人類的出現(xiàn)

歷史是人創(chuàng)造的，然而人是怎樣產(chǎn)生的呢？中國(guó)的神話和考古發(fā)掘給出了完全不同的解釋，一個(gè)答案浪漫得天馬行空，另一個(gè)則艱苦得有些殘酷。但如果仔細(xì)推敲，它們之間存在著驚人的相似之處以及千絲萬縷的聯(lián)系。

人類的起源

人類的起源問題，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題。人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家都對(duì)人類起源做過各種角度的研究和解釋，但至今仍沒有形成定論。

關(guān)于人類起源的神話傳說，世界各地都相當(dāng)豐富。在我國(guó)幾乎各個(gè)民族都有關(guān)于人類起源的神話，例如侗族有“龜婆孵蛋”、土家族有“依羅娘娘造人”等，最廣為人知的自然是盤古開天辟地和女媧造人的傳說。

而在考古學(xué)上則一直存在非洲起源說和多地區(qū)起源說的爭(zhēng)議。較早提出現(xiàn)代人非洲起源說的是美國(guó)科學(xué)家華萊士和威爾遜，他們認(rèn)為現(xiàn)代人祖先可以追溯到大約15萬年前非洲的一個(gè)女人“夏娃”。而“夏娃”的后裔則由非洲大陸向世界其他各洲遷移。那么，其他各洲是不是就沒有原始人類生存呢？一部分科學(xué)家推斷他們抵擋不了冰川嚴(yán)寒全部自然消滅；另一部分科學(xué)家則推斷他們?nèi)勘贿w徙而來的“夏娃”的后裔征服并取代。據(jù)后一種說法推測(cè)，“夏娃”的后裔來到中國(guó)的時(shí)間大約在五到六萬年前。他們來到中國(guó)定居后生息繁衍，并取代了原來生活在中國(guó)大陸上的原始人。

盡管現(xiàn)代人的非洲起源說在歐洲被普遍接受，但是仍有一些科學(xué)家持不同觀點(diǎn)，東亞及中國(guó)學(xué)者的反對(duì)聲音最為強(qiáng)烈。這些科學(xué)家們提出“多地區(qū)進(jìn)化說”，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為，在100萬年至200萬年前，直立人由非洲擴(kuò)展到其他大陸后分別獨(dú)立演化為現(xiàn)代非洲、亞洲、大洋洲和歐洲人。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，與非洲一樣，亞洲、歐洲甚至大洋州都是人類起源的中心，他們完全是按照自己的歷史來演化的。在中國(guó)，很多學(xué)者和專家都在尋找各種證據(jù)來反駁非洲起源說。他們的觀點(diǎn)是，中國(guó)現(xiàn)代人是由本地的直系祖先傳下來的。最主要的證據(jù)是，在中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的古人類化石有200多萬年前的巫山人、湖北建始人。170多萬年前的元謀人。115萬年前的藍(lán)田人。50萬年前的北京人。35萬年前的南京人。30萬年前的和縣人。十幾萬年前的長(zhǎng)陽智人。2萬多年前的山頂洞人等古人類遺跡。時(shí)間跨度從200多萬年前到2萬多年前，200多萬年間的化石證據(jù)都沒有間斷過。可見，從原始人類到現(xiàn)代人類的演化進(jìn)展是連續(xù)的，這些證據(jù)可以證明中國(guó)人是由本地直系祖先演化而來的，而與“非洲人”無關(guān)。

盤古開天辟地的傳說

每一個(gè)民族都有他們的神話作為宇宙起源或是民族起源的答案，中華民族的神話就是盤古開天辟地。

傳說在萬物之初，一個(gè)大雞蛋包含著整個(gè)宇宙，雞蛋里一片漆黑混沌。龍首蛇身的巨人盤古就在這個(gè)大雞蛋里慢慢孕育，他沉睡了一萬八千年。醒來后，盤古發(fā)現(xiàn)自己看不見一絲光明，心里十分憋悶，決心捅破這個(gè)大雞蛋。

于是，隨著一聲巨響，盤古用他的牙齒變成的神斧劈開了這個(gè)束縛他的雞蛋，緊緊纏住盤古的混沌黑暗被慢慢分離了。輕的一部分飄動(dòng)起來，冉冉上升變成了藍(lán)天；重的一部分則漸漸沉降，變成了大地。盤古高舉雙手把天空向上托，他的身子一天長(zhǎng)一丈，天地也一天分離一丈。當(dāng)天終于高高定位于大地的上方后，盤古已疲憊不堪，他躺下身來，在熟睡中死去了。

盤古的死引起了一連串新生命的誕生：他的右眼變成太陽，左眼變成月亮，血液變成江河海洋，毛發(fā)變成樹木花草，吐出的氣變成風(fēng)，發(fā)出的聲音變成雷，歡喜時(shí)的笑容變成晴天，煩惱時(shí)的愁容變成陰天；他的頭變成東岳泰山，腹部變成中岳嵩山，左臂變成南岳衡山，右臂變成北岳恒山，雙足變成西岳華山。盤古開創(chuàng)了今天我們看到的這個(gè)美好世界。

世界的產(chǎn)生

關(guān)于宇宙的起源，關(guān)于世間一切生物的來源，人類早就發(fā)揮過無數(shù)想象，以探究其奧秘。但是，由于所有的想象、創(chuàng)造都無法予以驗(yàn)證，所以最后不得不臣服于大自然的威力之下。于是，西方人創(chuàng)造了一個(gè)上帝，以上帝的存在來解釋一切。而在中國(guó)，則創(chuàng)造了盤古開天辟地的神話。以上兩種關(guān)于宇宙的起源的神話，都是無須也無法驗(yàn)證的，只需人類頂禮膜拜即可，所以，它能夠被人類接受。

現(xiàn)在，就讓我們從現(xiàn)實(shí)角度看看這個(gè)藍(lán)色星球吧。我們生活的地球，是一顆在小小的銀河系中不停旋轉(zhuǎn)的小行星，與整個(gè)宇宙相比，就好像太平洋中的一顆水滴。

地球的形成大概在45億年前，那時(shí)，它是一個(gè)燃燒著的巨大球體。直到幾百萬年后，地球表面的火漸漸熄滅，出現(xiàn)了薄薄的巖石。空氣中的氧氣漸漸增多，升騰的熱氣形成雨水，無休無止地降落在寂寞的星球上，慢慢形成了海洋和湖泊。當(dāng)雨水最終停下的那一剎那，陽光穿透云層，照射到了這個(gè)寂寥的世界。

