【出處】出自戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·內(nèi)篇·德充符第五》

【釋義】正在流動(dòng)的水，是無(wú)法照出任何相貌的；但是靜止的水，卻像是一面鏡子，能夠虛心坦白地接受一切事物。

【解析】很多時(shí)候，我們的內(nèi)心都為外物所遮蔽、掩飾，浮躁占領(lǐng)了我們的整顆心。我們都是現(xiàn)代人，現(xiàn)代人慣于為自己做各種周密而細(xì)致的盤(pán)算，權(quán)衡著可能有的各種收益與損失。但是，我們唯一忽視的，便是去聽(tīng)一聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

快節(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以寧?kù)o的心靈面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的誘惑，就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng)。

養(yǎng)心，當(dāng)此心如水，止水澄波，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，選擇我們最想要的。

養(yǎng)心莫善于寡欲

【出處】出自戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·卷七·盡心下》

【釋義】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。

【解析】人對(duì)于物質(zhì)生活不要過(guò)分奢求，要過(guò)得清簡(jiǎn)樸素一些；心理上盡可能排除個(gè)人的雜念，少些私心。人生在世不為個(gè)人私利操勞所累，把志向與事業(yè)融合在一起，心胸就會(huì)開(kāi)闊起來(lái)。生活在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界里，一些外界因素也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人們必須努力、努力、再努力，向前、向前、再向前。這樣，才能根上時(shí)代的腳步。正因?yàn)槿绱耍蟛糠秩司投家哉l(shuí)的欲望多、占有多為最終的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。不然，就認(rèn)為這個(gè)人很落伍，跟不上時(shí)代。成功的人會(huì)有成功的喜悅，但更多的是累。他們拼命工作，卻忘記去觀賞沿途的風(fēng)景了。這樣的成功又有什么價(jià)值呢？與此相反，一些人欲望不高卻很實(shí)際，努力工作的同時(shí)，也注重留意身旁細(xì)微的快樂(lè)與幸福。他們比成功人士獲得的無(wú)形卻有意義的東西會(huì)多很多。

養(yǎng)心莫善于寡欲，但寡欲并非無(wú)欲，只是將心中的欲望減至最低，使心緒保持在平衡狀態(tài)。因而，古時(shí)候能有莊子這樣的圣人，吃不好、穿不好卻自得其樂(lè)，而且修養(yǎng)極高。

君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)

【出處】出自戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》

【釋義】君子修養(yǎng)身心，沒(méi)有比誠(chéng)信更好的了。

【解析】君子修養(yǎng)身心最好的方法，莫過(guò)于用真誠(chéng)來(lái)要求自己。真誠(chéng)是修煉一切品德最根本的方法，也是品德修養(yǎng)的境界。

因?yàn)檎嬲\(chéng)，我們就不能為了繼續(xù)得到提升，或者為了在崗多干幾年，隨心所欲改年齡；因?yàn)檎嬲\(chéng)，我們就不能為得到一個(gè)好工作，或喜歡一個(gè)人，辦假文憑、假學(xué)歷；因?yàn)檎嬲\(chéng)，我們就不能為了顯示自己的業(yè)績(jī)，虛報(bào)成績(jī)。

真誠(chéng)，讓我們的心胸坦蕩，讓我們的心靈平靜。

和心，少念，靜慮，先去亂神犯性之事

【出處】出自南朝梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》

【釋義】心神平和，少有非分之念，恬靜無(wú)憂(yōu)慮，可先免去擾亂心神、違逆人性的一些麻煩事。

【解析】養(yǎng)心首先要有“心”。“心”就是思想、觀點(diǎn)、態(tài)度。這需要常年對(duì)科學(xué)、哲學(xué)、人生等眾多書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、觀察、交流和總結(jié)。養(yǎng)心就是充分理解人生的各類(lèi)問(wèn)題，不斷完善自己的思想、觀點(diǎn)、態(tài)度等，讓自己的精神更加充足、高尚，讓人生更有意義。

養(yǎng)心，我們應(yīng)多閱讀各類(lèi)書(shū)籍，開(kāi)闊視野，多學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，多與別人交流。從精神上充實(shí)自己，培養(yǎng)自己良好的人生態(tài)度和良好的心理素質(zhì)。心常空空的，意常淡淡的，對(duì)一切不執(zhí)著，是最好的養(yǎng)心方式。

