《鏡花緣》是清代小說家李汝珍所寫的一部獨具特色的神魔小說，作者運用浪漫主義手法描繪了發(fā)生在海外諸國的奇聞逸事，對世俗社會、現(xiàn)實生活中的種種陰暗、不公、罪惡進行了辛辣的諷刺，同時抒發(fā)了自身的社會理想。

概括起來，這部作品主要運用了以下幾種典型的藝術(shù)手法：

一、豐富的想象

作者描寫的國度是海外諸國，在這些國家中存在著許多和現(xiàn)實社會迥然不同的社會現(xiàn)象、風(fēng)俗習(xí)慣、世故人情，作者在作品中展開豐富的想象，為我們虛構(gòu)了各種奇異的國家。比如無腸國，國人體內(nèi)沒有腸子，食物直接通過，餐廁合一，吃飯時就想著去廁所，而且有幾個富家將排泄物給仆人婢女吃，讀來讓人感覺新奇又好笑。還有大人國，國人腳下都有云霧護足，那些“奸私暗昧”之人，足下自生黑云，無處遁形，人人得見，讀來讓人不禁拍手稱快。還有眼睛長在手上的深目國、身長不滿一尺的小人國等，讀后都讓人折服于作者的奇思妙想。

二、極度的夸張

本書中，作者為了增強表達效果，使事物表現(xiàn)得更加鮮明、生動、給人留下更加深刻的印象，而運用了極度夸張的手法。如游歷到無腸國時，講到國中富家是如何致富的，說“因所吃之物，到了腹中隨即通過，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用”，甚至“三次、四次之糞，還令吃而再吃……”如此夸張，讓人在捧腹又作嘔的同時，更看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們丑惡的嘴臉。

三、辛辣的諷刺

《鏡花緣》的諷刺手法不同于《儒林外史》的諧中有悲，使人感到沉重，也不像《聊齋志異》中的隱晦曲折、不露痕跡，而是運用大膽的想象與幽默戲謔的方式，說出了那些不敢明說卻又不能不說的話，用“笑”的手段達到了批判的目的。比如世俗社會有“兩耳垂肩，必主大壽”的迷信說法，作者便虛構(gòu)出一個“兩耳下垂至足，睡時一耳作褥，一耳作被”的附庸小國，用“若說大耳主壽，這個竟可長生不老了”對迷信說法進行了諷刺。講到女兒國男子充當(dāng)女兒，為了讓自己更像女子而把胡須拔掉時，作者便給他們起名“人鞟”（意為去毛的，人皮）人進行諷刺。而那些胡須似銀針卻用藥染黑的有須婦人，因面上還有墨痕，作者便用“墨豬”加以諷刺。

可以說，《鏡花緣》不失為一部優(yōu)秀的諷刺小說，其想象大膽奇異，筆調(diào)幽默詼諧，諷刺尖銳透徹，內(nèi)容豐富深刻，讓我們在輕松發(fā)笑之余也能對社會、人生、世間百態(tài)做出深層次的思考。