九月初一辰時(shí)，修繕一新，被封鎖了半個(gè)月的北京科舉考院的六個(gè)大門全部打開，四千名各州府通過初試的學(xué)子們開始排隊(duì)入場。入場的學(xué)子需要攜帶個(gè)人的筆墨，還有初試州府開據(jù)的初試通過成績單和籍貫身份證明，同時(shí)還有在吏部領(lǐng)取的準(zhǔn)考證。
六個(gè)大門前面占滿了密密麻麻的衙役和侍衛(wèi)親軍，將整個(gè)考院圍得水泄不通，每個(gè)考生都要接受全面的檢查才可以進(jìn)入考院中，進(jìn)入考院的考生必須按照準(zhǔn)考證上的座位號(hào)對(duì)號(hào)入座。
考院中的座位全部都是一個(gè)個(gè)的小鴿子樓，三面都是墻壁。考生坐好后沒有其他事情不可隨意走動(dòng)，有事情必須要先向考務(wù)官示意之后得到批準(zhǔn)才可以辦理。
足足用了一個(gè)時(shí)辰，四千人的考生大軍才全部進(jìn)入考場，然后考院的六個(gè)大門徐徐關(guān)閉，紅巾軍政權(quán)建立的第一次科舉考試開始了。
這次科舉考試的主考官是趙秉文，還有楊云翼、傅子云、楊因、孔元措等以協(xié)考官的身份參與整個(gè)考試，負(fù)責(zé)出題的趙秉文出完題之后就被“關(guān)押”在考院中了，直到今天才出來。這樣做是為了避免出現(xiàn)泄題的事件。
首先是四千學(xué)子全部集合到考院的廣場上，然后由孔元措帶領(lǐng)眾人一同朝供奉著代表孔子身份的“至圣文宣王”的排位行禮，孔元措是孔子的后人，理應(yīng)由他來帶頭。
行禮完畢之后，四千考生又回到了自己的座位上，同時(shí)上百名考務(wù)官開始朝他們大聲宣讀考試規(guī)則，并且他們的桌子上多了一章印有考試規(guī)則的紙，考生需要在上面簽上自己的名字和考號(hào)，并且名字和考號(hào)都要書寫整齊正確。
這些完事之后，一隊(duì)隊(duì)的侍衛(wèi)親兵抬著一口口的大鐵箱子進(jìn)入了考院，身為主考官的趙秉文和幾位協(xié)考官，還有上百位考務(wù)官們?nèi)空R地站立到這些裝有試卷的箱子面前。
然后趙秉文第一個(gè)打開箱子，取出箱中的一個(gè)裝有試題的大信封，連同身邊的協(xié)考官們一同檢查裝有試題的信封上的火漆和封條是否完好，在檢查無誤之后，開始將這些信封分發(fā)給各個(gè)考務(wù)官。
每個(gè)信封中裝有二十份考卷，按照每個(gè)考務(wù)官負(fù)責(zé)的考生人數(shù)逐一發(fā)放，多出的試卷要再裝回箱子中封存。
領(lǐng)完試卷的考務(wù)官們不敢怠慢，開始朝自己負(fù)責(zé)的考區(qū)走去，然后第一時(shí)間將還散發(fā)著油墨香的考卷分發(fā)到考生手中。
“鐺，鐺，鐺”三聲清脆的鐘聲，響徹整個(gè)考院，考試正式開始。拿到考卷的考生們開始埋頭書寫起來。
第一場考試是經(jīng)義，考卷一共分三頁，前兩頁中為經(jīng)義，各印有二十個(gè)考題，最后一頁是詩詞。
經(jīng)義就類似于名詞解釋，每個(gè)題目下面都留出了足夠的空白處答題。趙秉文是飽學(xué)之士，他出題非常講究，把握的也非常好，不會(huì)出那些眾人耳聞目睹的“名句名言”，但也很少出那種偏冷生僻的字句，出得都是每部書里的要害和有關(guān)聯(lián)的字句。
詩詞部分則是分為詩和詞，詩以“入秋”，“抗金名將岳飛”，“學(xué)子求學(xué)”，為中心思想分別各寫五律、七絕、七古各一首，題目不限，寫景、寫人、述志都算涉及到了。詞部分以《臨江仙》，《醉花陰》兩個(gè)詞牌令分別寫一首有關(guān)北國風(fēng)雪和蒙古韃子屠戮中原過后場景的詞。
