且說文命等越過赤道，經(jīng)過北戶孫，南到沸水漂漂九陽之山，回轉(zhuǎn)來，經(jīng)過裸民之國，再到赤道之下，卻是壽麻之國。那壽麻之國非常炎熱，亦是日中時(shí)正立而無影、疾呼而無響的。據(jù)他們?nèi)嗣駛髡f，他們的老祖宗不是此地人，生在南極一個(gè)地方，名叫南岳，娶了一個(gè)州山氏的女兒，名叫女虔，女虔生了一個(gè)兒子，名叫季格，季格的兒子就是壽麻。當(dāng)壽麻在世的時(shí)候，所居的陸地發(fā)生變動(dòng)，漸漸沉沒下去，幸虧壽麻那時(shí)早有防備，率領(lǐng)了他的家屬、親戚、鄰里，乘船向北逃生。到得此地，雖然氣候惡劣，但是得保性命，總算是不幸中之大幸了。后來過了幾年，再去探訪原住的陸地，已不知去向。那陸地上所有的人民亦不知生死存亡，想來都隨大陸而沉沒了。（現(xiàn)在印度洋中心有來牟尼亞舊國，西人謂為人類發(fā)源之初地，自上古時(shí)沉沒者也。）于是大家佩服壽麻，感激壽麻，就推他做此地之君主，所以叫壽麻之國。

文命既然探得這段歷史，又訪問那大陸沉沒的年份，他們卻不能有正確的答復(fù)，以時(shí)間約略估計(jì)，大概與中國洪水發(fā)生的時(shí)候差不多。中國有這種大變，海外亦有這種大變，真可謂全世界的奇變了。

文命等從壽麻之國再向西北行，經(jīng)過兩個(gè)奇異的國家，一個(gè)叫結(jié)胸國，那些人民胸前個(gè)個(gè)有一塊大骨突出，從衣服外面一看，仿佛都是懷抱重寶似的。一個(gè)叫貫胸國，那些人民當(dāng)胸開一個(gè)洞，直通到背后，所以他們的衣服很特別，前胸后背都有大洞。貴族人出門時(shí)不用車輿，就叫兩個(gè)人拿一根竹木從洞中穿過，抬之而行，真是奇異之極。據(jù)他們說，黃帝五十九年，他們的老祖宗曾經(jīng)到中國去朝貢過，后來又入貢過，久已企慕中國的文化，所以這次對(duì)于文命等非常歡迎。文命細(xì)細(xì)考察，他們的飲食起居一切都與常人無異，有些地方頗有中國之風(fēng)，想來是羨慕中國，歸來仿效的。文命等接連經(jīng)過這兩個(gè)地方，不覺都發(fā)生一種感想，就是天的生人太不平均了，結(jié)胸國的人胸前何其實(shí)，貫胸國的人胸中又何其虛，假使兩個(gè)互相調(diào)劑，豈不是完全無缺的一個(gè)好人么！之交笑道：“世界上人的心都是厭故喜新，好奇怪，惡平常。就是大圣人女媧氏，亦免不了這個(gè)習(xí)氣，所以她在那摶土為人的時(shí)候，既然已經(jīng)摶了無數(shù)尋常的人，少不得有點(diǎn)厭了，所以就將那些剩下的土隨意摶摶，因此怪怪奇奇，無所不有。既然摶了一個(gè)極大的大人，當(dāng)然再摶一個(gè)極小的竫人，既然摶了一結(jié)胸的人，當(dāng)然再摶一個(gè)貫胸的人。陰陽奇偶，盈虛消息，這是一定之理，無所謂奇怪呢。”說得眾人都笑了。文命道：“之交的話雖則滑稽，實(shí)則亦有這個(gè)理。我看或者還是太真夫人所說惡神派中第三類變的把戲，亦未可知。我們?cè)僮哌^去，怪怪奇奇的人恐怕著實(shí)有呢。”

當(dāng)下大眾離了貫胸國，就到交脛國，亦叫交趾國，亦叫交股國。那些人民周身有毛，身長不過四尺，兩足之骨無節(jié)，臥下之后，非互相扶助不能起立，走起路來，兩腳又須曲戾相交而行，非常不便，真是個(gè)可憐的人民。