這個(gè)過程大約持續(xù)了15億年，然后地球上才出現(xiàn)了最早的生命，第一個(gè)活著的單細(xì)胞生物，無聲無息地在大海里被孕育出來。

這個(gè)單紅胞生物，就是自然界中的各種分子組成的有機(jī)化程度不等的聚合體中的某一類。

原始的單細(xì)胞生命在大海里飄蕩了幾百萬年，從低等級(jí)不斷地向高等級(jí)進(jìn)化。有些細(xì)胞在海底的淤泥中扎根，慢慢進(jìn)化成植物——海藻；有些細(xì)胞喜歡在海水里游蕩，逐漸變成了水母；一些喜歡鉆進(jìn)巖石縫中的細(xì)胞，后來變成了蠕蟲。

還有一些細(xì)胞在海水中游蕩，慢慢變成了魚。一些“膽大”的植物不再滿足于在大海里的生活，開始向陸地展開攻勢(shì)。它們先是在距離海水不遠(yuǎn)處定居，然后慢慢適應(yīng)陸地生活，后來變成了灌木和樹林。由于海里的生物越來越多，一些魚也上岸了，漸漸學(xué)會(huì)既用腮呼吸，又用肺呼吸，成為穿梭于海陸兩地的兩棲動(dòng)物。

那些喜歡陸地生活的兩棲動(dòng)物，不愿意再返回大海，慢慢進(jìn)化為爬行動(dòng)物。它們拼命地伸展自己的四肢和身體，讓自己長(zhǎng)得越來越大，以便可以在茂密的森林中穿梭，這些龐然大物，就是恐龍。

一些小型的恐龍覺得自己沒有大恐龍跑得快，便開始爬到樹頂，從一棵樹上躍到另一棵樹上。慢慢地，它們身體兩側(cè)和腳趾間的部分皮膚逐漸長(zhǎng)出一層肉膜，這些薄薄的肉膜上又長(zhǎng)出羽毛，它們開始在樹林間飛行，最終進(jìn)化成鳥。

不要小看這次進(jìn)化，它足足花了27億年。在距今3億年前，我們的地球氣候溫暖潮濕，在蔚藍(lán)的大海和茂密的叢林中，各種魚類、恐龍和鳥類在那里繁衍生息，讓這個(gè)藍(lán)色的星球有了生命的喧鬧。

這時(shí)，一件神秘的事情發(fā)生了，所有恐龍都在短時(shí)間內(nèi)悉數(shù)滅絕。地球上的主宰者從這些爬行動(dòng)物變成了哺乳動(dòng)物。在距今3000多萬年前，在眾多哺乳動(dòng)物中，有一些比較聰明的，開始在覓食和尋找棲身之所方面領(lǐng)先于其他動(dòng)物，它們就是靈長(zhǎng)類的古猿。這些古猿過著群居生活，為了彼此間加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)、提示風(fēng)險(xiǎn)，它們慢慢學(xué)會(huì)了發(fā)聲。那些從喉嚨里發(fā)出的“咕咕”聲，加強(qiáng)了整個(gè)組群的聯(lián)系。距今1500萬年前，這些古猿學(xué)會(huì)了用兩條后腿站立，并保持身體的平衡，用前肢采摘食物。

遠(yuǎn)古時(shí)代的分期

從地質(zhì)學(xué)的角度來說，遠(yuǎn)古時(shí)期的分期是這樣的：太古代距今約45億年—24億年，這時(shí)候，地球剛剛形成最初的永久性地殼，大氣層、海水開始形成，晚期出現(xiàn)生命，存在菌類和低等藍(lán)藻。

元古代距今約24億年—5.7億年，這一時(shí)期也被稱為“菌藻時(shí)代”，中期發(fā)生了全球性的大冰期，末期開始出現(xiàn)腔腸動(dòng)物、環(huán)節(jié)動(dòng)物和節(jié)肢動(dòng)物，這些動(dòng)物都沒有堅(jiān)硬的骨骼。

古生代距今約5.7億年—2.3億年，包括了寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)、二疊紀(jì)。泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)、二疊紀(jì)又合稱晚古生代。出現(xiàn)無葉植物和昆蟲，海中魚類動(dòng)物和兩棲動(dòng)物繁盛。

中生代距今約2.3億年—6700萬年，分三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)三個(gè)紀(jì)。中生代中爬行動(dòng)物非常活躍，最引人注意的是恐龍。鳥類和哺乳動(dòng)物開始出現(xiàn)并發(fā)展，被子植物在這個(gè)時(shí)期也開始發(fā)展。

新生代約為6400萬年前至今，一般被分為古近紀(jì)和新近紀(jì)兩個(gè)紀(jì)，以及七個(gè)世：古新世、始新世、漸新世、中新世、上新世、更新世和全新世。新生代是哺乳動(dòng)物的時(shí)代。

三皇的漫長(zhǎng)歲月

在人類還未最終形成之前，兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物曾統(tǒng)治這個(gè)世界很長(zhǎng)時(shí)間，那時(shí)氣候溫暖潮濕，即使是恐龍這樣的龐然大物，也能找到足夠的食物。直到出現(xiàn)了一件神秘的事情，讓所有恐龍都在短時(shí)間內(nèi)悉數(shù)滅絕了。沒有人知道這是什么事，后世的人們做過種種猜測(cè)，包括火山爆發(fā)、氣候突變、外星人入侵、地球與其他星球相撞……可至今也沒有得出確切的答案。唯一可以肯定的是，那一定是一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。否則，身體像大卡車一樣高大的恐龍們，怎么會(huì)突然間全部死去呢？它們是被餓死的，凍死的，還是嚇?biāo)赖模窟@也許是一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。恐龍們滅絕了，地球開始被這些爬行動(dòng)物的子孫——哺乳動(dòng)物所統(tǒng)治。哺乳動(dòng)物沒有它們的祖先那樣高大，也不會(huì)下蛋，只好褪去了身上的鱗甲，長(zhǎng)出濃密的毛發(fā)，用乳房哺育它們的后代。

不過，浪漫的中國(guó)人不這么認(rèn)為，他們不能將這片美麗的土地交給動(dòng)物掌管幾百萬年，于是，三皇出現(xiàn)了。

三皇就是三位偉大的神祇：天皇、地皇和人皇，他們統(tǒng)治的年代大約在200萬年前到100萬年前這段漫長(zhǎng)的歲月里。神話中說，在三皇的時(shí)代，太陽和月亮開始有規(guī)律地起落，晝夜開始分明。

