蘇溪資壽寺

最早聽說“資壽寺”還是在新聞里，該寺的明代十八羅漢彩塑被惡賊集體斬首盜賣，后被臺商購得并重新捐回寺里，將眾羅漢的頭身恢復完整，也讓我記住了靈石縣蘇溪村有一座資壽寺。

蘇溪村位于靜升鎮(zhèn)以西，是一片建在山坡上的東西狹長的大村落，遠觀村貌高低錯落，頗有氣勢，村前有從綿山興地村一路流來的峪河相映，山水之間的古剎資壽寺坐北朝南，巍峨地矗立于村西北，蔥郁的群山映襯出飛檐高挑，錦繡莊嚴，展現(xiàn)出一派華貴的氣度。此寺最早創(chuàng)建于唐咸通十一年（870），金朝末年毀于大火，元泰定三年（1326）重建，明正德十六年（1521）再次重修，基本奠定了今天的格局，清代也是屢經(jīng)修繕。根據(jù)寺內一通清康熙年間的《重修資壽寺金妝碑記》所載，“資壽寺在城之東十五里許，創(chuàng)建于唐，重構于宋”，因“祝帝道以遐昌，資群生于壽域”而得名資壽寺。

靈石縣蘇溪村資壽寺

資壽寺的布局也很有意思，在最南端的照壁之后設有一座清代樓閣式儀門，下部為磚拱門洞，上邊建重檐十字歇山頂木樓一座，懸匾“尊天閣”。儀門內側是狹窄而悠長的南北向甬道，其間加筑有一座明天啟二年（1622）的單開間磚門樓，嵌匾“法王古剎”。穿過這里才來到了寺院真正的山門，一座三開間出前廊的硬山頂過殿，其后是由它和天王殿以及配殿組成的第一進院落，這些建筑多是明代遺構。天王殿面闊三間，進深六椽，懸山頂，并不設窗，僅在前后明間開門，兩側建鐘鼓樓護持。檐下懸掛匾額“山林野趣”，殿內東西兩廊下塑有威猛的四大天王，也是明代舊物。天王通高3米許，頭戴寶冠，全身鎧甲，手持法器，怒目凝眉，腳踏厲鬼，端坐在神臺上，充滿威嚇之勢，意在震駭心懷叵測之徒，戰(zhàn)袍和披帛呈隨風飄舉之勢，生動逼真。

穿過天王殿便來到了后院，這是資壽寺的核心部分，庭院寬敞，殿堂巍峨，經(jīng)過漫長的甬道和緊湊的前院來到這里，頓時有豁然開朗之感。院子呈東西向的長方形布局，北端是一排磚石高臺，上邊一字排開建有三座殿宇，正中央為大雄寶殿，面闊三間，進深六椽，懸山頂，前出廊，檐下雙下昂五鋪作斗栱密集碩大，中央補出斜栱，懸匾“萬德巍巍”，各間均開隔扇門窗。此殿是三座殿宇中最大的，也是全廟的核心建筑，左右分別為彌陀佛殿和藥師佛殿，相對略低矮一些以彰顯主次地位。

靈石縣蘇溪村資壽寺天王殿南方增長天王像一尊

東西兩廂排列著長長的配殿，分別為彌勒佛殿、三大士殿、地藏殿和二郎殿，庭院里還對稱分布著四座簡單的四柱歇山頂碑亭。

這些殿堂里大部分都保存了彩塑和壁畫，一派明清氣息。在東邊的三大士殿，我看到了久仰大名的十八羅漢彩塑，這些栩栩如生的和尚模樣的羅漢環(huán)列在正中央的觀音、文殊和普賢菩薩周圍。我印象最深的是幾尊年輕的羅漢像，各個模樣清秀，面帶微笑，宛若鄰家小哥一樣生動傳神，果然是佳作上品。彌勒殿窗前雙手合十平端降魔杵的韋馱刻畫得更是細致入微，甚至還在頭盔下、額頭上狹窄的位置細密地畫出了裹頭網(wǎng)巾的邊緣，這是明代服飾里的一大特色，因此也就確定了這些彩塑的時代，亦可見當年匠人的一絲不茍。

靈石縣蘇溪村資壽寺天王殿東方持國天王像一尊

各殿內大面積壁畫也基本完整，和彩塑一樣許多都有明顯的重妝和重繪痕跡。尤其正殿里的壁畫，是寺中規(guī)模最大也最艷麗的，構圖和造型都是明代風格，但用筆設色和細節(jié)處理又很顯然是清代所為，因而可以判定是在原有明代壁畫上重描過的，水準又下一等，至于外界傳聞的寺中壁畫堪比永樂宮云云，不足信也。