過了幾時(shí)，又到了一處，但見萬山盤郁，林木森森，只見海灘上停泊著幾只獨(dú)木船，船中有許多人，正在那里整理無數(shù)竹筒，不知他們何用。文命等就過去探問，那船中人答道：“這是捕捉梟陽用的（梟陽就是狒狒）。此山之中梟陽甚多，常要出來吃人，所以我們就叫他梟陽國。捉住了梟陽之后，它的肉既可以吃，又可以為民除害。”文命道：“梟陽是怎樣一種猛獸？你們捉它，何以要用竹筒？”那船上人道：“我此刻沒有工夫和你們說，你們?nèi)绻懘蟆⒉慌滤溃宋覀內(nèi)タ淳褪橇恕！币幻嬲f，一面仍整理他的竹筒。文命不便再問，只好呆呆地看。但見他們將竹筒整理好了，每人兩臂上各套一個(gè)，套好之后又屢屢移上移下，大約要使那竹筒光滑之故。那些人既將竹筒各套在臂上，隨又打開一個(gè)包袱，內(nèi)中都是釘鑿，那些人又各取了些，遂紛紛上岸，一直向山上林中而去。

文命等要觀其究竟，都緊緊跟在后面。但見那些人進(jìn)了林中，把嘴唇撮起，長嘯了幾聲，陡然之間，林木之中竄出五六只怪物來，都長約丈許，披發(fā)垂地，似人非人，黑身，人面，渾身是毛，腳是反的，嘴唇拖下非常之長，向那些人直撲過去，頓時(shí)每個(gè)人的臂膀都給它們捉住。伯益大驚，正要叫天地各將去救，文命搖手止住，輕輕說道：“且慢且慢，看他如何。”但見那梟陽捉住了人臂之后，并不就吃，先張開大口狂笑起來，似乎極得意的模樣。其初口大盈尺，其紅如血，笑到后來，長唇翻起，把鼻眼都遮住，直蓋到額角之上。那些人趁它不見，急將兩臂從竹筒中抽出，立刻用釘鑿將它的長唇釘牢在額角上，使它不得翻轉(zhuǎn)，那個(gè)手法之敏捷無以復(fù)加，想來是向來練習(xí)慣的。釘過之后，隨即退向林中躲避。這時(shí)那些梟陽額上既受重傷，眼睛為嘴唇所遮，不得看見，手中捏著兩個(gè)竹筒，還當(dāng)是人，死也不肯放松，急得狂叫狂跳，亂撞了好一陣，有些觸著林木而倒，有些力倦而自倒。那些躲在林木后面之人看到它們倦了，就從身上取出一捆大索，上前將梟陽一個(gè)一個(gè)捆起來，拖了要走。不料此時(shí)山上林中又有一大批梟陽趕到，約有三四十個(gè)。那些人見勢不妙，丟了捆縛的梟陽，翻身就逃。大批梟陽緊緊追趕，那些人紛紛爬上樹木，轉(zhuǎn)瞬直到高處，手腳之敏捷亦是無以復(fù)加，想來亦是練習(xí)慣的。梟陽趕到樹下，仰首而望，望到后來又哈哈狂笑，內(nèi)中有幾個(gè)梟陽手中各拿一個(gè)竹管，竹管之中似乎盛著什么水，頻頻向上灑去。那樹上的人見水灑來，個(gè)個(gè)將頭面包住，似乎知道它是很厲害的。正在相持之際，有一個(gè)梟陽忽然回首看見文命等站在樹林之后，陡發(fā)一聲長嘯，拼命向前飛奔而來，其余梟陽亦都接著奔來。

天地將見它們來勢兇猛，疾忙上前用兵器抵御。那梟陽雖然猛悍，怎禁得天地將的神力，頃刻之間已殺死二十幾個(gè)，其余的翻身就逃，那奔走的速力煞是可驚。天地將正要追趕，文命忙叫：“可以不必。”這時(shí)那些在樹上的人看見如此情形，都從樹上下來，向文命等稽首道：“原來諸位都是天神，有如此大的本領(lǐng)！我們真失敬了。”烏木田道：“這種畜生，你們怕它做什么？”那些人道：“它力氣大得很呢！尋常的馬，它只要用手一撳，就倒地而死，豺狼虎豹都是它的食品，焉得不怕它。”文命道：“剛才它們拿竹管灑水，你們何以亦怕？”那些人道：“那是雌梟陽，專用竹管盛了毒水灑人，人沾著毒水，就要潰爛生病，所以害怕。”大家看那死在地上的許多梟陽，身體全是人形，雌雄不一，其口之大，直到耳輪相近，狀貌猙獰可怖，那左手拿竹管的果然都是雌梟陽。文命道：“這種動(dòng)物真是介于人獸之間的一種東西了。”那些人道：“這許多死梟陽，你們有繩索來捆么？沒有，我們可以借你。”文命道：“我們不要，你們拿去吧。”那些人喜出望外，又向文命等叩謝，自去理繩索捆梟陽。文命仍回原處，駕龍?jiān)傧蛭餍小?