三皇的傳說

在傳說中，天皇又稱天皇氏，據(jù)說有兄弟十三人，每人都帶領(lǐng)自己的部族居于一方，立國(guó)稱皇，各傳國(guó)18000年。

當(dāng)然，這完全是人類的想象，因?yàn)樵?00萬年以前，人類還處在從古猿到早期智人的進(jìn)化過程中，是不可能出現(xiàn)氏族的。至于說“天皇兄弟十三人”，則是一條很重要的遠(yuǎn)古人類社會(huì)的信息，說明當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)意識(shí)到，在這個(gè)地球上除了中國(guó)之外也還有其他國(guó)家。因此，古人把天下分成十三個(gè)部分，而中國(guó)僅是其中之一。中國(guó)當(dāng)時(shí)最高的領(lǐng)導(dǎo)者是天皇，別國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者叫什么古人不知道。但是古人認(rèn)為，領(lǐng)袖都應(yīng)該同出一源，所以便把他們說成是兄弟。

根據(jù)現(xiàn)代的推測(cè)，天皇時(shí)期的地質(zhì)年代屬于新生代第三紀(jì)的更新世早期，考古年代為舊石器時(shí)代早期，社會(huì)組織形式為血緣家族公社，婚姻形式為血緣群婚，即本族團(tuán)內(nèi)的群婚。中國(guó)云南的元謀人、山西芮城縣西侯度村的西侯度文化，都屬于“天皇時(shí)期”。

地皇又稱地皇氏，傳說有兄弟十一人，其功德在于發(fā)揮地力。

人皇氏兄弟則有九人，共同出生于仙家圣地刑馬山，他們拜仙人為師，后來共同出山治理中國(guó)。其時(shí)天災(zāi)人禍橫行，地裂山崩，洪水泛濫，人類再次面臨滅頂之災(zāi)。人皇氏兄弟九人分大地為九區(qū)，每人各居一方，帶領(lǐng)人類抗災(zāi)自救。經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，人類終于戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，得以生存下來。于是人皇氏兄弟在各自居住的地區(qū)建都立國(guó)，共稱人皇。

洪水與救世

無論是三皇的傳說還是原始人的遷徙生活，結(jié)合神話，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同的特點(diǎn)：災(zāi)難。在人類剛剛產(chǎn)生的那段日子里，肯定發(fā)生過一場(chǎng)大的自然災(zāi)害。無獨(dú)有偶，中外神話都說到了這一點(diǎn)：洪水。西方關(guān)于這場(chǎng)洪水的神話是“諾亞方舟”，而中國(guó)則是“女媧造人”。

據(jù)說，天和地由雷公和其哥哥高比分別負(fù)責(zé)治理。一開始，倒也和睦相處，高比有一雙兒女，就是伏羲和女媧。傳說女媧是一位人首蛇身的美麗女神，她的哥哥伏羲也是人首蛇身。隨著生活生產(chǎn)能力的增強(qiáng)，人類開始不敬奉天神雷公。雷公大怒，整整六個(gè)月不下雨，人們?nèi)デ蟾弑葞兔Γ弑韧祦碛晁虧?rùn)土地。雷公很生氣，想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，現(xiàn)代的農(nóng)村中仍有使用，就是用藤條或竹篾子編成的，據(jù)說編法內(nèi)含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，奇妙無比。高比捉到雷公后，把他關(guān)在鐵籠子里，囑咐兒女道：“記著，千萬不要給他水喝。”

高比出門后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數(shù)量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說：“那么請(qǐng)去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。

雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，他撞破鐵籠子飛了出來。伏羲兄妹嚇呆了，不知如何是好。這時(shí)雷公拔了一顆牙齒交給他倆，說：“拿去種在土里，如果遭了災(zāi)難，你們就藏到長(zhǎng)出的果實(shí)里去，可保平安！”說完，雷公就升天而去。待高比發(fā)現(xiàn)雷公逃脫，知道大禍將至，趕忙打造了一艘大船，以防災(zāi)難從天而降。此時(shí)，伏羲兄妹則依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒。第二天，果子長(zhǎng)成了一個(gè)大葫蘆，兄妹倆鋸開葫蘆，掏出里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。

果不其然，第三天風(fēng)云突變，飛沙走石，暴雨從天而降，洪水很快就淹沒了平原、丘陵。高比鉆進(jìn)了大船，伏羲兄妹倆鉆進(jìn)了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達(dá)天門，喝令水神退水。頃刻間雨止風(fēng)停，洪水一落千丈，大地露了出來，高比的大船從天空跌落到地上，摔得粉碎，高比也死了。而那葫蘆落在了昆侖山上，伏羲和女媧從葫蘆里出來，安然無恙。

當(dāng)洪水吞噬了一切后，人類即將滅亡。女媧兄妹便想結(jié)為夫婦，繁衍后代，可又認(rèn)為兄妹成婚是一件羞恥的事。于是二人來到昆侖山上，對(duì)上天說：“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。”話音剛落，天上的煙馬上都聚攏起來。二人認(rèn)為這是上天的旨意，女媧結(jié)草為扇，遮住自己的臉，與哥哥結(jié)成夫妻，繁衍了人類。

傳說與現(xiàn)實(shí)

史書上說，天皇是盤古的后代，他的臣民“淡泊無為，而俗自化”。我們可以理解為，那時(shí)的人類頭腦簡(jiǎn)單，思想單純，生活方式和其他哺乳類動(dòng)物沒有太大差別。這種狀況正與我們今天的科學(xué)考證相吻合，可見神話傳說還是有一定根據(jù)的，并非空穴來風(fēng)。

證明這一點(diǎn)的，就是考古發(fā)現(xiàn)：云南元謀人化石。

元謀人化石包括兩枚上內(nèi)側(cè)門齒，當(dāng)時(shí)定名為“元謀直立人”，生活的年代距今約170萬年，使用簡(jiǎn)單的打制石器。

還有發(fā)現(xiàn)于山西芮城縣西侯度村的西侯度文化，距今約180萬年。西侯度文化遺址共出土了打制石器數(shù)十件，制作簡(jiǎn)單而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖狀器。據(jù)分析，西侯度人很可能是云南東方人種的分支，由于當(dāng)時(shí)全球氣候轉(zhuǎn)暖，冰川融化，寒冷的中國(guó)北方也充滿生機(jī)，因此居住在元謀盆地的東方人因人口繁殖過剩，食物短缺，出現(xiàn)了生存危機(jī)。于是，東方人逐漸分裂成十幾個(gè)支脈，陸續(xù)遷往新的地區(qū)開辟家園，其中的一支就遷到了今山西南部靠近黃河的芮城一帶定居下來。可以說，這是中國(guó)上古時(shí)代，人類為了生存而進(jìn)行的一次成功的分裂。

