應持大體 府事允治

訓曰：孟子云：“為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”是言也，誠得為政之要道。即如近河居民，地勢洼下，陰雨稍多，即覺水澇；近山居民，地勢高阜^①，數日不雨，即覺亢旱^②。天道尚然，何況人事？故為政者應持大體，府事允治，自然萬世永賴。久安長治之道，未有以政徇^③人者也。孟子此言深切政體，特語爾等知之。

【注釋】

①高阜：高起。

②亢旱：長久不下雨，干旱情況嚴重。

③徇：順從，曲從。

【譯文】

訓言說：孟子說：“處理政事的人，要每個人都心悅誠服地佩服他，這樣的日子是不多的?！边@段話，確實道出了執政的重要道理。這就像住在沿河兩岸的居民，居處地勢低洼，陰雨天氣稍微一多，就會感到雨水過多；依山而住的居民，所處的位置地勢比較高，一旦連著幾天不下雨，就會感到比較干旱。天地運行的自然規律尚且這樣，更何況人為之事呢？所以掌管政事的人應把握總體的趨勢，治理政事盡可能做到公允，自然也就能夠萬事永賴。天下長治久安的道理，沒有拿國家政事順從于人的。孟子這段話深深地切中了政體的要害，因而特意告訴你們，讓你們知道。

【解讀】

唐太宗李世民曾經說過：“為政莫若至公矣。”然而，無論做什么事情，絕對的公平、平均是沒有的。為政也是這樣，再好的政權，也不可能讓普天之下所有的人都受惠，它只不過代表了一部分人的利益，為一部分人所擁護。所以，處理政事只能把握總體趨勢，盡可能地做到公允，使大多數人都得到利益?？滴踹@段話不僅借孟子之言道出了為政的道理，同時也說明了人只有適應社會，才能從社會中得到受益，而不能讓社會適應人、滿足人的一切欲求。我們當今的社會也是如此，所有的政策都是針對大多數人而言的，并不是只為某個人或者某一些人帶來利益。人只有把握當前的形勢，跟上時代的步伐，才能夠獲得應有的利益。

唐太宗李世民像