放眼望去，考生們都在埋頭書寫，這四千人都是各州府的才俊，而且這是紅巾軍政權(quán)的第一次科舉考試，很多舞弊的現(xiàn)象還沒有發(fā)生。
像經(jīng)義這種考試，對(duì)于這些考生來說都不會(huì)有太大的問題，詩詞也是這個(gè)時(shí)代讀書人的主流，這個(gè)時(shí)代讀書人寫詩就像后世學(xué)生解數(shù)學(xué)題一樣，大多數(shù)人的詩詞都是妙筆生花，做得錦團(tuán)花簇。
趙秉文等考官則是坐在考院的一處院落中，有人喝喝茶，有人看看書，還有人干脆閉目養(yǎng)神，他們不能在考院中隨意走動(dòng)，以免被人認(rèn)為是給某些“關(guān)系戶”做指點(diǎn)。反倒是百人的考務(wù)官和一隊(duì)隊(duì)的侍衛(wèi)親兵們在考院中四處巡視，查看是否有考試作弊。
考生考試的每一個(gè)鴿子樓中的桌子上都擺著一壺清茶，還有一份點(diǎn)心，是供考生午飯時(shí)使用的。如果你不夠吃，那么可以伸手示意考務(wù)官，考務(wù)官還會(huì)給你提供。
同時(shí)在考院中還有十幾名醫(yī)生，他們是處理突發(fā)事件的，萬一那個(gè)考生太緊張出現(xiàn)暈厥現(xiàn)象，那么這些醫(yī)生就會(huì)拿出準(zhǔn)備好的藥丸對(duì)這些考生進(jìn)行急救。
過了申時(shí)，陸續(xù)有考生開始交卷了，考生的試卷被一層一層地?cái)[放整齊，同樣滿二十份之后就裝訂在一起。
裝訂是要按照規(guī)范進(jìn)行，將考生的名字和考號(hào)全部裝訂在里面，然后在規(guī)定的位置蓋上印章，印章上的數(shù)字是按照順序來的。
等這些全部做好之后，考卷在被裝進(jìn)信封中，然后貼上封條，涂上火漆，重新裝回鐵箱中上鎖，然后侍衛(wèi)親兵將鐵箱封存到庫中。
等到考試完畢之后再拿出來進(jìn)行評(píng)閱，批閱試卷之前需要對(duì)考卷上的內(nèi)容進(jìn)行謄寫，這時(shí)蓋在試卷上的編號(hào)就起到作用了，謄寫下來的試卷上同樣蓋上和考卷上相同的編號(hào)，然后再將謄寫的考卷交考務(wù)官或者主考官進(jìn)行批閱。
像批閱經(jīng)義這些簡單的事情，考務(wù)官就可以完成了，因?yàn)檫@些都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，然后再由考官們抽查一些就可以了。
詩詞則是都由趙秉文和楊云翼他們批閱，這些人都是飽讀詩書之人，對(duì)詩詞的意境一讀就可能分辨出好壞，意境好的批一個(gè)“甲”。一般的批一個(gè)“乙”，至于“丙”和“丁”這兩類入選的幾率已經(jīng)非常渺茫了，批閱完畢之后再進(jìn)行一些抽檢就可以了。
……
第二天的考試和第一天完全一樣，四千人先是接受侍衛(wèi)親軍的全面檢查，然后一一進(jìn)場。開考之前依然由孔元措帶領(lǐng)眾人祭拜孔子，然后就是眾人一一落座，等待李忠送來試題。
眾人剛剛落座，被圍的水泄不通的考院的大門就被打開了，李忠?guī)е魂?duì)侍衛(wèi)親軍走了進(jìn)來。
趙秉文等人立刻起身準(zhǔn)備行禮，但是被李忠制止了。然后李忠先是朝擺在高處的孔子的排位深深地鞠了一躬，然后命人將他出的題拿給趙秉文。
趙秉文接到副官手上的信封之后，首先是檢查了上面的封條和火漆，幾個(gè)考官又確認(rèn)了一遍沒有問題之后，趙秉文打開了信封。
