序

李開

魯國(guó)堯教授2002年、2003年在《中國(guó)語文》發(fā)表題爲(wèi)《顔之推謎題及其半解》的長(zhǎng)篇論文，以擬“哥德巴赫猜想”之類，十分引人注目。此亦可謂宗德國(guó)哲人提出的“問題意識(shí)”，但“謎題、難題”顯然要比“問題”重大得多，解決起來困難得多。魯著把《顔氏家訓(xùn)·音辭篇》“南染吳越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論”四句話命名爲(wèi)“顔之推謎題”，並簡(jiǎn)化爲(wèi)“南北語深弊論”。文中結(jié)合方言史和移民史重點(diǎn)對(duì)其中的“南染吳越”進(jìn)行破解，北語暫付闕如，故謂之“半解”。文章借助梅耶的歷史比較法的語彙，提出公元4世紀(jì)的“語言入侵”是造成“南染吳越”的根本原因。問題是時(shí)代的聲音，魯著提出問題，在高層次上“半解”問題，對(duì)在特定的時(shí)代研究語音史上的重大課題是有引領(lǐng)作用的。要是著意另“半解”的“北朝通語”，或者説要把劉君新著《北朝通語語音研究》納入一個(gè)預(yù)設(shè)的形上性的邏輯系統(tǒng)，以更好地把握全書，我願(yuàn)推劉著是“顔之推謎題”另“半解”研究的學(xué)理邏輯式。本來，原子事實(shí)從根本説是邏輯事實(shí)（維特根斯坦），故集大量考據(jù)個(gè)別形態(tài)的原子經(jīng)驗(yàn)事實(shí)應(yīng)是邏輯事實(shí)，現(xiàn)在從已成之著論返回到語音史實(shí)的觀照，意欲“處處扶向路”，今以揭示其內(nèi)在邏輯爲(wèi)途轍，當(dāng)是一法門。

