科舉制度的開創(chuàng)

隋朝開創(chuàng)了科舉制度。科舉制度為以后封建社會(huì)的考試制度開創(chuàng)了道路，奠定了基礎(chǔ)。何謂科舉？科舉是君主、朝廷選拔人才的主要途徑，考試合格者將成為官僚隊(duì)伍的第三梯隊(duì)。這個(gè)制度的意義在于打破了氏族壟斷仕途的現(xiàn)狀，奠定了其后1000多年人才選拔的基礎(chǔ)。

科舉制雖然是隋朝創(chuàng)立，但到了唐朝才慢慢形成體制；宋朝時(shí)已非常完備；明朝建立后，統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)了科舉考試的力度；清朝時(shí)期，科舉制度逐漸固化，趨向衰落。總體來說，科舉制在一定程度上意味著公平，較之先秦的世官制、漢代的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制有很大的進(jìn)步。科舉為平民子弟提供了上升的途徑。

先秦時(shí)期的世官制在選官用人方面曾發(fā)揮了重要作用，保證了國家統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定。“世官”，就是貴族世代為官的意思。父親如果是官員，那么兒子可以隨時(shí)入朝做官。世官制僅是世代為官，不一定都是同一官職，具體職務(wù)視個(gè)人能力而定。

兩漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)察舉制。人才在地方上的聲望成為舉薦的依據(jù)，又稱為“鄉(xiāng)舉里選”。其實(shí)，這種制度根本就沒有公平性可言，能被推舉上去的大多是豪強(qiáng)地主家庭的出身的子弟，以致東漢末年出現(xiàn)了“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”的局面。

魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制特別強(qiáng)調(diào)士庶之分和門第高低，就是所謂“上品無寒門，下品無世族”。與察舉制相比，也沒有什么進(jìn)步性，更沒有公平性可言。

相對(duì)于科舉度，察舉制和九品中正制對(duì)人才的扼殺是顯而易見的。所以，隋文帝進(jìn)行了很多重要的改革，其中廢除九品中正制而采用分科考試的方法來選拔官員，具有劃時(shí)代的意義。

583年，隋文帝廢除九品中正制，下令地方推舉人才參加考試。地方舉薦人才不問出身門第，通過考試的就可以做官。

587年，隋文帝規(guī)定各地推舉三名貢士赴京趕考，成績合格就是秀才。

598年，隋文帝開始實(shí)行分科考試，由五品以上京官和地方總管、刺史薦舉考生，分常舉和制舉兩類。常舉，每年一次，考生有各級(jí)學(xué)校中的學(xué)生和自學(xué)成才者，主要采用推薦保送的方式。優(yōu)秀的學(xué)生將在尚書省登記，自學(xué)成才者也可以到州縣中報(bào)名，通過考核后由地方長官推薦保送。

隋文帝時(shí)，開始設(shè)立科舉制度；隋煬帝時(shí)，設(shè)立了進(jìn)士科，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，為以后唐朝及明清人才選拔制度奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)科舉的主要形式和內(nèi)容有帖文、口試、策問、詩賦等。帖文主要是考核學(xué)子對(duì)四書五經(jīng)的熟悉程度，一般以四書五經(jīng)中的幾個(gè)字為題，要求考生將上下文貫通背出，以背出多少字而定等級(jí)。口試是考核考生的應(yīng)對(duì)能力，也叫墨義。策問即命題作文，主要考核考生有無真才實(shí)學(xué)。此外，詩賦一般由考官出題，并有嚴(yán)格的音韻要求。

隋朝開創(chuàng)的科舉考試制度實(shí)行了一千三百多年，不僅對(duì)推動(dòng)中國歷史進(jìn)程有積極的意義，而且對(duì)東南亞甚至整個(gè)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然明清時(shí)期的“八股取士”禁錮了人的思維，但并不能以此否定科舉的重要作用。