眾人都很期待李忠會(huì)出什么試題，于是都緊盯著趙秉文取出的寫著試題的紙。眾人屏住了呼吸，盯著趙秉文打開的紙，當(dāng)看到上面的試題之后，眾人臉上出現(xiàn)了各種表情。
紙上寫著兩句話，第一句是“格物致知”，第二句是“君依于國，國依于民”。第一句話出自儒家經(jīng)典《禮記》，這是最傳統(tǒng)不過的考題了，而且這個(gè)“格物致知”已經(jīng)不止一次出現(xiàn)在科舉試題中了。
“格物致知”的真正意涵，已是儒學(xué)思想史上的千古之謎了。從最早為《大學(xué)》作注的東漢鄭玄首次提出“格物致知”的含義，一直到現(xiàn)代的儒學(xué)學(xué)者，已經(jīng)爭論了一千余年，至今仍無定論。
所以自隋朝開始科舉之后，一直到現(xiàn)在，這句話多次出現(xiàn)在科舉考試中。尤其是現(xiàn)在儒家理學(xué)盛行，當(dāng)世流行的程氏理學(xué)，陸氏理學(xué)還有浙東學(xué)派對(duì)這句話的理解都不同。
第二句話“君依于國，國依于民”出自史書《貞觀政要》?！敦懹^政要》是唐代吳兢撰寫，約成書于唐開元八、九年，是一部政論性的史書。
這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、民生上的重大措施。
《貞觀政要》是政論性史書，而且是燕京大學(xué)和北京大學(xué)政法科學(xué)生必修之書，而且《貞觀政要》也被宋金兩國定為官員必讀之書，所以定為科舉考試試題也不為過。
趙秉文看了李忠出的試題之后，覺得自己這個(gè)學(xué)生出的試題有些意思。第一句“格物致知”不但是儒學(xué)的經(jīng)典字句，更是理學(xué)注重的，算是四書五經(jīng)的范圍。但是他知道，自己學(xué)生李忠心中的“格物致知”卻與鄭玄、程氏兄弟等名儒注釋的意境有區(qū)別，而且這一句話，就是各理學(xué)學(xué)派的理解也是不同的，很有爭議。而且越是這種有爭議的題目，取士的時(shí)候越是對(duì)李忠有力，相反那些各家理解幾乎相同的字句拿出來考，那么取士的結(jié)果沒考之前也幾乎確定了。
在趙秉文看來，李忠的第二句話就是為燕京大學(xué)和北京大學(xué)的學(xué)子們量身定制的，而且《貞觀政要》不僅是宋金官員必讀之書，就是紅巾軍的官員也是人手一本，所以從《貞觀政要》正出題也是合情合理。
試題很快就被謄寫到上百章大紙上，然后張貼到了考院中，展示在了考生面前。趙秉文甚至能聽到不少考生發(fā)出的倒吸一口涼氣的聲音。
格物致知好說，正在他們學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)，但是《貞觀政要》這句話，卻為難了不少在理學(xué)思想氣氛下，一心只是苦讀“圣賢書”的考生。他們雖然也能猜出這句話的意思，但是你要是沒有熟讀《貞觀政要》，不知道這句話出處的整體意思，叫他們?nèi)绾伟l(fā)揮。要知道，一般理學(xué)學(xué)派的學(xué)子，能熟讀史書的不多，要是真做到那一步，哪個(gè)不是一地的名士？
李忠在考試開始后在考院中走了一圈，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)埋頭用功的考生們時(shí)，李忠心中有點(diǎn)小得意，暗暗說道：“小伙子們好好考，考好了可以做官，然后可以討個(gè)老婆。”
李忠小得意了一會(huì)兒之后就離開了考院，來到趙秉文他們所在的院落中，開始和眾人閑聊起來。一直在考院中轉(zhuǎn)，會(huì)影響到考生的發(fā)揮，所以李忠選擇了離開。