一日，到了一國，名叫身毒國（就是印度）。文命就和眾人說道：“某從前在巫山地方，記得曾和汝等說起，有一個(gè)火葬之國，就是此國了。現(xiàn)在既然到了此地，我們可以看看他們?cè)鯓拥那樾巍！北娙艘茨巧矶緡貏荩瘸她堅(jiān)谏厦姝h(huán)游一轉(zhuǎn)，原來是四面環(huán)水的（當(dāng)時(shí)印度中部大平原尚未出水），僅有東北一部，洲渚參差，遙遙與大陸相接。當(dāng)?shù)厝嗣裥郧榉浅：吞@，待文命等極親熱。文命等問他火葬情形，那土人領(lǐng)到一處，只見一所房屋，用大石砌成，房屋之外，四面又圍以墻垣，房屋之中分為數(shù)十間，每間都作為焚尸之用。湊巧這時(shí)適值有人在那里焚尸，煙氣四騰，尸膏流溢，“嗶剝”有聲。

文命等初次看見，真覺慘不忍睹。大家略為一視，就說道：“去吧去吧。”后來細(xì)細(xì)考察那土人情形，仿佛有兩種階級(jí)，一貴一賤。貴者視賤者如奴隸，賤者畏貴者如帝天，殊不可解。仔細(xì)探問，才知道賤者名叫達(dá)羅毗荼人，是本來此地的土著向來已有文化，崇奉一種經(jīng)典，叫作韋陀經(jīng)典，但是只有口耳相傳之語句，并無文字。貴者名叫亞利安人，新從西北方遷來，征服那些土人而占有其土地。（據(jù)印度史，亞利安人從中亞細(xì)亞西爾、阿母兩河之間東南徙越印度河，以達(dá)恒河，實(shí)在四千年前，適當(dāng)中國唐堯之世。）那貴者新近有人擬創(chuàng)造一種文字，并且模仿綜合舊有之韋陀經(jīng)典而另造一種宗教，不久就成功了。（按梵書創(chuàng)行于虞舜四十二年，婆羅門教之起源想來亦當(dāng)在此時(shí)。）文命看了一轉(zhuǎn)，向伯益嘆口氣道：“這國的人民，思想上的能力頗極偉大，將來必能大有貢獻(xiàn)于世界。不過天氣太熱，人民的性質(zhì)太偏于慈愛，將來難免受強(qiáng)族之欺凌吞并罷了。”

大家離了身毒國，再向西行，又到了一國。剛要從龍背下降海濱，只見下面有一個(gè)極大之建筑物焜耀于眼簾，其形四方，下廣而上尖，仿佛一個(gè)金字。從下面到上面高約五六十丈，每面之廣約七八十丈，不知道它有什么作用。后來遇到土人，細(xì)細(xì)探問，那土人道：“這是我們君主的寢室。”文命一想，寢室要這樣大，這樣高，而且那制度與尋常之房屋大不相同，尤不可解。便又問道：“貴國君主每夜必到此間來安寢么？”那土人道：“不是不是，敝處人的寢室有兩種，一種是短眠之寢室，一種是長眠之寢室。這個(gè)寢室是我們君主長眠之寢室，不是短眠之寢室，哪里是每夜來的呢！”文命道：“怎樣叫短眠？怎樣叫長眠？”那土人道：“一個(gè)人日間做事疲勞，夜間休息幾個(gè)時(shí)辰，叫作短眠。幾十年做事疲勞了，連續(xù)的休息他幾百年或幾千年，這個(gè)叫長眠。”文命道：“某有一句觸犯忌諱的話，請(qǐng)?jiān)彙１謬^長眠千載，就是死的意思，想來貴國人忌諱這個(gè)死字，所以叫長眠，是否如此？”那土人連連搖頭道：“不是不是，禽獸有死，人為萬物之靈，決無死法。敝處因?yàn)闆]有死的人，所以稱為不死之鄉(xiāng)。先生拿死字來解釋長眠二字，未免誤會(huì)了。”