心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心

【出處】出自唐·黃檗希運(yùn)《禪詩(shī)三百首》

【釋義】此心如同大海無(wú)邊無(wú)際，（我們）要好好地愛(ài)護(hù)身心，不能允許五欲六塵玷污我們的身心。

【解析】人的心真如大海一般，誰(shuí)也無(wú)法看見(jiàn)它的邊際。所謂人的佛性，也不過(guò)是說(shuō)，人的心在廣闊的空間和時(shí)間里，總會(huì)有覺(jué)悟的時(shí)刻。那覺(jué)悟的靈光就像一根草，你抓住了就可以得到拯救，而如果棄如敝屣，則只能在塵世中不斷沉淪。應(yīng)該還給心靈一份清凈。純凈與污濁相對(duì)，美好則與丑惡相對(duì)。如果認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)不夠好，則應(yīng)和現(xiàn)實(shí)保持距離，或出淤泥而不染，保持自己的身心純潔。對(duì)修煉的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該讓自己的心比整個(gè)世界更美好純潔才對(duì)。

大多數(shù)人活著，都被外面的力量支配，或者外面的東西染臟了自己的心，讓自己的心成了丑惡現(xiàn)實(shí)的同謀。修煉應(yīng)牢牢抓住自己心里最美好的部分，用最積極的態(tài)度面對(duì)世間的一切丑惡。

自靜其心延壽命，無(wú)求于物長(zhǎng)精神

【出處】出自唐·白居易《不出門(mén)》

【釋義】平靜內(nèi)心就可延長(zhǎng)壽命，不貪求就精神旺盛。

【解析】人生的許多煩惱都是因?yàn)槿说貌坏较胍臇|西。其實(shí)，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結(jié)局不都是只剩下埋葬我們身體的那點(diǎn)土地嗎？伊索說(shuō)得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所擁有的也失去了。”

從某種意義上說(shuō)，勢(shì)利就是一種欲望。欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會(huì)是一種什么感受？咽不進(jìn)，吐不出，要多別扭有多別扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一輩子將自身置于忙忙碌碌、鉤心斗角之中。這樣活著，未免太累！少一些機(jī)心，活得瀟灑一些，就是對(duì)自己生命的一種珍愛(ài)。

君子成人之美，不成人之惡

【出處】出自《論語(yǔ)·顏淵》

【釋義】君子只成全別人的好事，不成全別人的壞事。

【解析】孔子所說(shuō)的“成人之美”即成全他人的好事，這種成全不僅包含與人為善，盡可能向他人提供方便，還包含要想方設(shè)法地去幫助他人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望，甚至要有一種“殺身成仁”的犧牲精神。

成人之美是一種氣度，一種胸懷，一種君子風(fēng)范。它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態(tài)。對(duì)于別人遇到的好事，要極力給予支持和贊賞；對(duì)于別人遇到的壞事，不要幸災(zāi)樂(lè)禍甚至落井下石。那些患得患失、一切都要算計(jì)自己能得到多少好處的人，是無(wú)法做到成人之美的。

君子固窮，小人窮斯濫矣

【出處】出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【釋義】君子于困境中能夠固守理想，小人遇到困難就無(wú)所不為了。

【解析】現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都有沉重的壓力，這些壓力來(lái)源于社會(huì)的每個(gè)角落。面對(duì)壓力，君子有“固窮”的胸襟和氣度，既來(lái)之，則安之。然而小人在遇到困難時(shí)卻是盲亂的，常常胡作非為，鋌而走險(xiǎn)或投機(jī)取巧，甚至變節(jié)，茍且偷生。

潦倒時(shí)，小人將不滿(mǎn)發(fā)泄于社會(huì)，仇視和嫉妒一切比自己優(yōu)越的人，并不能走出困境，倒不如學(xué)君子“山崩于前而面不改色”的從容氣度，反而能戰(zhàn)勝眼前的困難。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚

【出處】出自《論語(yǔ)·述而》

【釋義】君子心胸廣闊，小人憂(yōu)心忡忡。

【解析】君子光明磊落，不憂(yōu)不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂(yōu)懼之中，心緒不寧。

在行動(dòng)上能表現(xiàn)出“君子坦蕩蕩”的氣度，實(shí)在是一種境界。例如我們有的時(shí)候難免會(huì)說(shuō)錯(cuò)話(huà)、做錯(cuò)事，君子會(huì)該承擔(dān)的就坦然承擔(dān)，該道歉的道歉，該糾正的糾正，該賠償?shù)馁r償。而小人則有一種患得患失的心態(tài)在作怪，且還缺乏一種承擔(dān)的勇氣，甚至為了自己的“前途”不斷地踩別的同事，在上司面前說(shuō)他壞話(huà)……

