傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸熟睡的小孩的腦門(mén)。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒、說(shuō)夢(mèng)話，退燒后就會(huì)變成癡呆瘋癲的傻子。大人們怕祟來(lái)傷害孩子，常常在除夕整夜亮燈不睡，這也叫做“守祟”。

有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分疼愛(ài)孩子。在這年三十晚上，為了防止祟來(lái)侵?jǐn)_，這對(duì)老夫妻不睡覺(jué)，一直逗著孩子玩，他們用紅紙包了幾枚銅錢(qián)，包了拆，拆了包。但隨著夜?jié)u漸深了，小孩子堅(jiān)持不住，先睡著了。這對(duì)老夫妻便把包好的幾枚銅錢(qián)放在他的枕邊。老夫妻年紀(jì)大了，也熬不住，一看都已是四更天了，想來(lái)那祟不會(huì)來(lái)傷害他們的孩子了吧！可他們剛一睡著，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小妖就進(jìn)了屋，就在他要用手摸孩子頭的時(shí)候，突然孩子枕邊發(fā)出一道金光，祟尖叫著逃跑了。

很快，這件事就傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，大家紛紛效仿，在大年除夕夜里用紅紙包上錢(qián)給孩子，祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢(qián)叫“壓祟錢(qián)”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長(zhǎng)，就被稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”了。

壓歲錢(qián)漢代就有

最早的壓歲錢(qián)起源于漢代，又叫“壓勝錢(qián)”，并不在市面流通，而是鑄成錢(qián)幣形式的玩賞物。錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。

“抓周”的風(fēng)俗

小兒滿周歲行“抓周”禮的風(fēng)俗，在民間流傳已久。宋朝吳自牧《夢(mèng)粱錄·育子》載：“其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，頓果兒飲食，及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書(shū)籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩緞花朵、官楮錢(qián)陌、女工針線、應(yīng)用物件，并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖。”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄·育子》謂此為“小孩之盛禮”。由于這種風(fēng)俗是在小孩滿周歲時(shí)進(jìn)行，俗稱(chēng)“抓周”。

清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周”禮。雖然，小兒周歲并不搭棚辦酒席，也不下帖請(qǐng)客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會(huì)一番。“抓周”的儀式一般都在吃中午那頓“長(zhǎng)壽面”之前進(jìn)行。講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設(shè)大案，上擺：印章、儒釋道三教的經(jīng)書(shū)、筆、墨、紙、硯、算盤(pán)、錢(qián)幣、賬冊(cè)、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周”還要加擺：鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、繡線、花樣子（刺繡用具），等等。一般人家，限于經(jīng)濟(jì)條件，多予簡(jiǎn)化。由大人將小孩抱來(lái)，令其端坐，不予任何誘導(dǎo)，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來(lái)推測(cè)其志趣、前途和將來(lái)從事的職業(yè)。

如果小孩先抓了印章，便意味著孩子長(zhǎng)大以后，必乘天恩祖德，官運(yùn)亨通；如果先抓了文具，則謂長(zhǎng)大以后必寫(xiě)得一手好文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤(pán)，則謂將來(lái)長(zhǎng)大善于理財(cái)，必成陶朱事業(yè)。如是女孩先抓剪、尺之類(lèi)的縫紉用具或鏟子、勺子之類(lèi)的炊事用具，則謂長(zhǎng)大后善于料理家務(wù)。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當(dāng)場(chǎng)就斥之為“好吃”“貪玩”，也要說(shuō)成“孩子長(zhǎng)大之后，必有口道福兒，善于‘及時(shí)行樂(lè)’”。總之，這是長(zhǎng)輩對(duì)小孩的一種祝愿。

長(zhǎng)壽面的祝福

民間有生日吃壽面的習(xí)俗，“長(zhǎng)壽面”一詞來(lái)源于西漢年間。相傳，漢武帝崇信鬼神，又相信相術(shù)。一天與眾大臣聊天，說(shuō)到人的壽命長(zhǎng)短時(shí)，漢武帝說(shuō)：“《相書(shū)》上講，人的人中長(zhǎng)，壽命就長(zhǎng)，若人中1寸長(zhǎng)，就可以活到100歲。”坐在漢武帝身邊的大臣東方朔聽(tīng)后就大笑了起來(lái)，眾大臣莫名其妙，都怪他對(duì)皇帝無(wú)禮。漢武帝問(wèn)他笑什么，東方朔解釋說(shuō)：“我不是笑陛下，而是笑彭祖。人活100歲，人中1寸長(zhǎng)，彭祖活了800歲，他的人中就8寸長(zhǎng)，那他的臉有多長(zhǎng)啊！”

