三、研究方法與主要內(nèi)容

在研究方法上，重視一手資料的搜集和整理，采用科學(xué)的實(shí)證研究方法。通過(guò)對(duì)資料的整理、歸納和總結(jié)，筆者已對(duì)《江戶繁昌記》共五冊(cè)全文進(jìn)行整理，展示于本書(shū)附錄中。在通讀原著的基礎(chǔ)上，借鑒前賢的研究成果，全面系統(tǒng)地加以分析，開(kāi)展研究和討論。注重理論分析與實(shí)際作品相結(jié)合的原則，以比較文學(xué)影響研究、接受研究、跨文化研究等為基礎(chǔ)，對(duì)文本加以分析，在實(shí)際作品中檢驗(yàn)理論、印證理論，使作品的分析和研究具備強(qiáng)有力的理論支撐。同時(shí)注重將文學(xué)研究與當(dāng)時(shí)的政治制度、文化背景和生產(chǎn)力發(fā)展情況以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段等相結(jié)合，進(jìn)行全方位、多角度、多層次的立體考察，使研究結(jié)論更具客觀性和普遍性。

從內(nèi)容上講，筆者要在總體分析和把握筆記小說(shuō)在我國(guó)的發(fā)展以及在日本的傳播、影響后，先通過(guò)對(duì)寺門(mén)靜軒身世的研究，來(lái)揭示日本幕府時(shí)代沒(méi)落的武士階級(jí)知識(shí)分子“儒者”的悲慘命運(yùn)。然后通過(guò)對(duì)《江戶繁昌記》以及《繁昌后記》內(nèi)容的詳細(xì)展示和分析，來(lái)著重研究彼時(shí)代的繁華都市生活，以及日本江戶幕府末期“町人”階層不問(wèn)政治的“娛樂(lè)心態(tài)”。再結(jié)合其他旁證資料，更進(jìn)一步闡釋在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富的城市生活背后知識(shí)分子的心酸，揭示敢于發(fā)出自己內(nèi)心聲音的儒者文人，或是勇于反抗封建統(tǒng)治者的義士們被摧殘的靈魂和悲慘的下場(chǎng)。

筆者將在總結(jié)和歸納現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)前人有所涉及但未能深入研究的課題進(jìn)行充分的發(fā)掘和拓展。抓住中日漢文筆記小說(shuō)關(guān)系對(duì)比，以及漢學(xué)在日本的發(fā)展?fàn)顩r這兩條主線，采用理論研究與個(gè)案分析并舉、宏觀把握與微觀探索并重的研究方法，力求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)做到論點(diǎn)可靠、論證充實(shí)。同時(shí)努力開(kāi)創(chuàng)新的研究視野，注重研究視角和研究結(jié)論的創(chuàng)新。