面對(duì)小人，君子坦坦蕩蕩；面對(duì)君子，小人終會(huì)搬起石頭砸自己的腳。

暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也

【出處】出自《論語(yǔ)·述而》

【釋義】赤手空拳打虎、赤腳過(guò)深河、至死不悔的人，我是不和他在一起的。暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。

【解析】真正的勇者懂得將自己勇力和膽識(shí)用在需要的地方，而不是逞一時(shí)血?dú)庵拢瑸榱吮憩F(xiàn)自己就徒手搏虎。有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)，只是屠夫；擁有勇氣、智慧的人才是勇者。勇者有自己的氣度。

在生活中，總有一些人希望能夠找到表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不顧客觀實(shí)際，逞一己之能，刻意表現(xiàn)自己，效果可能不會(huì)像預(yù)期的那樣好。但是沒(méi)有人愿意與總想成為核心、想成為焦點(diǎn)的人在一起工作、生活。喜歡表現(xiàn)自己的人，應(yīng)該想到別人也有表現(xiàn)自己的需要。

遇到困難，與其要表現(xiàn)一己之強(qiáng)、之能、之智，不如爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)一切力量來(lái)共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。

居移氣，養(yǎng)移體

【出處】出自戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·盡心上》

【釋義】環(huán)境改變氣度，供養(yǎng)改變體質(zhì)。

【解析】“近朱者赤，近墨者黑。”環(huán)境的影響如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化地影響著人們的一切，其中就包括氣度。

也許當(dāng)事人沒(méi)有任何感覺(jué)，但是周?chē)呐笥褏s能明顯地感受到他的變化：居于高位的人，下慣了命令，盡管朋友不在他的管轄范圍，盡管他沒(méi)有用看下屬的眼神來(lái)看待朋友，盡管他不一定一身名牌穿戴在朋友面前，但朋友依然感受到一種抽象的氣度，覺(jué)得這個(gè)人已經(jīng)升遷了不少。雖然如以前一樣和和氣氣地談笑，但氣度是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)掩飾的。

居住環(huán)境、工作職位、交朋友……都可以影響人的氣度，左右人的氣質(zhì)。

人之有技，若己有之

【出處】出自《尚書(shū)·秦誓》

【釋義】看見(jiàn)別人有本領(lǐng)，就像自己有一樣。

【解析】每個(gè)人都有嫉妒心，這是人的本性使然。但是不同的人面對(duì)嫉妒總會(huì)有不同的舉動(dòng)。有氣量的人，將別人的成績(jī)定為自己前進(jìn)的方向，將別人的看家本領(lǐng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。他總在欣賞別人，學(xué)習(xí)別人。而沒(méi)有氣量的人，總是處處擠兌他人。

生活中有些人容人之短易，容人之異也不太難，最難的是沒(méi)有容人之才的氣度。你有短處，我優(yōu)秀，我可以包容你；你很另類(lèi)，與我格格不入，我雖然不高興，但還可以與你相處；然而你有才華，比我的本事大，這叫我怎么可以容忍呢？總有一天你會(huì)超過(guò)我的。于是，卑劣的嫉妒心來(lái)了。

嫉妒轉(zhuǎn)為欣賞，便是一種坦蕩；嫉妒轉(zhuǎn)為惡魔，便是一種狹隘。

君子交絕，不出惡聲

【出處】出自西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·燕二》

【釋義】君子即使與朋友絕交了，也不說(shuō)對(duì)方壞話(huà)。惡聲：傷害、詆毀的話(huà)。

【解析】在日常生活中，人們難免會(huì)與某個(gè)人或團(tuán)體產(chǎn)生矛盾，當(dāng)這些矛盾發(fā)生之后，有的人便能以一種平和的、積極的心態(tài)來(lái)處理問(wèn)題；而有的人則常常撕破臉皮，惡語(yǔ)中傷對(duì)方。在很多情況下，人們總是覺(jué)得既然已經(jīng)與對(duì)方“交絕”，那么出些“惡聲”以泄心頭之恨對(duì)自己并不會(huì)有什么影響，而實(shí)際情況卻恰恰相反。朋友分手后，若是咒罵對(duì)方，只會(huì)顯示自己品格的低下。因?yàn)閯e人都會(huì)認(rèn)為你們是志趣相同才走到一起的，若對(duì)方品格低下，你能好到哪兒去呢？若是你辯解自己當(dāng)初沒(méi)有看清對(duì)方的真面目，別人就會(huì)懷疑你是否有識(shí)人之明。何況，于背后批評(píng)或口出惡言，讓對(duì)方知道后，必然加深雙方的隔閡，而惹來(lái)對(duì)方的報(bào)復(fù)。