巳時(shí)一過，就開始有考生交卷了，因?yàn)檫@是策問題，一旦確定論點(diǎn)，展開論述，能檢查的就只是錯(cuò)字了。而且一旦從草稿上謄寫到試卷上，就是有錯(cuò)字也不好改了。所以對(duì)于那些心中有了論點(diǎn)的考生，用不上兩個(gè)時(shí)辰就答完了。
試卷依然是被裝訂成冊，然后蓋上編號(hào)的印章，同時(shí)在場的考務(wù)官立刻開始謄寫起來，因?yàn)檫@是正考的第二天，現(xiàn)在交卷就等于考試結(jié)束了，所以考務(wù)官們在考試結(jié)束的第一時(shí)間開始謄寫試卷，想盡快讓考試成績出來。
趙秉文他們也不再理會(huì)身邊的李忠了，開始認(rèn)真地批閱起一章章滕寫好的試卷。
李忠也是隨手翻看了幾章謄寫好的試卷。
“格，至也。窮理而至于物，則物理盡。物來則知起，物各付物，不役其知，則意誠不動(dòng)。意誠自定，則心正，始學(xué)之事也……”這是程氏理學(xué)的觀點(diǎn)，李忠看了看，又放下了。
“天之與我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。此理本天之所與我，非由外鑠。明得此理，即是主宰。真能為主，則外物不能移，邪說不能惑……此古人格物致知之功也?！边@是陸氏理學(xué)的思想，這個(gè)考生直接將陸九淵的話寫下來了。
“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未窮，故其知有未盡也……”這是朱熹的觀點(diǎn)，李忠連看都沒看完就放下了。
“人情莫不好善而惡，慕是而羞非。然善且是者蓋寡，惡且非者實(shí)多。何哉？皆物誘之，物迫之，而旋至于莫之知；富貴汩其智，貧賤翳其心故也……”這是司馬光的主張，這個(gè)考生可能認(rèn)為李忠對(duì)歷史非常喜愛，于是就用了另外一位史學(xué)大家司馬光的觀點(diǎn)來破題。
李忠看了幾份關(guān)于格物致知的考卷，心中感覺無趣，“格物致知”這句話已經(jīng)爭論的千年，現(xiàn)在拿出來也是一樣。于是李忠又開始看起另外一道考題的試卷來。
“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。為君者不能竭澤而漁，逼使百姓起來造反。正確對(duì)待君臣關(guān)系，君如頭腦，臣如四肢，要密切配合，皇帝應(yīng)聽取臣下意見，兼聽則明，且要誘導(dǎo)臣下敢于諫諍，以避免決策錯(cuò)誤……”這是最傳統(tǒng)的解釋觀念，不是李忠想要的答案，這個(gè)考生的語句雖然很不錯(cuò)，但是只是說了一些不咸不淡的東西，講的都是君臣，君民關(guān)系，沒有說出一點(diǎn)實(shí)用的東西。
……
“老師，你看這個(gè)試卷。”李忠將手中的試卷遞給身邊的趙秉文，然后悄悄地說道。
趙秉文隨手接過了李忠手中的試卷，然后看了起來。
“格物致知，在心意之先，知之至者，皆物格之驗(yàn)矣……”
“這應(yīng)該是永嘉學(xué)派的觀點(diǎn)?！壁w秉文確定無疑地說道，然后又翻開了后面的一頁。
“大廈云構(gòu)，非一木之枝；帝王之功，非一士之略……凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳，若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？非信無以使民，非民無以守國，君王何以信使民？利耳。既無功利，則道義者乃無用之虛語……故為政要誠?！?
