第二節 審美活動的產生
一、審美起源于社會實踐
審美活動是人類社會中基本而常見的活動，對自然美的欣賞，對社會美的營造，對藝術美的構建，每天都在各處發生，當物質需求滿足后人就有了精神需求，出現了政治、科學、藝術等文明形式。美學發展史告訴我們：美起源于社會實踐，一切藝術符號都不是一開始就成為了藝術符號，而是在物質資料的創造過程中慢慢發展起來的，原始社會的實踐并沒有純審美的藝術活動。后來所謂的原始審美活動混雜在日常生活中了，正是無數的生活生產實踐，使這些藝術符號日漸精練和穩固。譬如原始的巫師既是史前社會的權威，同時也是最早的不自覺的藝術家，他們是詩、樂、舞三位一體的實施者和指揮者。那時他們雖然不把這些活動當成審美活動，但是無意之中為后來審美活動深入發展準備了契機。還有現在發掘出來的很多史前洞窟壁畫及原始彩陶器（圖1-11），古拙而生動，在形式感、造型、陰陽面的處理、著色等方面表現出了相當熟練的把握能力，而這些原始形象又直接來源于生活，是對自然和生活的臨摹，如植物花草紋、魚紋、水紋、舞蹈的人體、狩獵的人群等。當人類掌握了器皿的制作方法并用于生活中后，繼而在上面描繪裝飾，展開了對美的追求。
圖1-11 原始彩陶器上的紋飾
所以從人類總體發展來看，物質需求早于精神需求，人在滿足了實用基礎上開始了審美活動，而在服裝文化進程中則相反。
二、服飾起源于“美”
服飾的功能在漫長歷史長河中依次而出現，也就是說，服飾的護體保暖、遮羞、審美等功能按先后順序產生，可能某一種功能最先出現，隨著自然環境、科學、文化的發展變化，服裝的其他功能才依次產生，最終各種功能有機結合起來，現代意義上的服裝才被確定下來。人類學家認為，服裝的遮羞功能不是最先產生的。根據研究，近現代很多原始部落都是祼態生活，在原始人那里，不但不注意性遮蔽，反而很注重表現并強調性。直到現在，南太平洋諸島上一些原始部族的男性，仍然在下體系結著一個陰莖鞘來表現自己的性特征。有些印第安人也有這種習慣，甚至還在外面鑲嵌上寶石。護體保暖功能也不會最先產生。服裝史學家布蘭奇·佩尼（Blanche Payne）認為，“人類可能是從宜人的氣候條件下發育進化而來的，根本不需要任何衣物在身，因為他們的生活環境不存在隆冬嚴寒”。人靠體毛抵御寒冷的氣候經歷了漫長的歲月，裸態地生活在嚴酷的自然環境中，不需要特別保護。科學家們還發現，世界上一些土著人身上有著奇特的雪融現象，他們具備超強體溫的調節能力，自如地抵御氣候的變化，并不像現代人這樣脆弱。
實際上，大多數服飾研究者認為服裝產生于“服裝美”，審美是最初的服裝功能，人體裝飾是最原始的服裝，裝飾為前，衣服為后，人類始祖在沒穿衣服的時候就開始學會裝飾自己的身體。現代人類學研究已經證明，一些裸態生活的原始部落成員均不需要穿衣服，但要用耳環、耳墜、手鐲、臂環、項圈、羽毛甚至文身、割皮、打孔等方式來美化自己（圖1-12）。布蘭奇·佩尼的結論是這樣的：“當初，人們對皮膚的各種裝飾和點綴，正如我們可以想象的那樣，大概要遠遠領先于后來的正式著裝。在身體涂抹顏色，一定是出于美化自己這一動機”。所以，服飾與其他人類實踐產物相反，是“審美功能”先于“實用功能”產生。
圖1-12 印第安部落人對身體的裝飾