文命問道：“長眠和死有分別么？”那土人道：“怎么沒有分別？形肉消滅，僅存骸骨，這個(gè)叫作死；形體長存，僅僅不飲不食，不熱不息，不動(dòng)作，那仍是睡眠，不過時(shí)間較長罷了，過幾百年或幾千年依舊會(huì)醒過來的，哪里可以叫作死！”文命聽了，便又問道：“貴處人長眠之后，他的形體自然不會(huì)腐爛消滅么？還是要用藥去防護(hù)它，才不會(huì)腐爛消滅呢？”那土人道：“當(dāng)然要用藥去防護(hù)。因?yàn)槿松鍪聨资辏跇O了，一旦倒頭睡下，與尋常的短眠不同，一切不知自主，所以非別人代他敷藥防護(hù)不可。譬如有些人，日間疲勞極了，夜間偶爾短眠，冷也不知，熱也不知，甚而至于有人推他也不知，短眠尚且如此，何況長眠呢！”文命聽了一想，從前所聽說用藥藏尸的地方原來就在此處，所謂不死之鄉(xiāng)者原來如此，真是異聞。

當(dāng)下別了那土人，又到各處考察一回，覺得他們的一切文化的確不錯(cuò)，而且有些地方，如同天文、文字等類，大都與中國相同，真所謂東西萬里，不謀而合了。（中國天文學(xué)有“黃道十二宮”之說，埃及亦有之。中國文字初為象形，埃及文字亦為象形。）一日，到了一處，只見一個(gè)大城，新而且堅(jiān)，覺得是建筑不久。后來問之土人，果然造好不過二百年光景。（據(jù)埃及史，美內(nèi)斯創(chuàng)國，設(shè)官定制，筑城于門非斯，恰當(dāng)中國顓頊高陽氏的時(shí)候。）后來又走了許多地方，看見那君主長眠的寢室到處都有，不過沒有同第一次看見的那個(gè)高大。它的制度形式亦不同，有的一層一層而上的，有的頂是圓而不尖的，有的不從平地筑起，而是掘地甚深，將寢宮筑在下面的。大概年代愈近則建筑亦愈高愈大，想見文明漸進(jìn)而奢侈亦漸增了。

文命等在此不死之鄉(xiāng)耽擱了多日，重到海濱。剛要?jiǎng)由恚灰娪幸粋€(gè)圓形的大物，足有十幾丈周圍，從海中浮水而出。仔細(xì)一看，上面雖則布滿了海藻、青苔之類，但是還可以考察得出是木質(zhì)的，是人工造的。然而，為什么能夠在水中自行浮出，且能向岸邊激進(jìn)，究竟是什么東西，大家正自不解。只見那大圓物近岸之后，里面似有重物在那里移動(dòng)的聲音，又似有開鎖的聲音。隔不多時(shí)，只見大圓物上面的一塊板忽然展開，隨即從里面鉆出兩個(gè)大人來。那時(shí)大圓物已經(jīng)傍岸，那兩人隨即跳到岸上。文命等細(xì)細(xì)估量，其身材之高大總在三丈左右，不禁詫異之至，就過去和他們施禮，問道：“諸位是此地人么？”這兩個(gè)大人聽見文命說話，忙俯下身來問道：“足下要買貨物么？”文命道：“不是不是，請(qǐng)問二位是何處人？”那大人說：“某等是宛渠國人，到貴國來做買賣的，足下要買貨物么？”文命道：“某在此游歷，并非此地人，不要買貨物。請(qǐng)問貴國離此地有多少路？”那宛渠國人道：“某等這個(gè)淪波舟速力不弱，每日可以走一千里，現(xiàn)在已走了十二日余，總在萬里以外了。”文命指著那大圓物問道：“這個(gè)是船么？船應(yīng)該在水面行動(dòng)，而且形式亦不是如此。剛才某看見它從水底涌出，卻是何故？”那宛渠國人道：“某等這個(gè)淪波舟一名叫螺舟，是仿照螺螄的形狀制造的。螺螄在水中，水不會(huì)浸入，某等這船水亦不會(huì)浸入，所以在水面可走，在水底下亦可走。剛才某等就是從海底下上來。”文命聽了這話，尤其詫異之至，說道：“水底可以行船么？”伯益在旁，就向那人要求到船中去參觀參觀，以廣見識(shí)。那宛渠國人細(xì)細(xì)盤問了文命等的籍貫經(jīng)歷，方才答應(yīng)，不過說人數(shù)不能太多，只以五人為限。

