下了汗馬功勞。以是功勞，唐王朝給黨項(xiàng)人劃分了一些土地，包括現(xiàn)在的陜北、寧夏、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)。在這些土地上，黨項(xiàng)人一天天壯大，黨項(xiàng)首領(lǐng)的野心也一天天壯大。尤其在五代十國(guó)亂了之后，“多巴”家族的野心就更大了，他們不想再依賴其他王朝生存了，想獨(dú)立起來(lái)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己是北魏鮮卑人的后代，應(yīng)該建立自己的王國(guó)。既然有了土地，勢(shì)力也越來(lái)越壯大了，他們就開(kāi)始發(fā)展自己的政權(quán)。他們把統(tǒng)轄土地上的人都?xì)w為自己的庶民，為了統(tǒng)一，以示與別國(guó)的區(qū)別，他們讓所有庶民都把頭發(fā)剃了，只留后腦勺和兩側(cè)的一點(diǎn)點(diǎn)頭發(fā)，還讓所有的女人都把服裝換成了胡服。那時(shí)的黨項(xiàng)人，就跟“三格毛”非常相似了。

另外，卓尼的第一代楊土司名字是“江”，用卓尼方言讀，剛好跟“項(xiàng)”一樣。再加上，楊土司的姓是“噶”，所以有人就認(rèn)為楊土司是黨項(xiàng)人。但是，在這里，你如果說(shuō)你是黨項(xiàng)人的后裔，那是很不好的。在藏族人看來(lái)，黨項(xiàng)人無(wú)論從文化方面，還是從宗教方面，比起西藏人來(lái)說(shuō)，都落后很多。