從黃帝到堯舜禹，這一段是中國政治最為清明、領導最為清廉的時代。

人人爭當謙謙君子，因為小人在這樣的環境之中很難生存。人一旦被眾人所唾棄、被集體所拋棄，游離于部落之外，就會淪為其他小部落的奴隸，或者成為森林怪獸的大餐。

堯對舜說，小舜子表現不錯啊，比我家的親戚都強，下次開人民代表大會，我推薦你接我的班。舜對禹說，小禹子啊，你一直表現很好，德智體美勞全面發展，尊敬師長，團結同學，先讓你當個勞動委員，明年我提議你參加班長競選。

在這種風氣的影響下，“搶班奪權”的大規模爭斗沒有發生。只有君子才能當領導，而且這個領導只有為民的義務，而沒有違規的權利，一旦違規，領導就會下臺。領導在這個年代并沒有多少誘惑力。而一旦哪個人有意當領導，在沒有推薦人的情況下毛遂自薦，就會被當作小人來看待，小人是當不了領導的。

當然，林子大了什么鳥都有。不管什么社會，總會有幾個恐怖分子。比如堯、舜之時，鯀和共工先后吹響集結號，試圖自己當領導，結果沒有成功。后世為爭奪皇位而發生的戰斗比這兩人掀起的波浪可要大多了。

潭面無風鏡未磨，平靜總會被打破。政治清明的時代被打破了，因為晚年的大禹起了小人之心，把皇位傳給了自己的兒子啟，從此，皇位變成了某個家族的私人物品，“公天下”變成了“家天下”。

關于這段歷史，說法不一。有人說，禹在死前就按照部落聯盟的傳統，推薦伯益作為皇位繼承人，大禹死后，伯益即位，禹的兒子啟起兵，把伯益殺掉，自己做了皇帝。

而我感到這種說法不靠譜。大禹在治水之時立下不世之功，他的威信如日中天，他說的話“一句頂一萬句”。只要是大禹指定的接班人，任何人也不敢反對，就算是他的兒子啟也沒有這個膽子把老子指定的人給殺了，這是一種什么人品？

我認為，之所以出現這種說法，只是后人出于對大禹的尊敬，把“世襲制”的歷史責任推給了他的兒子。

禹傳位于兒子，相信他也煞費苦心地做了很多工作，比如到處宣傳兒子的品德如何高尚，時不時地讓他拿著公款慰問一下貧困家庭，組織一些公益慈善活動，讓他當少先隊員，再到勞動委員這個艱苦的崗位上鍛煉鍛煉，最后順理成章地當上了班長。

禹和啟這對父子開啟了“世襲制”的新時代，也打開了潘多拉盒子，廟堂紛爭起風云，天下從此不太平。