到了約二三十萬年前，人類的體質(zhì)有了進(jìn)一步發(fā)展，猿人遺留下來的原始體質(zhì)特征雖然沒有完全消失，但有顯著的進(jìn)步，逐漸接近現(xiàn)代人了。此時(shí)即為“古人”階段，“古人”又稱早期智人，相當(dāng)于考古學(xué)上的舊石器中期。

中國(guó)境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的古人遺跡很多，主要有藍(lán)田人、大荔人、馬壩人、丁村人、許家窯人等。藍(lán)田猿人的化石于1963年—1965年在陜西省藍(lán)田縣公王嶺更新世早期地層中被發(fā)現(xiàn)。他們生活在距今80萬年—75萬年，擁有低平的前額，隆起的粗壯的眉骨，使用簡(jiǎn)單的打制石器。大荔人是1978年在陜西大荔縣甜水溝的巖壁上發(fā)現(xiàn)的，有一具相當(dāng)完整的頭骨化石，是屬于中青年男性的個(gè)體，是由猿人向古人發(fā)展的過渡形態(tài)的代表。馬壩人化石是1958年在廣東韶關(guān)馬壩圩的山洞中發(fā)現(xiàn)的。其頭蓋骨化石屬于中年男性個(gè)體，在形態(tài)上還有猿人的某些特征，是古人的最早類型。丁村人化石最初是1954年在山西襄汾丁村發(fā)現(xiàn)的，有屬于一個(gè)十二三歲小孩的三顆牙齒化石。1976年又在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)一塊屬于兩歲幼兒的右頂骨后上部化石。丁村人大約生活在十萬年前，是介于北京猿人與現(xiàn)代蒙古人之間的中間環(huán)節(jié)。許家窯人化石是1976年—1977年在山西省陽高縣許家窯村附近的斷崖上發(fā)現(xiàn)的，大約有十多個(gè)男女老少不同的個(gè)體，既有一定的原始性，又有接近現(xiàn)代人的特征，年代大約也在十萬年前。

原始群前期

原始群前期的人類保留的猿類的體質(zhì)特征較多，突出的眉骨，低平的額頭，嘴部也明顯前突，身軀的直立程度仍不夠完全。因此，這種剛由古猿進(jìn)化成人的原始人類，盡管已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造工具，但仍然處于半猿半人的狀態(tài)，所以被稱為“猿人”。在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的屬于這一時(shí)期的人類主要有元謀人、藍(lán)田人、北京人等。

元謀人

1965年夏天，幾位地質(zhì)學(xué)家在云南元謀縣附近進(jìn)行地質(zhì)考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩枚早期直立人的上門齒化石。這種猿人被定名為元謀人。科學(xué)家們認(rèn)為元謀猿人化石地層是地質(zhì)時(shí)代新生代第四紀(jì)的早更新世，用古地磁的方法測(cè)出元謀人的絕對(duì)年代是距今170萬年左右。這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早期的直立人類型的代表。

1973年冬天，考古和地質(zhì)工作者們又在元謀人化石出土地點(diǎn)附近展開大規(guī)模的發(fā)掘。雖然沒有再發(fā)現(xiàn)新的元謀人化石，但出土了一些打制石器、破碎的哺乳動(dòng)物化石和零星的炭屑。這些材料是云貴高原上確有早期人類生存的有力證據(jù)。

僅發(fā)現(xiàn)的兩枚元謀人上內(nèi)側(cè)門齒化石，一左一右，同屬于一個(gè)成年個(gè)體。牙齒石化程度相當(dāng)深，顏色灰白，齒根部稍有缺損，其他部分保存較好。將元謀人從形態(tài)上與周口店的北京猿人比較可以明顯看出，前者更具有原始性。比如，元謀人的牙齒比較粗大，唇面相對(duì)平坦，舌面模式也較復(fù)雜。另外，牙齒屬于蒙古亞種的鏟形上門齒，這說明元謀猿人與中國(guó)境內(nèi)的其他猿人具有相近的人種特征。

元謀人牙齒化石是在元謀盆地東部邊緣地帶的一座小土丘中發(fā)現(xiàn)的。該土丘由褐色黏土構(gòu)成，地層為河湖相沉積。元謀盆地內(nèi)，第四紀(jì)以來的各種堆積物，總厚度超過了一千米，其中的元謀組厚度大約700米，從下至上，分為4段共28層，而元謀人化石及其他文化遺物、動(dòng)物化石是在第4段第25層發(fā)現(xiàn)的。

從發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物化石的特征來判斷，這里有爪獸、泥河灣劍齒虎、最后枝角鹿、纖細(xì)原始狍、軸鹿等第三紀(jì)殘余物種，也出現(xiàn)了桑氏鬣狗這樣的早更新世的代表種類，還有南方的犀牛和劍齒象。由此可以判斷，當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境應(yīng)是溫暖的森林或者半森林半草原類型。

與元謀人牙齒化石同層還發(fā)現(xiàn)了六件重要石器，有三件屬于刮削器一類，都是石英巖質(zhì)地，其中兩件用石塊制作，一件基于石片加工。另外三件一件是石核，一件是石片，最后一件接近于尖狀器。由于石器太少，所以尚不足以清楚表明當(dāng)時(shí)石器制作業(yè)的全部情況。可以看出的是，元謀人基本上采用石英巖為材料，用錘擊剝片法制作石器。石器的類型以刮削器為主，形體不大，做過進(jìn)一步的復(fù)向加工。

化石出土層位發(fā)現(xiàn)的炭屑摻雜在黏土中，大概分為3層，每層間距20—50厘米，分布不均勻。最小的炭屑直徑1毫米左右，而最大的可達(dá)15毫米。因?yàn)檫@些炭屑是在人類化石和石器等出土的地層發(fā)現(xiàn)的，所以有的學(xué)者推測(cè)它們可能與人類使用火有關(guān)。但是這種看法目前證據(jù)不足。

元謀人的化石和其他文化遺物雖然不豐富，但由于其伴出的哺乳動(dòng)物群時(shí)代屬于早更新世，所以一直受到各方面的關(guān)注。關(guān)于元謀人的時(shí)代，學(xué)術(shù)界有兩種具有代表性的意見：一種認(rèn)為時(shí)代很早，屬于早更新世，此觀點(diǎn)的依據(jù)是地質(zhì)科研部門測(cè)得的古地磁年代數(shù)據(jù)——距今170萬年左右；持另一種觀點(diǎn)的主要是一些研究第四世紀(jì)的地質(zhì)學(xué)者，認(rèn)為不會(huì)早過中更新世。他們對(duì)元謀盆地的地形進(jìn)行詳細(xì)的分析研究，最后得出牙齒化石的時(shí)代是距今50萬年—60萬年前的結(jié)論。

