第三章 文化安全視角下戰(zhàn)后日本民族文化身份的構(gòu)建：鮮有意識形態(tài)論爭

眾所周知，日本是一個善于汲取外來文化的國家，并且在吸收外來文化的時候秉承“拿來主義”，盡可能做到“惟妙惟肖”。日本古代向中國學(xué)習(xí)，近代轉(zhuǎn)身向歐美學(xué)習(xí)，奉行“脫亞入歐”路線。尤其是“二戰(zhàn)”結(jié)束以來，日本在社會生活的各個方面無不以美國為學(xué)習(xí)效仿的榜樣。但是，日本發(fā)展到現(xiàn)在，其文化卻呈現(xiàn)出既不同于中國也不同于歐美的“獨特景觀”，東西方兩種文明在日本匯聚，使日本確立了獨特的文化優(yōu)勢，形成了島國特有的社會和文化脈系，在現(xiàn)代世界舞臺上創(chuàng)造了許多奇跡。正如石田一良所說的那樣，“換裝偶人”不停換裝。日本對傳統(tǒng)文化的保護和對文化遺產(chǎn)的珍視是舉世公認的。與此同時，日本在信息、電子、動漫等高新產(chǎn)業(yè)上也處于世界領(lǐng)先地位，文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達。對于處在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的我國而言，日本民族在現(xiàn)代化建設(shè)中注重維護國家文化安全并以“文化力”影響別國的經(jīng)驗和做法或許有可鑒之處。日本是如何建立民族文化身份認同的？又是如何建立主流價值體系的？本章力圖就此問題進行探討。