其一，關(guān)於北朝通語的聲母系統(tǒng)。書中以《顔氏家訓(xùn)》《魏書》等北朝史書、《齊民要術(shù)》中的語音材料爲(wèi)基礎(chǔ)語料展開對(duì)象研究。原始語料總是以散見的個(gè)別形態(tài)呈現(xiàn)，收集、整理、辨析、分類，爬羅剔抉，汰盡雜色，理據(jù)與史實(shí)對(duì)應(yīng)等，即所謂考據(jù)學(xué)的工夫是不可少的。《音辭篇》圍繞《切韻》音系性質(zhì)的研究，歷來引人注目，但往往因先入之見“單一音系”還是“綜合音系”影響了對(duì)材料的判斷和使用，而對(duì)於反映南北朝時(shí)期南北聲母的差異，則因課題的缺位幾乎從未引起重視。文中舉出《音辭篇》中8條，以窺見南北朝後期南北聲母特點(diǎn)。第1條是“其謬失輕微者，則南人以‘錢’爲(wèi)‘涎’，以‘石’爲(wèi)‘射’，以‘賤’爲(wèi)‘羨’，以‘是’爲(wèi)‘舐’”。第3條是“璵璠，魯之寶玉。當(dāng)音‘餘煩’，江南皆音‘藩屏’之‘藩’”。至於《書證篇》中的語音材料也有8條，更爲(wèi)學(xué)界失察。如第3條：“《漢書》云：‘中外禔福。’”對(duì)材料分析的方法是共同的：列出《切韻》的反切，輔以《唐韻》的反切，並見聲紐、等、韻部，在此基礎(chǔ)上作出比較，最後得出結(jié)論，如説：“就聲母方面而論，以‘錢’爲(wèi)‘涎’和以‘賤’爲(wèi)‘羨’反映的是南人齒音從邪不分，以‘石’爲(wèi)‘射’和以‘是’爲(wèi)‘舐’反映的是南人舌音船禪不分。換個(gè)角度説，北人在聲母方面齒音從邪能分，舌音船禪能分。”由反切還可發(fā)現(xiàn)問題本身的綜合及其多彩、複雜和矛盾交織，如上舉《音辭篇》第3條材料，據(jù)陸德明《經(jīng)典釋文·左傳音義》“璠，又方煩反”不好斷定江南“璠”字有幫母（非母）音，而顧野王的《玉篇》“璠，音甫園反”則可證明江南“璠”字亦有幫母（非母）一讀。顧野王和稍後的陸德明都是吳人，或者可以解釋爲(wèi)南朝通語“璠”讀幫母（非母）字，正是顔之推表述的“璠”江南皆音“藩屏”之“藩”的依據(jù)，而陸德明的又音和顧野王之音，則表明“璠”在當(dāng)時(shí)的吳方言中確與《切韻》音一致。從前有人認(rèn)爲(wèi)《切韻》是據(jù)吳音所作，或認(rèn)爲(wèi)《切韻》中有吳音，此處即是多彩、交雜的一例。如果統(tǒng)歸於北朝通語的研究，此例與顔之推認(rèn)定的北音又是一致的，而與江南通語並不一致，可見公元4世紀(jì)“語言入侵”也十分複雜，需具體情況具體分析。語音史中的反切，有類於達(dá)爾文學(xué)説中的細(xì)胞、馬克思《資本論》中的商品，借此原初性構(gòu)成，會(huì)發(fā)現(xiàn)各自的整個(gè)世界。反切所攜帶的多方面文化資訊之豐富幾乎是無以倫比的，全書狠抓反切不放，看似平淡無奇，實(shí)質(zhì)把握真諦，恰好中的。不僅爲(wèi)對(duì)象研究所必須，實(shí)際上也是問題本身的科學(xué)邏輯所決定。常見材料可能習(xí)焉不察，經(jīng)爲(wèi)我所用後迭顯價(jià)值，難得的材料經(jīng)“采銅”作業(yè)而得，就愈發(fā)珍貴。例如，作者發(fā)現(xiàn)：在《齊民要術(shù)》的音注材料中，與聲母有關(guān)的146條，其中與唇音有關(guān)的18條，與舌音有關(guān)的51條，與齒音有關(guān)的38條，與喉牙音有關(guān)的36條。另有特殊的音注材料3條。衹與唇音並母奉母有關(guān)的音注4條，其中之一是用輕唇音奉母字爲(wèi)重唇音並母字注音：卷七《笨麴并酒》第六六，標(biāo)目“笨”字下小注“符本切”（並／奉混合一上）；衹與唇音明母微母有關(guān)的音注5條，其中用明母字爲(wèi)明母字注音的3條，用微母字爲(wèi)明母字注音的1條，用明母字爲(wèi)微母字注音的1條；衹與滂母敷母有關(guān)的音注材料2條。綜此，作者認(rèn)爲(wèi)，在《齊民要術(shù)》音注中，儘管有不少以重唇音爲(wèi)重唇音注音的情況，但也有不少是以輕唇音爲(wèi)重唇音注音的情況，甚至還有以重唇音爲(wèi)輕唇音注音的情況。説明《齊民要術(shù)》小注是比較早的，甚至早於《切韻》，很可能就是賈思勰的自注。此外，文中對(duì)《齊民要術(shù)》音注材料所反映的北朝通語的聲母特點(diǎn)作了專題研究，在三個(gè)層次上分別對(duì)其唇音、舌音、齒音、喉牙音等作了系統(tǒng)剖析，得出相關(guān)結(jié)論。凡此種種，正如程千帆先生生前在一次講課中所説：“學(xué)術(shù)研究就是要搬走那些前進(jìn)路上的一塊又一塊大石頭。”

