2.1　思維概述

從思到思維再到創新思維是人從事創新活動過程中大腦思考問題經歷的三個階段。理解思維首先要理解一個“思”字所包含的深刻內涵。

2.1.1　行始于思，行成于思

思即思考，是人在社會生活中產生的主觀意識活動，是人的大腦面對客觀世界和周圍事物、現象所具有的基本功能和能力。“你想做什么”是人生存發展的最基本問題。即使是被動的“你要我做什么”這樣的問題也經常會轉化為“如何做”，其中蘊含“思”的問題。人與動物最根本的區別就在于人有“思”，特別是自覺的“思”、主動的“思”。“思”是人從感性到理性地認識事物的最初階段和最基本條件。人的所有行為都源于思。

行始于思。行即行為，也可理解為行動。一般而言，人的大腦支配著他所有的行為。凡事三思而后行，盡管我們不主張做事優柔寡斷，但同樣也不能行動魯莽、武斷。在“思”指導下去行動，去作為，這是絕對的道理。運籌帷幄，決勝千里，講的也是這個道理。試想，沒有“思”的行為是什么行為？不動腦筋就去做會有什么樣的結果？遇事不假思索好嗎？人的行為是受大腦支配的。人在成長、處事過程中確定的每一個目標和方向及為此付出的努力，首先來自大腦的思考。這就是所謂行始于思。

注重“思”的同時，還要注重善思，就是善于思考。習近平總書記說過，要善學善思，善作善成。對于每一個人的工作、學習、生活，這句話都具有普遍的指導意義。特別是“善思”，從古至今，所有的實踐活動都證明了一個真理，唯有善思，才能成事。

古人云，“學起于思，思源于疑”。明代學者陳獻章說過：“前輩學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”這些都說明了善思對于解決問題的重要性。古往今來，無論是諸葛亮的神機妙算，還是四渡赤水的用兵謀略，抑或是經濟建設中的政策策略，所有的成功，所有的發展，都蘊含著智慧，善思是至關重要的。必須善于思考，特別是對于創新，更加強調善于主動的“思”。“思”不僅是鍛煉大腦智商的重要手段，更重要的是，行成于思，意指成功之道在于深思熟慮。

兩千多年前，孔子為我們闡明了學思關系：學而不思則罔，思而不學則殆。“學問思辨、身體力行”，就是知行合一，就是學以致用，就是《論語》里子夏說的“博學而篤志”。

禮記中說，治學要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。博學，就是通達廣泛地學習，這是吸收知識的過程；審問，就是審慎深入地追問，這是答疑解惑的過程；慎思，就是謹慎周密地思索，這是遴選消化的過程；明辨，就是清晰明確地判別，這是擇定結果的過程。這四個過程，合起來叫做“學問思辨”，這是一個人把所學所想，在自己內心世界的運作，或者說在思維層面的處理。有了這四個過程，才能水到渠成，達到“篤行之”。就是把所思所得付諸實踐，在行為層面瓜熟蒂落。

在這個過程中，“慎思”和“明辨”是遞進的關系。就是說，只有做到了“慎思”，才能達到“明辨”。這里的“慎思”是謹慎思考之意。而“謹慎”，不能單純理解為“細心慎重”甚至“謹小慎微”或“拘謹”。從哲學的角度，“慎思”應為多角度、多方面地思考問題，用系統觀和大局觀去思考認識問題，避免一葉障目和盲人摸象。只有這樣，才能明辨是非，才能更好地實踐，才能找到解決問題的方法。

2.1.2　將“思”上升到理性——思維

在日常生活中，人們經常“想”事情。簡單的“想”，是人生活的本能。如果不能細致地想，多角度地想，帶有邏輯性地想，就不能稱為善于思考。如何思考？很多人意識不到這個問題。知識是思考的基礎，知識的廣博會極大地促進感性和理性的思考。對知識的汲取不能只依靠課堂。人一生的學習最重要的是學會學習的方法和方式。應該培養興趣，養成習慣，利用身邊的資源特別是網絡資源學習，這是一種積極地學習態度和方式，同時也會促使自己積極地去思考。只有這樣，一個人才可以說學會了思考。會思考的人，反應快，對周圍的事物具有敏銳的觀察力，對未知事物有強烈的好奇心，并有繼續探求下去的思想和愿望。這樣的人一般創造力較強，有創新意識。

