志為心用 進德之基

訓曰：子曰：“志于道。”夫志者，心之用也。性無不善，故心無不正。而其用則有正、不正之分，此不可不察也。夫子以天縱之圣，猶必十五而志于學，蓋志為進德之基，昔圣昔賢，莫不發軔^①乎此。志之所趨，無遠弗屆^②；志之所向，無堅不入。志于道，則義理為之主，而物欲不能移，由是而據于德，而依于仁，而游于藝，自不失其先后之序、輕重之倫。本末兼該，內外交養，涵泳從容，不自知其入于圣賢之域矣。

【注釋】

①發軔：本義是拿掉支住車的木頭，使車啟行。多用來比喻事情的開始。

②屆：到達。

【譯文】

訓言說：孔子說：“立志于道。”志，就是人的心所用。人性都是善的，所以人心沒有不正的。然而，人心的運用卻有正與不正之分，這是必須明察的?？鬃右陨咸熨x予他的圣人之德，尚且還必須在十五歲時有志于學，這是因為一個人的志向是增進其德行的基礎，古圣先賢都是從有志于學問做起的。人為心志所趨，無論距離多么遠都能夠到達；心志所要達到的目標，無論多么艱難都能克服。有志于道，那么義理就會成為心靈的主宰，再強烈的物欲也不能使它有所改變，因此據守道德，依據仁義，置身于禮、樂、射、御、書、數六種活動中，以不失其先后與輕重秩序。本末兼顧，內外交相增加涵養，深刻體會，從容鎮定，連自己都不知道自己已經進入圣賢的境界了。

【解讀】

人們常說，心里想什么，就會有什么。心之所想，不但決定著人的行動，也決定著人的善惡。因此，一個人能夠行正道，提高自己的道德修養，也是與自己的心志分不開的。一心向善的人，心里所想的始終是善事，想著如何行善；而作惡的人則想的是怎樣做惡事。不同的用心，自然得到的結果就會有天壤之別。從這一方面來說，心志在人的道德提升方面實際上起了奠基之石的作用?；谶@個原因，我們應當從小就立大志，確立正確的方向和目標，然后再付諸行動，才有最后取得成功的可能。