朋友不成仁義在。而且，從某種程度上講，“交絕”之后，不出有關(guān)對(duì)方的“惡聲”何嘗不等于在出自己的“美聲”呢？

無(wú)妒者稀，容人者釋忿哉

【出處】出自唐·李義府《度心術(shù)》

【釋義】沒(méi)有嫉妒心的人很少，能寬容他人的人可消融憤恨。

【解析】嫉妒是寬容的大敵，如果能用平生的勇氣澆滅妒火，就一定會(huì)行進(jìn)得異常輕快從容。當(dāng)然，寬容不是縱容，寬容并不排斥批評(píng)，更不是魚(yú)龍混雜是非不清。寬容更多存在于生活交往的細(xì)節(jié)中，是處在原則之外的一種涵養(yǎng)和稟性。

在一起共事，相互之間難免發(fā)生摩擦或矛盾，別人會(huì)有意無(wú)意傷害到自己。這些大都是為了工作，或者是生活中的小事引發(fā)。“退一步海闊天空”，過(guò)去了的就讓它過(guò)去吧，不怨恨別人，和別人之間的怨恨也就會(huì)消失，不然的話(huà)，冤冤相報(bào)何時(shí)了。

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒

【出處】出自唐·杜牧《題烏江亭》

【釋義】戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗是很難預(yù)料的，能夠經(jīng)受失敗、挫折等羞辱的考驗(yàn)才是真正的大丈夫。事不期，是說(shuō)勝敗的事不能預(yù)料。

【解析】大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈辱的胸襟氣度。項(xiàng)羽遭遇挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山、氣可蓋世的西楚霸王。到死，他還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，這有愧于他的“英雄”稱(chēng)號(hào)。

真正的強(qiáng)者并不一定體現(xiàn)在表面上。生活中，外表上裝模作樣，恃才逞強(qiáng)，處處鋒芒畢露，時(shí)時(shí)刻刻咄咄逼人，未必是真的強(qiáng)者，未必能成就大業(yè)。能忍受一時(shí)的屈辱，是胸襟開(kāi)闊的表現(xiàn)，這才是成就大業(yè)者必須具備的品質(zhì)。

將相頂頭堪走馬，公侯肚里好撐船

【出處】出自《增廣賢文》

【釋義】將相的頭頂上可以走馬，公侯的肚子里可以撐船。

【解析】有一個(gè)笑話(huà)說(shuō)人最不喜歡的是什么，答案是“吃虧”。確實(shí)，沒(méi)有人喜歡被占便宜，被人欺負(fù)。但恰恰這時(shí)最能體現(xiàn)你的胸襟，你的氣度。

真正做大事業(yè)、有大成就的人，都需要有寬大的胸襟和容人的雅量。不但能包容各種人，還能容人之長(zhǎng)、容人之短、容人之功、容人之過(guò)。劉邦因?yàn)橛腥萑酥浚芙y(tǒng)領(lǐng)天下；李世民因?yàn)椴挥?jì)前嫌，寬恕他人的過(guò)錯(cuò)，才能成為一代明君。今天的領(lǐng)導(dǎo)者氣度愈寬大，越能使眾人歸心，為己盡力。

大丈夫能屈能伸，能大能小，能高能低。即使在交往中吃點(diǎn)小虧也無(wú)所謂，宰相肚里能撐船，難道自己的心胸小得連一個(gè)針頭也插不進(jìn)去嗎？

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤

【出處】出自元·王冕《題墨梅》

【釋義】不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮茫灰粝鲁錆M(mǎn)乾坤的清香之氣就可以了。

【解析】全詩(shī)是：我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

全詩(shī)的意思是說(shuō)一個(gè)人的人生價(jià)值、自我價(jià)值不是靠別人的評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)或者證明的，就是說(shuō)“不要人夸顏色好”。人對(duì)人生價(jià)值的思考，對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只要做到光明磊落、坦坦蕩蕩，不用別人的評(píng)價(jià)，自己仍然可以放出光彩，流出清香，就是說(shuō)“只留清氣滿(mǎn)乾坤”。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間