- 紳士著裝圣經(jīng).2:禮服
- 劉瑞璞 馬立金 周長華
- 1396字
- 2020-07-31 16:58:09
第1章 基于紳士著裝密碼(The Dress Code)禮服文獻(xiàn)的解析
1.1 關(guān)于紳士著裝密碼的文獻(xiàn)狀況
紳士著裝密碼的英文翻譯“The Dress Code”這個詞組的排他性很強(qiáng),單獨的“Dress”是“著裝”的意思,引申的含義是“講究”,“Code”是“法典、密碼、規(guī)則、慣例”的意思,當(dāng)它們組合起來時,前綴加上“The”,便成為專屬紳士、貴族等上流社會的著裝規(guī)則。特別是“Dress”,它本身就是有“約定著裝”之意,因此在社交文書中一旦出現(xiàn)“Dress”就不能簡單處置,如“Dress Jacket”(意為講究的運動西裝,用于非正式場合)、“Dress Suit”(講究的西服套裝,多為正式的公務(wù)商務(wù)場合),“No Dress”如果按字面譯為“不講究”、“不著裝”就完全錯了,這中間的“No”是非正式、休閑之意,它們組合起來,就是非正式、休閑的講究。“非正式場合的講究”就是它真實的意思,選擇的服裝就是講究這種場合的便裝。翻譯過來就是“請著便裝”,但出錯率仍然很高,因為我們并不清楚這種“講究”的社交密碼和構(gòu)成機(jī)制。因此我們必須了解紳士著裝密碼(The Dress Code)的知識系統(tǒng)與規(guī)則,即所謂的服裝“番制”,番制是借用軍服的番號體制,因為它們同樣有一套符號識別系統(tǒng)和倫理文化。可見擁有和能夠駕馭它便成為進(jìn)入上流社會的門坎。了解紳士著裝密碼文獻(xiàn)就是進(jìn)入這個門坎不能逾越的功課,禮服的“番制”便是它的核心。
由于男裝的發(fā)展相對穩(wěn)定,很多形制都是基本固定不變的,具有很強(qiáng)的傳承性和歷史感,由此奠定了男裝的經(jīng)典地位,女裝的社交規(guī)制也是以此為基礎(chǔ)建立起來的,構(gòu)成了現(xiàn)代男權(quán)社交的基本特征。所以紳士著裝密碼按照慣例主要指男裝,成為發(fā)達(dá)、文明社會的標(biāo)尺而被國際社會普遍接受,無疑它是進(jìn)入世界主流社交的入場券,也是衡量發(fā)達(dá)、文明社會的重要指標(biāo)。追溯它的發(fā)展歷程,它發(fā)源于英國,發(fā)跡于美國,理論化于日本,反映出世界社交強(qiáng)勢文化的西方文明特點。在文獻(xiàn)建設(shè)上歐美、日本都有專門的團(tuán)隊或個人對紳士著裝密碼進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,并出版成系統(tǒng)的理論專著和文獻(xiàn)。成為國際社交界、服裝品牌以及服裝教育的重要理論基礎(chǔ)。
在紳士著裝密碼體系中,分為禮服、常服、戶外服和外套四大類型,其中禮服具有最穩(wěn)定的系統(tǒng)架構(gòu)與核心地位,具有風(fēng)向標(biāo)作用。這一點國內(nèi)的理論界、社交界、行業(yè)和專業(yè)教育中并沒有足夠的認(rèn)識,更缺少系統(tǒng)的引進(jìn)與研究機(jī)制,認(rèn)為西裝就是全部的禮服,這種粗放式的概念,造成國內(nèi)禮服知識與運用的混亂。禮服體系根據(jù)紳士著裝慣例的約定,通常請柬(或社交文書)上有關(guān)于正式或非正式禮服規(guī)范的提示,主要包括第一禮服、正式禮服和標(biāo)準(zhǔn)禮服。第一禮服晚間是燕尾服,日間為晨禮服;正式禮服晚間為塔士多禮服,日間為董事套裝。全天候標(biāo)準(zhǔn)禮服為黑色套裝和西服套裝,且它們都有專門的表述語和規(guī)范形制。
國際奢侈品牌服飾產(chǎn)品的設(shè)計,都是在對紳士著裝密碼理論知識及其實務(wù)案例系統(tǒng)吃透的前提下去開發(fā)的,他們對紳士著裝規(guī)則的熟練掌握使得他們應(yīng)用到產(chǎn)品開發(fā)中能夠游刃有余,所以能穩(wěn)扎國際奢侈品市場。可見,我們?nèi)绻涣私庀嚓P(guān)的專業(yè)知識和規(guī)則,很難對國際大牌的產(chǎn)品進(jìn)行解讀和學(xué)習(xí),更談不上開發(fā)與使用。因此,基于紳士著裝規(guī)則的禮服文獻(xiàn)研究具有“番制”研究的核心地位,它的文獻(xiàn)系統(tǒng)相對成熟,對其他文獻(xiàn)研究具有指導(dǎo)意義和示范作用。
紳士著裝密碼可以說是包括英國在內(nèi)的歐洲國家、美國和日本為主導(dǎo)的富人社交俱樂部的規(guī)范,他們對紳士著裝密碼的研究已經(jīng)相當(dāng)成熟和完善,出版的有關(guān)禮服文獻(xiàn)也極具權(quán)威性和引領(lǐng)價值,無疑是我們在引進(jìn)學(xué)習(xí)男裝禮服知識和研究禮服國際規(guī)則時不可或缺的重要文獻(xiàn)。