在我們身邊，每天要接觸很多物品。這些物品究其來源，都是發明創造的產物，而且在功能、性能上仍有擴展提升的空間。關鍵在于是否習慣于思考，對于一些物品是否能夠先在自己的大腦中進行改進升級。人對事物思考過程的不斷深入，實際也是大腦意識的加強和上升的過程。

以手機為例，一部手機主要功能是通信交流。現代社會，隨著網絡技術的日新月異，手機已經成為人們的必備用品。手機的功能也隨技術的不斷升級得到極大拓展。在如圖2-1所示手機的功能拓展領域，對于善于思考的人，在隨心所欲地使用手機的同時，還應該想到什么？功能方面？原理方面？還有其他方面嗎？就功能來講，還能想到有哪些擴展？

思維是人類生存發展、生活工作學習的基礎，是人區別于動物的本質所在。思維來自于心理活動的初級階段——意識。意識是大腦對于客觀世界的反應，是感覺、思考等各種心理過程的總和。感官接觸到了某種刺激，在頭腦中留下了印象，這就是意識。意識的產生是人的底層心理活動。近期在從嚴治黨中，要求黨員要強化“四個意識”，就是通過學習和實踐，在頭腦中形成“四個意識”的牢固印象，并將這種印象融入日常生活學習工作中。

從潛意識到自我意識再到超意識是人形成正常思維的基本過程，也是意識層次的幾個階段。學習創新，首先要鍛煉自身對事物的意識能力，當身邊出現新事物時，要能敏銳地意識到一些東西，如市場潛力、創新價值、基本原理等等。這是進入對事物深刻認識的初級階段。當由意識發展到認識了事物的內外屬性及規律時，人的心理活動就上升到了理性思維階段。思維較之意識，主動性更強，層次更高。從簡單的“思”到有所追求的“思維”再到實現自我價值的“創新思維”，人類不斷地在提升、超越自我，達到新的精神境界。

什么是思維呢？當人的大腦思考問題深入到邏輯層面或拓展到多維時空時，人對事物的認識上升到了理性，這時的思考就是思維。思維是大腦對事物從潛意識、下意識上升到理性、邏輯性層面的認識的過程，思維以感知為基礎又超越感知的界限。它探索與發現事物的內部本質聯系和規律性，是認識過程的高級階段。思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識事物及其客觀規律，借助于已有的知識和經驗，已知的條件來推測未知的事物。思維的概括性表現在它對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特征的反映。從圖2-2中可以理解，當包括知識、經驗在內的輸入作息經過大腦加工處理后，就產生了基于目標的輸出信息。從這個過程可以理解，思維是人腦認識事物的活動過程。

思維是多維度的、有方向性的，它是人腦對客觀事物間接的、概括的反映，是指向理性的認識活動。知識為思維提供材料，思維對知識進行加工處理。知識越豐富，可思維的東西就越多，思維能力就越強；而思維能力的不斷增強，又有利于學習掌握更多更深的知識。

思維的基本過程分以下幾類：

一是分析與綜合。分析與綜合是最基本的思維活動。分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個組成部分的過程，或者把整體中的個別特性、個別方面分解出來的過程；綜合是指在頭腦中把對象的各個組成部分聯系起來，或把事物的個別特性、個別方面結合成整體的過程。分析和綜合是相反而又緊密聯系的同一思維過程不可分割的兩個方面。沒有分析，人們則不能清楚地認識客觀事物，各種對象就會變得籠統模糊；離開綜合，人們則對客觀事物的各個部分、個別特征等有機成分產生片面認識，無法從對象的有機組成因素中完整地認識事物。

比如，機器運轉不正常了，必須根據現象分析產生問題的原因，判斷出是機械零件磨損了，還是電子元件老化了，抑或是控制環節失效了，從而找到機器維修的方法，確定維修方案。這個過程很大一部分是工程師大腦分析綜合的結果。

二是比較與分類。比較是在頭腦中確定對象之間差異點和共同點的思維過程。分類是根據對象的共同點和差異點，把它們區分為不同類別的思維方式。比較是分類的基礎。比較在認識客觀事物中具有重要的意義。只有通過比較才能確認事物的主要和次要特征，共同點和不同點，進而把事物分門別類，揭示出事物之間的從屬關系，使知識系統化。