我們都知道，人類是靈長(zhǎng)類的一種，是從古猿進(jìn)化來的。正是古猿中一些較為聰明的，學(xué)會(huì)了用兩條后腿站立，并保持身體的平衡，然后用前肢采摘食物。這就是最初的人類雛形，也就是云南元謀人的樣貌。

元謀人要長(zhǎng)到像我們現(xiàn)在這個(gè)樣子，他們還有太長(zhǎng)的路要走。他們生活在氣候溫暖的草原上，水、蛋、鳥、鼠和小羚羊遍地都是，那是些一遇到危險(xiǎn)就伏在草叢中一動(dòng)不動(dòng)的家伙，只需要用石頭和木棒制作成簡(jiǎn)單的工具，就能很容易捕捉到。

豐富的食物讓古猿們的身體得到了許多營(yíng)養(yǎng)，豐富的蛋白質(zhì)促進(jìn)了腦部的發(fā)育，讓他們?cè)絹碓铰斆鳌＿@些古猿過著群居生活，為了彼此間加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)、提示風(fēng)險(xiǎn)，他們慢慢學(xué)會(huì)了發(fā)聲。那些從喉嚨里發(fā)出的“咕咕”聲，加強(qiáng)了整個(gè)組群的聯(lián)系。

此時(shí)的元謀人雖然可以被叫作人類了，但還保留著許多古猿的特征。他們?nèi)硪廊桓采w著厚厚的毛發(fā)，身材矮小，長(zhǎng)得也不好看，都是窄窄的前額，突出的嘴巴。生存是艱辛的，用來果腹的食物主要是挖來的植物根莖和獵來的鳥類、老鼠之類的小動(dòng)物。要說到打牙祭，那需要許多人揮舞著石頭和木棒，在大草原上沒命地追逐，才偶爾能抓住一只鹿，多半還是老弱病殘的。白天還好說，一到晚上，他們只能鉆進(jìn)漆黑潮濕的洞穴或是樹洞，忍受寒冷與對(duì)野獸的恐懼。

正是在這種艱辛的生活中，原始人類動(dòng)用全身的一切感知器官，感受著這個(gè)世界。他們發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷了一段難熬的寒冷之后，溫暖就會(huì)降臨，食物開始豐富起來。然后天氣越來越熱，隨之而來的是各種果子從樹上掉下來，可以讓他們不勞而獲。等到一些動(dòng)物開始長(zhǎng)睡不出后，嚴(yán)寒又會(huì)再次到來。

為了抵御嚴(yán)寒，他們把捕獲的動(dòng)物的皮毛剝下來穿在自己身上；為了躲避風(fēng)雨，他們把動(dòng)物從它們的巢穴中趕出來，自己住進(jìn)去；為了度過漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，不讓自己的孩子凍死，他們將火種帶進(jìn)了山洞。火是閃電引起的，它燒起來的樣子讓他們感到既害怕又興奮。但火的溫暖和光明讓他們壯起膽子走近了它，并把它帶回家，小心地保存，不讓它熄滅。從此以后，每當(dāng)夜幕降臨，他們都圍繞在火堆前，再也不用擔(dān)心被野獸侵襲了。黑夜變得不再可怕，他們可以聚集在火堆旁，磨制白天沒有完成的石器工具，用簡(jiǎn)單的語言彼此交流。

藍(lán)田人

藍(lán)田猿人比元謀猿人時(shí)代稍晚。1964年，科學(xué)工作者在陜西省藍(lán)田縣陳家窩附近和公王嶺兩處發(fā)現(xiàn)了猿人化石，即將其命名為“藍(lán)田猿人”。

藍(lán)田猿人一般指公王嶺的直立人頭蓋骨和陳家窩的下頜骨化石。因?yàn)閮傻乇容^近，且都是在相同的土質(zhì)中發(fā)現(xiàn)，所以最初的研究者將兩者放在一起復(fù)原并研究。但是后來隨著第四紀(jì)研究的深入，越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，公王嶺和陳家窩兩地的哺乳動(dòng)物化石的時(shí)代相差比較遠(yuǎn)，兩地猿人化石的原始特征程度也不一樣。據(jù)較新的測(cè)定，公王嶺的古地磁年代距今110萬年左右，陳家窩距今65萬年，二者的時(shí)間差距懸殊。

公王嶺是灞河左岸最高的一級(jí)階地。在一個(gè)古老的巨厚礫石層之上，堆積著厚約30米的棕紅色砂質(zhì)黏土，即地質(zhì)學(xué)上所謂的“紅色土”，直立人頭蓋骨和伴出的動(dòng)物化石，就埋藏在其中。在公王嶺的直立人化石層中，還發(fā)現(xiàn)了哺乳動(dòng)物化石42種，不但包括較多的華北早更新世到中更新世早期的種類如短角麗牛、土紅鼠、丁氏鼢鼠等，而且存在少量的第三紀(jì)殘存種如爪獸、泥河灣劍齒虎。至于現(xiàn)生種的比例僅為五分之一。這都表明公王嶺直立人化石的時(shí)代比北京猿人的更早，屬中更新世早期，相當(dāng)于印度尼西亞爪哇島發(fā)現(xiàn)粗健直立人化石的哲蒂斯層或阿爾卑斯冰期系列的貢茲——明德間冰期。

另外，公王嶺動(dòng)物群帶有明顯的南方動(dòng)物群特色，如其中的大熊貓、東方劍齒象、華南巨貘、中國(guó)貘、水鹿、毛冠鹿和秦嶺蘇門羚等，都是華南及南亞更新世動(dòng)物群的主要成員。公王嶺動(dòng)物群中存在著這么多的南方森林性動(dòng)物，一方面表明當(dāng)時(shí)藍(lán)田一帶氣候溫暖、濕潤(rùn)，屬于亞熱帶森林環(huán)境；另一方面也表明那時(shí)秦嶺不像今天這么高，還未隆起成為妨礙南北動(dòng)物遷移的地理屏障。