“沒錯(cuò)這是永嘉學(xué)派的觀點(diǎn)?！壁w秉文看完之后也是頻頻點(diǎn)頭道。
李忠很是贊賞此人的觀點(diǎn)，尤其是后面關(guān)于“君依于國，國依于民”的論述。這個(gè)考生跳出了傳統(tǒng)的“國家”，“君王”，“百姓”的關(guān)系。開篇只是簡單地介紹了三者關(guān)系，然后就從國家的根基百姓說起，同時(shí)重點(diǎn)論述了百姓的根本是農(nóng)桑，更是強(qiáng)調(diào)了國家和百姓之間要相互取信，并且君王要給百姓帶來實(shí)實(shí)在在的好處等。
李忠毫不避諱地說道：“老師，此人觀點(diǎn)甚和我意。”
趙秉文偷偷看了看不遠(yuǎn)處正低頭批閱試卷的傅子云，然后悄悄地朝李忠說道：“但是要想取此人為一甲前三名恐有難事，季魯先生必定會(huì)說他其文刻峭精工，而義理未得為純明正大?！?
李忠也是笑了笑，他雖然拜在趙秉文名下苦讀了許久，但是依然只是停留在對(duì)這些儒家經(jīng)典的表面字義的理解上。要是讓他去和傅子云辨什么義理，十個(gè)李忠也不是傅子云的對(duì)手。但是李忠心中清楚，老師趙秉文和楊因都受到他影響的人，像這種李忠看上的考生也一定不會(huì)落榜的。
九月初十，燕國第一次科舉考試終于放榜了，三百五十名新鮮的舉子全部出爐。
“實(shí)力雄厚”的燕京大學(xué)占據(jù)了榜單的一半以上，足有一百九十人，剩下的名額被北京大學(xué)和民間獲得。
九月十五，李忠在燕國議事大廳前進(jìn)行了“殿試”，李忠隨即以“五百人的工廠一年向官府繳納的賦稅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了五百農(nóng)戶一年繳納的糧稅”是好是壞為題，考策問最終確定名次。
最終經(jīng)李忠確定，一甲取五十人，二甲取一百人，三甲取兩百人。出人意料的是一甲頭名是被眾人不看好的葉明志。
葉明志在“格物致知”中的論述中批判了程朱理學(xué)，尤其是程朱理學(xué)中唯我獨(dú)尊的思想。而且葉明志又批判了陸氏理學(xué)，但是批判中也有肯定。他提倡應(yīng)該以事實(shí)和實(shí)踐為依據(jù)來對(duì)事物進(jìn)行評(píng)判。
在殿試中，葉明志身為永嘉學(xué)派，贊同開設(shè)工廠，富民強(qiáng)國的做法，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)農(nóng)桑是國家根本，應(yīng)該在保證農(nóng)桑的前提下發(fā)展工礦，既不能讓工礦影響到農(nóng)桑，也不能因?yàn)檫^于重視農(nóng)桑而不發(fā)展商業(yè)。
一甲的第二名是來之燕京大學(xué)的王承乾，第三名是元好問，這二人的文章也是非常符合李忠心意，尤其是王承乾甚至提出了要開始錢莊，發(fā)行紙幣，通過控制貨幣流通來監(jiān)控稅收。這種超前的思想甚和李忠心意，但是為了不引起傅子云他們的爭議，于是李忠將王承乾定為一甲第二名。元好問自然是最中規(guī)中矩的文人了，趙秉文，楊云翼和傅子云他們都非常欣賞元好問，于是被李忠定為一甲第三名。
接下來隨著一甲的一、二、三名全部落地，轟轟烈烈的燕國第一次科舉考試結(jié)束了，這次考試導(dǎo)致的最直接的結(jié)果就是沒有中榜的學(xué)子們開始瘋狂地報(bào)考燕京大學(xué)和北京大學(xué)。
隨后李忠仿照宋金制，在北京成立翰林院，以趙秉文、崔天佑、劉全、李思溫為大學(xué)士，楊云翼、傅子云、孔元措為直學(xué)士，一甲五十名進(jìn)士為庶學(xué)士，在翰林院實(shí)習(xí)半年，然后再到中樞各部實(shí)習(xí)，最后再分配具體職務(wù)。至于二甲和三甲的三百人則是在燕京大學(xué)學(xué)習(xí)半年，然后直接分配到各州縣為官，開始他們漫長的仕途生涯。
李忠成立翰林院也是開始邁出內(nèi)閣制的第一步，同時(shí)也是讓翰林院變成培養(yǎng)中樞大臣的學(xué)院。