比如，人們在處理問題時經常說，兩害相權取其輕，兩利相權取其重。這是一個原則，同時也是一個比較選擇的結果。

三是抽象與概括。抽象是在分析、綜合、比較的基礎上，抽取同類事物共同的、本質的特征而舍棄非本質特征的思維過程。概括是把事物的共同點、本質特征綜合起來的思維過程。抽象是形成概念的必要過程和前提。

比如，在科學研究中，經常會把具體指向的研究結論抽象出來，形成一套理論，并驗證它使之具有普遍的應用價值。

人類社會的文明進步離不開思維的發展。從古至今，但凡與人相關的世間萬物興衰都源自思維作用的結果。思維和事物發展是相互作用的，戰術、計謀、方略、規劃等都是思維的成效，它們對最終的結果影響顯著；反過來，事物發展的過程和結果又在不斷地修正著人們的思維，直至發展出新的思維。

當今社會，科學技術日新月異。影響人們思維最為顯著的事物是互聯網。網絡時代在深刻影響人們生活方式的同時，形成了一種新的思維方式，就是互聯網思維。在互聯網思維下，生產、研發、銷售、服務等對人的思想沖擊是巨大的，用戶、大數據、跨界、平臺、社會化等概念融入我們的生活中。

如圖2-3所示，互聯網思維包括三項需求思考的內容，也是三項技術問題，就是交互、連接和網絡。交互環節包括人與人、人與商品、人與物、人與信息等方面的互動。例如借助微信、QQ等即時通訊方式解決了人與人之間互動的問題。在互聯網時代人與人互動的范圍從深度到廣度都有了前所未有的拓展。

在人與物交互方面，舉個例子，一家主要做空調開關的公司，做的是智能開關（智能溫控器），當人進入房間時，空調會自動開啟，并根據歷史數據將溫度調到主人覺得最舒適的溫度，當晚上人睡覺時它會自動開啟睡眠模式，白天如果人離開房間它又會自動關閉。很顯然，它實現了人與空調的友好互動。

當今網購已經成為人與商品互動的重要方式。所有這些，都離不開人與信息的便捷交互。在連接方面，互聯網發展的方向是無線互聯，即遍布我們周圍的將是各種各樣的網絡終端（智能設備）。在網絡方面，云計算將會深度影響信息的存儲、傳遞、分析以至于買賣。

隨著互聯網技術的發展，大數據下數據的處理、轉化過程將一步一步深刻地引導人的思維不斷上升。

綜上所述，簡單地說，思維就是對事物的理性認識。

2.1.3　強化自我意識——思維上升

美國演說家丹尼斯·威特利的《成功心理學》中有這樣一段：與自我意識密切聯系的是自我引導、自尊、自律和自我激勵，這些都是保持你在向著目標和理想的方向上不懈前進的手段。你的態度也是成功的一個重要構成要素；積極思考能幫助你正確地觀察事物，并度過艱難時光。最后，缺乏積極的人際關系就不可能有真正的成功。自我意識包括指出并評價你的個人價值觀、個人品質、技能和興趣。缺乏自我意識，就難以斷定對生活的真實想法。成功人士運用自我意識來建立自信，并獲得追求夢想的勇氣。此外還運用自我意識去理解自己的思想、感覺和行動，并更好地與他人相處。

這里的“自我意識”就是人不斷上升的思維。加強自我意識培養，就能夠在實踐中逐漸形成自己“行動、樂觀、實干、準備、細節、責任、勇敢、信念、堅持”等多方面的個性品質。

生活中很多人，往往都缺乏在適當的時候做出判斷決定的能力，所以一直生活在后悔當中，后悔以前為什么不敢于及時向自己的意中人表白以至于被別人捷足先登；后悔以前為什么沒有及時辭職下海以至于現在只能看著曾經能力遠不如自己的人大發特發；后悔沒有早日買房；后悔沒有早日賣出手中的股票。之所以有很多的后悔，歸根到底是因為，思維陳舊、思維保守、不敢選擇、不敢開拓。