公王嶺直立人的頭骨化石保存了額骨、大部分頂骨、部分顳骨、鼻骨和上頜骨，以及右上第二、第三臼齒和左上第二臼齒。頭骨形態(tài)與北京猿人有相似之處，但也有一系列特征比北京猿人更原始。例如：一，頭骨高度小，低于北京猿人，也低于爪哇直立人，是世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的顱高最低的直立人化石標(biāo)本；二，腦量較小，復(fù)原后頭骨腦量?jī)H約780毫克；三，頭骨壁極厚，平均12.4毫米；四，眶上圓枕極為粗壯，眉脊和眉間粗壯，左右兩側(cè)眉脊在眉間部相連，眉間部向前突出，圓枕的外側(cè)段比北京猿人更為向外延伸，因而眶后縮較北京猿人和爪哇人標(biāo)本的后縮程度都大；五，牙齒粗大，上二、三臼齒的寬度均超過北京猿人。從頭骨的形態(tài)看，頭骨所代表的個(gè)體多半為年齡30歲左右的女性。鼻額縫和額上頜縫的走向約在同一水平位置，這與北京猿人相同，而且也是后來的蒙古人種的特點(diǎn)。

一般所謂藍(lán)田猿人文化是指公王嶺地點(diǎn)及其附近紅色土中發(fā)現(xiàn)的石制品。這些石器的共同特點(diǎn)是形體較大，類型上有砍砸器、石球和尖狀器。砍砸器等大型工具是用粗大的礫石加工成的。尖狀器是將整塊的石英巖礫石用交互打擊法制成的，呈長(zhǎng)三角形，但底部仍保留較大的礫石面。當(dāng)時(shí)藍(lán)田地區(qū)的自然環(huán)境具有很明顯的南方色彩，溫暖濕潤(rùn)的森林環(huán)境為早期人類提供了方便的生存條件。形體粗大的石器應(yīng)是早期人類適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，進(jìn)行生產(chǎn)生活的產(chǎn)物。

陳家窩位于灞河右岸，化石也發(fā)現(xiàn)于最高一級(jí)階地的紅色土層中。“紅色土”屬華北中更新世堆積。在陳家窩共發(fā)現(xiàn)哺乳動(dòng)物化石14種，它們多半見于公王嶺，但也有晚更新世的動(dòng)物。許多學(xué)者認(rèn)為，陳家窩的時(shí)代晚于公王嶺，大致和北京人的相當(dāng)；也有學(xué)者認(rèn)為可能與公王嶺相同，但經(jīng)過用古地磁法測(cè)定的年代數(shù)據(jù)表明，陳家窩地點(diǎn)晚于公王嶺地點(diǎn)。

陳家窩出土的是一具下頜骨化石，據(jù)判斷屬于一個(gè)老年女性。該化石從形態(tài)特征上來看，它具有多個(gè)頦孔，有明顯的聯(lián)合部突起和聯(lián)合棘，下頜明顯向后傾斜并有明顯的頦三角。從整體上看比北京人原始，但比公王嶺的頭骨要稍進(jìn)步一些。

陳家窩與公王嶺不同，缺少帶有強(qiáng)烈南方色彩的哺乳動(dòng)物。軟體動(dòng)物也基本上都是現(xiàn)代生活于華北的種類。有的學(xué)者認(rèn)為，兩個(gè)地點(diǎn)的直線距離只有22公里，動(dòng)物群卻存在如此大的差別，這一事實(shí)也反映了他們之間時(shí)代的不一致。

北京人

藍(lán)田猿人在物質(zhì)文化方面是比較模糊的，而猿人活動(dòng)的史跡，目前材料最豐富的，首推北京猿人。

北京猿人的化石發(fā)現(xiàn)于北京市西南周口店龍骨山的山洞里。從1927年開始發(fā)掘，這里所發(fā)現(xiàn)的北京猿人的骨骼化石，有頭蓋骨、面骨、下頜骨、牙齒、股骨、脛骨、肱骨、鎖骨、肢骨等，根據(jù)科學(xué)家研究，認(rèn)為是四五十萬年前的原始人類。1976年，學(xué)者用古地磁方法對(duì)北京猿人洞穴堆積物進(jìn)行研究，從而得出北京猿人的年代不早于距今69萬年的結(jié)論。周口店所發(fā)現(xiàn)的這些北京猿人的骨骼屬于四十多個(gè)男女個(gè)體，學(xué)者定其學(xué)名為“中國(guó)猿人北京種”，簡(jiǎn)稱“北京猿人”或“北京人”。

北京猿人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)具備了人的基本特征，但仍殘留一些現(xiàn)代類人猿的特點(diǎn)。與現(xiàn)代人比較起來，他們身材較矮小，男性平均身高1.62米，女性平均身高1.52米。其面部較現(xiàn)代人稍短而向前伸出，前額低平，不像現(xiàn)代人那樣隆起，腦殼大約比現(xiàn)代人厚一倍，鼻子扁寬，顴骨高突，眼眶上緣有兩個(gè)互相連接的粗大眉骨，像屋檐一樣遮著兩眼。牙齒粗大，臼齒咀嚼面比現(xiàn)代人復(fù)雜得多，齒面上具有許多皺脊。上下腭骨向前突出，沒有下頦。腦容量平均為1075毫升，比年代更早的藍(lán)田猿人的780毫升要大得多，比現(xiàn)代類人猿（415毫升）則大一倍以上，但是如果與現(xiàn)代人相比，只等于現(xiàn)代人（1400毫升）的80%。

北京猿人的下肢骨基本上具備了現(xiàn)代人的形態(tài)，只是骨壁厚，髓腔小。雖然可以肯定已經(jīng)能直立行走，但多少還具有若干原始性質(zhì)。至于上肢骨則發(fā)展得幾乎與現(xiàn)代人極為相似了。這是由于北京猿人在長(zhǎng)期勞動(dòng)中促使手、足發(fā)生顯著分化，尤其是雙手為了適應(yīng)各種需要，進(jìn)行著復(fù)雜的動(dòng)作，使其日益變得靈巧，距離猿類就更遠(yuǎn)了。

由此可見，北京猿人身體各部分的發(fā)展是不平衡的。其進(jìn)化的先后次序是：上肢骨發(fā)展得最先進(jìn)，較早地進(jìn)化到與現(xiàn)代人相近的程度，下肢骨次之，而頭骨最后。這主要是由于北京猿人經(jīng)常利用前肢制造和使用工具，前肢的勞動(dòng)較多，因而這部分最早發(fā)達(dá)起來。前后肢的分工越來越明確，后肢要單獨(dú)負(fù)擔(dān)行走，腿和腳也跟著發(fā)展了。人直立行走以后，頸椎支持著腦袋，頭部才逐漸穩(wěn)定下來，促進(jìn)了腦量的發(fā)展，因而其發(fā)展落在四肢的后面，保留著較多的原始性。可見人類體質(zhì)各部分的變化是由勞動(dòng)決定的。