文命和伯益當(dāng)然要去參觀的，其余的就由文命指定了真窺、橫革和庚辰三個(gè)，一同前去。這時(shí)那螺舟中早又有三個(gè)大人鉆出在外。那宛渠國人就招呼文命等登上螺舟，后來鉆出的三個(gè)大人亦重復(fù)鉆進(jìn)去。文命等向下一望，有扶梯靠著，那領(lǐng)導(dǎo)的宛渠國人先循梯而下，文命等便跟了下去。但是宛渠國人長，那扶梯的階級(jí)距離甚遠(yuǎn)，文命等殊感困難。勉強(qiáng)將扶梯爬完，只見里面乃是一間精室，非常光明。仔細(xì)一看，壁間嵌著幾顆圓形之物，似珠非珠，那光亮就從此等圓物中發(fā)出。伯益便問道：“這是什么東西？”宛渠國人道：“這是鯨魚之目，在黑暗中能發(fā)光明，所以名叫夜光珠。此地船中不能燃燒薪火，只能用此代燈。”文命見四面儲(chǔ)積的筐篋甚多，想來就是他們做買賣的物件了。精室的一端又是一座扶梯，那宛渠國人又領(lǐng)導(dǎo)文命等再從扶梯而下，但見又是一室，壁間依舊嵌著夜光珠。那人說道：“船中不能舉炊，此間儲(chǔ)蓄的干糧約可供五個(gè)人兩月余之用。”說罷，又領(lǐng)導(dǎo)文命等更下一層，文命等覺得比第二層又狹窄了些，暗想，這個(gè)真是螺螄形了。那人忽然從案上取出一物，將壁間所懸掛的夜光珠罩住，室中頓然黑暗。大家吃了一驚，不解其故。只聽得那人說道：“諸位請(qǐng)向外看。”文命等向外一看，只見有幾處亮光從海水中透進(jìn)來，原來他那船身上開了幾個(gè)小洞，不知用什么透明而不滲水的物件嵌住，外面又懸掛著幾顆夜光珠，照耀得很亮，海中游魚都從船旁經(jīng)過，歷歷可數(shù)，真是奇觀。那人道：“有了這方法，我們?cè)诤５诐撔校趴梢员娴寐窂健２蝗唬ぷ呦棺玻汪[成笑話了。”伯益道：“海中有道路么？”那人道：“雖然沒有道路，但是亦有物件可以做標(biāo)幟。海底之中亦有大山小山，有高原平原，有種種植物。我們經(jīng)過之處，都給它取一個(gè)名字，做一個(gè)記號(hào)，那就是路徑了。”說著，又引文命等下了一座扶梯，其室更窄，六個(gè)人僅有回旋之地，而室之四圍都安置著一種物件，不知何用。那人道：“這是此船最重要之機(jī)關(guān)。”指著一物說道：“這是升降器，將此物一抽進(jìn)，則海水涌入，船身重而漸漸沉下；將此物一挺出，則排泄海水，船身輕，自能浮上。”又指著一物說道：“這是進(jìn)退器，將此物左旋，則船向前而進(jìn)；將此物右旋，則船向后而退。”文命等聽他如此說，細(xì)細(xì)看了一回，亦莫名其妙，只好唯唯而已。那人忽然道：“這船的大略想來諸位都已明白，某萬里來此，事務(wù)極忙，未能久陪，改日再談吧。”文命等只得向之道謝，跟了他一層一層地爬到船唇。那人將船板蓋好，加了鎖，和他四個(gè)同伴匆匆而去。

這里文命等亦駕龍而行。路上伯益與文命談起螺舟，極贊其精巧神妙。文命道：“古之圣人，無所不學(xué)，師蜂而立君臣，師蜘蛛而制網(wǎng)罟，師拱鼠而制禮，師蟻而置兵。他們這種船，就是從螺螄和魚二種學(xué)來的。形狀如螺，上有甲板，可以使水不滲入；中有升降器具，仿佛如魚腹中之氣鰾，縮之則沉，張之則浮。所以圣人無常師，真是不錯(cuò)。”伯益忽然有懊悔之狀，說道：“剛才有兩事沒有問他，可惜可惜。人非空氣不能活，他們緊緊悶在這螺舟之中，四邊不透空氣，何以能存活？這是一項(xiàng)。還有一項(xiàng)，那嵌在船身上透明的物件名叫什么？是什么做的？這二項(xiàng)都沒有問明白，可惜可惜。”文命亦點(diǎn)頭稱是。然而相隔既遠(yuǎn)，決不能再回轉(zhuǎn)去問他，只得罷了。