思維的上升，實際也是個性修養的磨煉。青年學生都想上大學，接受高等教育，上個好大學，名牌大學。上大學是為了學習一技之長，今后能有個好的工作。但上大學并不單純為了學習專業知識。接受高等教育更重要的目的是個性品質的養成，其中很大程度取決于思維的鍛煉提升。人的很多品性，思維的延伸拓展，形成于潛移默化之中，形成于對知識的探求之中。例如高等數學課程學習對人的思維從有限到無限，從發散到收斂發揮的作用是十分明顯的。一個好的環境，如文化內涵深，學風好的學校，無疑對人品性提升、思維拓展有很大的幫助。實際上，大學階段也是人生中形成創新品格、激發創新渴望、鍛煉創新思維、促進創新實踐的重要階段。

由此可見，思維的上升有助于改變人生。

換一個角度，思維的善變，也是思維上升的重要表現。人們經常說處理問題時腦子要活分一些。這個活分是什么意思？當學生們為解一道題而冥思苦想時，能不能有多條思路？原理可不可以更換？方法是否能更新？從力分析的角度不好解決，換到能量的方向考慮一下。活分往往是打開解題思路，找到解決辦法的一扇窗戶。創新的基本前提就是腦子活，就是善變。思維的靈活善變能提供解決問題的多種路徑。例如出行、購物（圖2-4），在網絡時代，高鐵時代，有多少種方案可以選擇？怎樣去權衡利弊？遇事反過來想想，經常會幫助我們判斷，有時還會茅塞頓開。

更換思維方式是人進行創新活動的基本要求和必要條件。因此必須清晰我們每天在用什么樣的思維方式生活、工作？什么樣的思維方式會增加身心的愉悅感，會促使我們積極向上、信心十足？什么樣的思維方式會更好地解決實際問題，包括家庭矛盾、工作難題、人際關系等等？

更換思維往往意味著要打破傳統思維。傳統思維分兩種，一是發展民族傳統思維。世界上每個民族都有自己的發展歷史、文化傳統和思維方式。思維方式是大腦認知活動的外在表現，是民族特征的重要標志。什么是民族傳統思維呢？當一個民族的思維方式經過一代代流傳而基本穩定下來成為習慣，并具有自己獨特的形式時，一種傳統思維方式就形成了。簡言之，傳統思維方式是某一地域的人在思考問題和解決問題時所習慣采用的方法，如少數民族地區的風俗禮儀。具有民族特征的傳統思維一般是固化的，如少數民族的風俗習慣。一個多民族的國家，民族傳統思維必須得到尊重。二是個體的傳統思維。對于現實每一個人來說，傳統思維就是約定俗成的一般思維，是最直接的思維，又稱直觀思維。個體傳統思維更多地表現為再現性思維，就是通過記憶或頭腦中場景遷移等一般方式進行思考的思維方式。按照這種思維方式去解決問題，總是習慣于回想曾經類似的情況，去套用以往的經驗和書本規范。

傳統思維常常使我們的思維變緩，甚至思維凝固，阻礙創新思維。應該在工作生活中經常性地換一種不同的思維方式。只有不同了，才有望是新的。例如用傳統思維回答問題，學生最重要的事情是什么？是學業。學業靠什么來衡量？考試。但是要換一個角度，面對當今社會，用人單位迫切希望大學生具備較強的能力，這里，同樣的問題該怎樣回答呢？

傳統思維下，什么樣的學生是好學生？有多種回答。換一種思維呢？

社會的進步離不開思維方式的轉變。沒有思想解放，就不會有改革開放。對大學生來說，是就業還是創業？擇業的壓力對我們自身提出了哪些要求？同樣需要我們開動腦筋，轉換思維，付諸行動。

還有一種思考，叫換位思考，也屬于思維方式的改變，它有效地幫助解決了社會家庭中的各種矛盾。換位思考是基本的社會道德水準。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。可見換位思考是每個人都應該做到的事。換位思考是改變思維，學會做人、學會做事的第一步。所以在做每件事情之前，要先站在別人的角度考慮一下，如果自己都不希望這樣的事情發生，那么就不要去做這件事。

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”這句話的意思是：水能夠滋養萬物，它使萬物得到它的好處，而不與萬物發生爭執、沖突，故水是天下最大的善性。2600年前，面對再普通不過的水，老子從中悟出了深刻哲理，總結出千古流傳的警世名言。這何嘗不是思維的轉換與提升！