北京猿人自從在周口店生活時(shí)期，就進(jìn)行著艱巨的勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)掌握了兩種征服自然的知識(shí)：一是制造石器，二是用火。

北京猿人制造的石器已有大量的發(fā)現(xiàn)，原料以脈石英和砂巖為主，也有少量的燧石和水晶。

考古學(xué)家把北京猿人的石器勉強(qiáng)分為：錘狀器、砍伐器、平圓器、尖狀器和刮削器等。

北京猿人雖然能制造工具，但這些石器都很粗糙，帶有很大程度的原始性。最主要的特征有三個(gè)：一是各種工具的用途未十分“分化”，一件工具既可以用于刮削與切割，也可以用于鑿鉆；二是彼此都有個(gè)性，每件工具有每件工具的式樣。這是由于技術(shù)幼稚，不能打成一定的形狀，用途相同的工具器形尚未規(guī)格化；三是使用時(shí)不加第二步工作，任選一片即能使用。

這種粗糙的用打制的方式制造的原始工具，考古學(xué)家稱之為“舊石器”，使用這種石器的時(shí)代便稱為“舊石器時(shí)代”。

在北京猿人住過的山洞中，不但發(fā)現(xiàn)了大量的石器，而且還發(fā)現(xiàn)了火燒過的成層、成堆的灰燼，以及一塊塊顏色不一的經(jīng)火燒過的獸骨、石頭，還有被火燒過的樸樹籽以及紫荊樹木炭塊。這許多燒過的東西，并不是分散在地層里，而是堆積在一起。這就清楚地說明，這不是天然的野火所留下的痕跡，而是人類有意識(shí)地使用過的火的痕跡。

我們現(xiàn)在還不能夠證明北京猿人已經(jīng)發(fā)明了人工取火的方法，很可能他們只知道利用和保管天然發(fā)生的火種。從元謀猿人到北京猿人，在長(zhǎng)期勞動(dòng)

中，他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠌恼J(rèn)識(shí)火到利用和控制火，必然有一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的過程。他們可以把火帶到洞中，經(jīng)年累月地保存著火種，以便隨時(shí)利用。火的使用給人類帶來了光明和溫暖，擴(kuò)大到生活領(lǐng)域，火使人類能夠吃到熟食，結(jié)束了過去茹毛飲血的時(shí)代。熟食縮短了消化過程，有利于攝取食物的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)人類體質(zhì)尤其是大腦的發(fā)展。火還可以驅(qū)逐野獸，增強(qiáng)了人類的自衛(wèi)能力。所以，火的發(fā)現(xiàn)和使用，的確是人類進(jìn)化史上一個(gè)巨大的飛躍。

原始群后期

原始群后期大約在距今二十萬年到距今十萬年之間。猿人階段的人類經(jīng)歷了大約幾十萬年的漫長(zhǎng)歲月，到距今約十萬年左右，就逐漸發(fā)展到早期智人，這段時(shí)期在考古學(xué)上相當(dāng)于舊石器時(shí)代中期。我國(guó)境內(nèi)典型的早期智人有馬壩人、長(zhǎng)陽人等。

馬壩人

馬壩人化石于1958年在廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)獅子山石灰?guī)r溶洞中被發(fā)現(xiàn)。他們是生活在中國(guó)東南地區(qū)舊石器時(shí)代中期的古人類，也是迄今為止廣東省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的古人類。地質(zhì)時(shí)代為中更新世之末或晚更新世之初。

馬壩人化石包括頭骨的顱頂部分、右眼眶和鼻骨的大部分，屬于中年男性個(gè)體。其額骨較頂骨要長(zhǎng)，類似直立人類的原始性質(zhì)。顱骨壁較薄，顱穹窿較為隆起，腦量可能較大（估計(jì)超過了北京人），具有早期智人的進(jìn)步性質(zhì)。但眉嵴較粗厚，眶后部位有明顯收縮，口吻部闊平尖出。雖比50萬年前的北京猿人已有了很大的變化，但仍保留了猿人的特征，而且有許多性狀與北京猿人相似，說明與北京猿人有密切的親緣關(guān)系。

同時(shí)這里也發(fā)現(xiàn)了一些動(dòng)物化石，有鬣狗、大熊貓、貘、劍齒象等。1984年在洞內(nèi)又出土了兩件礫石打制的砍砸器，但未發(fā)現(xiàn)其他文化遺物。

長(zhǎng)陽人

長(zhǎng)陽人化石于1956年在湖北省長(zhǎng)陽縣（今長(zhǎng)陽土家族自治縣）西南下鐘家灣村一個(gè)稱為“龍洞”的石灰?guī)r洞穴中被發(fā)現(xiàn)，1957年由賈蘭坡主持進(jìn)行發(fā)掘。長(zhǎng)陽人化石包括有兩顆臼齒的上頜和一顆單獨(dú)的臼齒。其鼻腔底壁與現(xiàn)代人相比較凸，與猿相似，犬齒比較發(fā)達(dá)。但頜的傾斜度沒有北京人的顯著，又有與現(xiàn)代人相近的特性。總體來看，長(zhǎng)陽人所具有的進(jìn)步特性比原始特性要多，明顯地比北京猿人進(jìn)步。長(zhǎng)陽人生活的大山區(qū)，洞穴極多。這種環(huán)境為長(zhǎng)陽人提供了有利的生存條件。其地質(zhì)時(shí)代為更新世中期之末或晚期之初。

同時(shí)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物化石有豪豬、古豺、竹鼠、大熊貓、東方劍齒象、中國(guó)犀等。大熊貓化石的出現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)這里有大片竹林；而東方劍齒象、中國(guó)犀和鹿類的存在，則說明附近還有開闊的草原和林邊灌叢。以上動(dòng)物都是喜溫暖氣候的，所以當(dāng)時(shí)這里的氣候是溫和而濕潤(rùn)的。過去學(xué)者曾把大熊貓——?jiǎng)X象動(dòng)物群的時(shí)代限定在和北京猿人的時(shí)代相當(dāng)?shù)闹懈率馈Ｓ捎陂L(zhǎng)陽人化石與該動(dòng)物群共存，而長(zhǎng)陽人又具有比北京人進(jìn)步的體質(zhì)特征，從而證明這一動(dòng)物群的時(shí)代可延續(xù)到晚更新世，這對(duì)考古學(xué)、古人類學(xué)研究以及對(duì)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究都具有重要的意義。