其二，北朝通語陰聲韻韻母系統(tǒng)。下分北朝時(shí)期歌戈麻魚虞模尤侯幽九韻、支脂之微齊佳皆灰咍九韻以及蕭宵肴豪四韻、祭泰夬廢四韻的分合關(guān)係。亞里斯多德有云：學(xué)術(shù)是關(guān)係詞，“相等、相似”都能成爲(wèi)學(xué)術(shù)中的關(guān)係名詞。揭櫫這四大塊的內(nèi)在關(guān)係，正是在千方百計(jì)深入到研究對(duì)象中去。其程序和方法在於從該時(shí)期的詩文用韻入手，如北周時(shí)期，歌戈獨(dú)用引王褒《飲馬長(zhǎng)城窟》《高句麗》《渡河北詩》、庾信《哀江南賦》《對(duì)燭賦》《擬連珠》等詩文韻腳，故呈現(xiàn)出與“其一”不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)面貌，但其底層仍然是反切分析求解。

其三，北朝通語陽聲韻韻母系統(tǒng)。下分北朝時(shí)期東冬鍾江陽唐六韻的關(guān)係等四種關(guān)係研究之，內(nèi)在構(gòu)造同其二。其餘如北朝通語入聲韻韻母系統(tǒng)研究，子史材料反映的北朝時(shí)期韻部的一些情況，例皆仿此。

其四，北朝時(shí)期詩文用韻異調(diào)通押的情況。從《顔氏家訓(xùn)》、史書材料、《齊民要術(shù)》入手，大例仿“其一”。

此外，爲(wèi)了不使豐碩的考據(jù)材料湮沒論題，陷於殘碎之事，劉君在討論南北朝韻部發(fā)展變化時(shí)，於每節(jié)末尾均有總結(jié)性文字，以便綱舉名目，挈領(lǐng)語料，使讀者一目瞭然。

綜上，拙文試圖尋繹劉著的內(nèi)在學(xué)理邏輯，並由此捫索書中語音史真諦，撮述全書內(nèi)容大要，脞録成果見聞，指抉閃亮之處，顧拂研究目標(biāo)的進(jìn)場(chǎng)路徑，等等。王陽明心學(xué)以“良知”須致之於事事物物，唯此方可成聖人之“全”，否則衹能是“偏”。全書考據(jù)，悉心於聲、等、韻、調(diào)，致力於事事物物，以求北朝通語之“全”，誠(chéng)可寶貴。

本書也試圖引用相關(guān)活方言的成果據(jù)證課題，如書中提到北朝史書多有把“沙門”説成“桑門”的，沙，山紐歌部；桑，心紐陽部。此例正説明北朝時(shí)莊組與精組甚近，今洛陽方言還把“沙、桑”二字的聲母都讀成s-，可參證。這樣的努力是可貴的，但還做得不夠。誠(chéng)然，以活方言證古有多重難處，它涉及到歷史音韻的層次問題，劉君或於此持謹(jǐn)慎態(tài)度，但衹要音理、文獻(xiàn)、當(dāng)下方音三合一，一般就能説明問題。而這方面的研究餘地甚大，尚祈劉君能做到以活激古，以使古今全盤皆活。應(yīng)該説，北朝通語的基礎(chǔ)研究是漢語語音史，但它並不就衹是語音範(fàn)疇，它是社會(huì)歷史文化範(fàn)疇內(nèi)的課題。它是語音史發(fā)展的結(jié)果，更是社會(huì)歷史文化多種合力作用的結(jié)果，甚至可以説它是操不同方言的語言共同體、有著不同利益的社會(huì)共同體之間長(zhǎng)期博弈的結(jié)果。爲(wèi)此，在將對(duì)象研究指向語音史的同時(shí)，不可不考慮相關(guān)的方方面面，方言就是最靠近的一個(gè)方面，也無妨歷史文化的其他方面。

還是陽明説得對(duì)：小學(xué)須有“‘收放心’一段工夫”。冠才進(jìn)入南京師範(fàn)大學(xué)教學(xué)科研崗以後，仍孜孜於黌門舊學(xué)，且能安營(yíng)紮寨打陣地戰(zhàn)。在五彩繽紛的商機(jī)年代下“收放心”工夫，成就顯著，余讀其文，想其人，由學(xué)品而人品，何感欣慰哉！何樂其成務(wù)哉！

李開敘於澳門科技大學(xué)國(guó)際學(xué)院

2015年3月