2.1.4　思維方法

人們在實踐活動中，如何認識問題，如何思考問題，這就是思維方法的問題。思維方法是人們思考問題的思路，也是人們思考、認識和解決問題的手段和工具。人的思維過程從構成要素看，既包括思維內容，又包括思維方法。思維方法是人大腦認識活動的基本組成要素，它時刻同思維內容密切相連。一個人在思考問題時，無論自己是否意識到，其思考過程一定有某種思維方法在起作用。從認識論的角度看，思維方法來源于具體的思維過程，是從具體的思維過程中分析、加工、綜合、抽象出來的。作為思維過程中的一般方法，又對具體的思維過程有指導作用。

思維方法與思維內容是相互依存的。一方面，思維內容所包含的研究問題、解決方案、成果形式等若發生變化，必然會引起思維方法的更新，即重新調整研究思路。在創新實踐過程中，所遇到創新問題的深度和廣度，對于思維方法的性質和水平會起到決定性的作用。另一方面，思維方法創新對創新活動的具體內容也會起到能動的反作用。思維方法水平越高，就越能推動科學研究和其他創新活動內容的進一步發展。

實踐證明，思維方法具有普遍適用性和抽象性的特征。所謂思維方法的普遍適用性，是指思維方法在認識和解決問題時會發揮普遍的作用。比如觀察的思維方法，實驗的思維方法，調查研究的思維方法，分析的思維方法等，都是自然科學和社會科學領域創新活動中普遍發揮作用的思維方法。

另一方面，既然思維方法具有普遍適用性，適用于不同的研究領域，因而必然具有抽象性的特征。抽象與具體是相對應的，如果一種思維方法只適用于某個較小的范圍領域，它就是具體的，如數理邏輯的思維方法，互聯網的思維方法。

思維方法在人的實踐活動中起著重要作用。一方面思維方法提供思考的途徑。人們的思維活動總是有一定的目的性的，如思考什么？如何思考？希望得出什么樣的結論？思維方法之所以能為思維活動提供思路，是因為它是方法論，是人們經歷無數次思維實踐活動的經驗總結。另一方面，思維方法可以為人們提供檢索信息的角度和范圍。思維內容的獲得離不開相關信息的搜集。不借鑒前人已經進行的相關活動獲得的成果經驗信息，思維活動就成了純粹的紙上談兵和空中樓閣。此外，思維方法還能夠提高思維的效率。思考不同的問題，需要運用不同的思維方法，隨著科學技術和社會變革的迅猛發展，新的思維方法日益增多，從事不同工作的人對思維方法也會有不同的需要，雖然一個人不需要也不可能掌握所有的思維方法，但一些基本常用的思維方法是大家都應該掌握和熟悉的，只有這樣，才能適應思維不同問題的需要，用不同的鑰匙開不同的鎖。

按照思維方法是否具有邏輯性來分類，可將思維方法分為邏輯方法和非邏輯方法。邏輯思維方法運用傳統邏輯學，主要包括演繹、推理、歸納、類比等方法進行思維活動。非邏輯思維方法，是指人的思維方向、距離不在傳統邏輯學范疇內的思維方法，如發散思維、聚合思維、靈感思維、聯想思維、求異思維、橫向思維、逆向思維、仿生思維等。在創新實踐過程中，邏輯和非邏輯兩種思維缺一不可。兩類思維方法就像撒網捕魚一樣，既要善于運用非邏輯思維方法，盡量把網撒開，又要善于運用邏輯思維方法，及時將網收攏。

邏輯思維方法與非邏輯思維方法，具有不同的性質、特點和作用，它們相互配合，作用互補，就像一輛車的兩個車輪，缺一不可，相互依存。在創新思維中，非邏輯思維方法能夠為解決創新問題，打開研究思路發揮重要作用，提出諸多新穎獨特的設想和方案；邏輯思維方法在創新活動中發揮的主要作用是對提出的各種設想和方案進行整理加工和審查篩選，從而找到解決問題的最佳方案。簡單地說，非邏輯思維方法重在摸索試探，而邏輯思維方法主要用于檢驗論證。運用非邏輯思維方法，側重于使人的思維活動具有流暢性、靈活性和獨創性。而運用邏輯思維方法則側重于使人的思維活動具有準確性、嚴密性和條理性。