另外，長(zhǎng)陽人化石及動(dòng)物化石的發(fā)現(xiàn)，終止了以往研究長(zhǎng)江中下游階地形成的時(shí)代無動(dòng)物化石可以借鑒的歷史，提供了洞穴和階地的對(duì)比資料，解決了長(zhǎng)江各階地形成的時(shí)代問題，為南方的地層劃分提供了依據(jù)。

丁村人

丁村人化石包括1954年發(fā)現(xiàn)的3枚小孩牙齒和1976年發(fā)現(xiàn)的一塊小孩頂骨殘片，距今約10萬年，為晚更新世早期，舊石器時(shí)代中期，是中國(guó)北方的早期智人化石之一。丁村遺跡位于山西省襄汾縣南約5公里的丁村一帶，前后共有兩次發(fā)掘。1954年進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘時(shí)，在汾河?xùn)|岸共發(fā)現(xiàn)十個(gè)石器地點(diǎn)，1976年又在汾河西岸發(fā)現(xiàn)了新的石器地點(diǎn)。

丁村人化石中，兩顆門齒和一顆臼齒化石屬于約十二三歲的小孩。兩顆門齒化石都呈現(xiàn)鏟形，特稱鏟形門齒。鏟形門齒是黃種人和中國(guó)其他人類化石都具有的特征，與白種人顯然不同。其齒根細(xì)小且缺乏縱行淺溝，是與現(xiàn)代人相近的特性。臼齒尖分布為十字型，相對(duì)高度比北京猿人高，但咬合紋理較北京猿人簡(jiǎn)單。從總體上來說，三枚牙齒的咬合面的結(jié)構(gòu)形態(tài)介于北京猿人與現(xiàn)代黃種人之間。

化石中的另一塊頂骨殘片大約屬于一個(gè)兩歲的幼兒。這塊頂骨化石，后上角有缺刻，這意味著小孩可能具有印加骨，與北京猿人的特征相近，但比北京猿人小孩的頂骨薄，這顯示了人類體質(zhì)的進(jìn)步。

丁村人的石器分布在汾河兩岸，約有2000多件，主要用角頁巖制成。石片一般角比較大。石器中第二步加工的不多，加工方法為碰砧法或錘擊法。代表性石器為大棱角尖狀器和石球。大棱尖狀器的橫斷面近似等邊三角形，可能作挖掘植物根莖之用。石球制作頗為粗糙，被認(rèn)為可能供投擲之用。從石器類型的多樣性和打造技術(shù)來看，丁村人的石器已經(jīng)有了明顯的分工。

同時(shí)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物化石有納瑪象、野驢、斑鹿、羚羊、短耳兔、鯉魚、厚殼蚌等。

許家窯人

許家窯古人類化石遺址是目前我國(guó)舊石器中期古人類化石和文化遺物中最豐富、規(guī)模較大的遺址，于20世紀(jì)70年代中期在山西陽高縣許家窯村和與其緊臨的河北陽原縣侯家窯被發(fā)現(xiàn)，距今約10萬年至6萬年，屬于中更新世末或更新世初。在1974年—1975年間由中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所進(jìn)行了發(fā)掘。所發(fā)掘出的古人類化石主要有頂骨、枕骨、附有4顆牙齒的左上頜骨、右側(cè)下頜枝、牙齒等。這些化石分屬于十多個(gè)男女老幼不同的個(gè)體，既有幼兒，又有年過半百的老人，平均壽命在30歲左右。

許家窯人嘴部不突出，牙齒齒冠結(jié)構(gòu)復(fù)雜，牙齒粗壯。紋理與北京猿人牙齒相近，但更多的特征與早期智人相同。并且頭骨骨壁較厚，大于北京猿人的平均值。頂骨內(nèi)部也比較復(fù)雜，頭骨最寬大部分比較靠上。腦量估計(jì)比北京人大。總的看來，許家窯人的體質(zhì)特征既具有一定的原始性，又比較接近于現(xiàn)代人。有的專家推測(cè)許家窯人是北京猿人向智人過渡的一個(gè)類型，是曾在周口店地區(qū)居住數(shù)十萬年之久的北京猿人后裔外遷的一支。他們大約在10萬年前遷徙西行，遇“大同湖”阻隔，遂在此定居。這一發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了從“北京人”到“峙峪人”之間的空白，有很高的價(jià)值。

許家窯遺址的石器至今發(fā)現(xiàn)大約有3萬多件，所發(fā)現(xiàn)的文化遺物中，石制品、哺乳類動(dòng)物化石和骨器的數(shù)量都很多。其石器類型雖然和北京猿人屬同一傳統(tǒng)，但大多都是細(xì)小的，且在技術(shù)上有很大進(jìn)步。石器類型有刮削器、尖狀器、雕刻器、鉆孔器、砍斫器和石球等多種。其中最為引人注目的是石球，約有1000多個(gè)，最大的重達(dá)1500克以上，最小的不足100克。大量的石球反映了石器制造技術(shù)的進(jìn)步。據(jù)推測(cè)，比較小的石球可能是狩獵工具“飛石索”上的彈丸，大的可能是一種投擲武器。這也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)狩獵業(yè)的迅速發(fā)展。

許家窯人生活時(shí)期，現(xiàn)在的大同盆地還是一個(gè)面積達(dá)9000平方公里的大湖。許家窯人主要活動(dòng)在湖的北岸，這里地勢(shì)平坦，有溪流注入湖內(nèi)，北邊是低山丘陵，盛產(chǎn)許家窯人制作石器的原料。且湖周圍植物類型豐富，動(dòng)物群中絕大部分適應(yīng)寒冷氣候條件，為許家窯人提供了豐富的食物來源。

大荔人

大荔人因在陜西省大荔縣解放村附近的洛河砂礫層中發(fā)現(xiàn)而得名。1978年和1980年前后進(jìn)行了兩次發(fā)掘。出土的大荔人化石是一塊不足30歲的男性頭骨（缺下頜骨）。化石的特征是粗壯、厚實(shí)、骨質(zhì)較厚；頭頂?shù)桶邦~扁平，上方有一橫溝，這些表現(xiàn)出直立人的原始特征；眉脊粗壯，較北京人的稍低，比馬壩人顯著高突；但吻部不甚突出，面部扁平；枕骨隆凸位置下移，頂枕部較高，腦量較大，這些是智人的進(jìn)步特征。故大荔人化石是中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代的早期智人化石。伴隨出土的有石制品和哺乳動(dòng)物化石，距今大約20余萬年。