眾人聞之也不禁莞爾，看來(lái)想長(zhǎng)壽，靠臉長(zhǎng)是不可能的，但可以想個(gè)變通的辦法表達(dá)一下自己長(zhǎng)壽的愿望。臉即面，那“臉長(zhǎng)即面長(zhǎng)”，于是人們就借用長(zhǎng)長(zhǎng)的面條來(lái)祝福長(zhǎng)壽。漸漸地，這種做法又演化為生日吃面條的習(xí)慣，稱(chēng)之為吃“長(zhǎng)壽面”。這一習(xí)俗一直沿襲至今。

古代女子的腳為什么叫“金蓮”

裹腳纏足是中國(guó)古代的一種陋習(xí)，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”一度成為中國(guó)古代女子的時(shí)尚。古代婦女纏足始于何時(shí)，裹足小腳為什么被稱(chēng)為“金蓮”？

據(jù)說(shuō)，南唐后主李煜喜歡觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞，但是金制的蓮花太小，故正常大小的腳無(wú)法站在上面，舞女便用白綢將腳裹起來(lái)使腳彎曲立在上面，跳舞時(shí)就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙。這本來(lái)是一種舞蹈的裝束，后來(lái)，慢慢地從后宮向上流社會(huì)流傳，以后，民間女子紛紛效仿，逐漸成為“裹腳”習(xí)俗，成為一種病態(tài)的美。“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。但是那時(shí)的婦女，為了自己女兒的婚姻、前途和命運(yùn)，在女兒很小的時(shí)候就開(kāi)始對(duì)其雙腳進(jìn)行摧殘了。直到近代，這種陋習(xí)才被廢除。

有學(xué)者認(rèn)為，小腳之所以被稱(chēng)為金蓮，應(yīng)該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在佛門(mén)中被視為清凈高潔的象征。佛教傳入中國(guó)后，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象征也隨之傳入中國(guó)，并為中國(guó)老百姓所接受。在中國(guó)人的吉祥話語(yǔ)和吉祥圖案中，蓮花占有相當(dāng)高的地位也說(shuō)明了這一點(diǎn)。故而以蓮花來(lái)稱(chēng)婦女小腳當(dāng)屬一種美稱(chēng)是無(wú)疑的。為什么要在“蓮”前加一個(gè)“金”字呢？這是中國(guó)人傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣。中國(guó)人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物，如“金口”“金睛”“金鑾殿”等。在以小腳為貴的纏足時(shí)代，在“蓮”字前加一“金”字而成為“金蓮”，也屬一種表示珍貴的美稱(chēng)。

辜鴻銘愛(ài)小腳

晚清文人辜鴻銘以“愛(ài)蓮”名噪天下，此愛(ài)蓮非周敦頤的“愛(ài)蓮”，而是中國(guó)古時(shí)女人特有的三寸金蓮。辜鴻銘的原配夫人淑姑，恰有一雙長(zhǎng)不及掌的金蓮。

傳說(shuō)辜鴻銘寫(xiě)作時(shí)，遇到思路滯塞，文筆枯干，便會(huì)把淑姑喊進(jìn)書(shū)房，坐在他身旁，脫下鞋襪，任憑辜鴻銘將一對(duì)小腳攥在手中擺弄，拿到嘴邊嗅聞。片刻，辜鴻銘便來(lái)了精神，文思如泉涌，揮毫落紙如云煙，文章一揮而就。

辜鴻銘醉心于女人的三寸金蓮，且成了他特有的一大癖好。他對(duì)此還有一番高論：“女人之美，美在小腳，小腳之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，這種風(fēng)味才勉強(qiáng)可與小腳比擬。所謂金蓮，講究瘦、小、尖、彎、委、軟，正七字訣。前代纏足，實(shí)非虐政。淑姑的小腳，乃我的興奮劑也。”

“蜜月”的興起

人們把新婚燕爾后的第一個(gè)月稱(chēng)為“蜜月”，有的新郎新娘還外出旅游度蜜月。那么“蜜月”是怎樣來(lái)的呢？

“蜜月”一詞產(chǎn)生于公元前500年的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的英格蘭還處于較落后的蠻荒社會(huì)。在多頓族中流行“搶婚”，即任何一個(gè)多頓青年男子都可以搶一個(gè)自己中意的姑娘為妻。為了避免這種尷尬，于是不少男子一將妻子搶到手，就迫不及待地?cái)y新人外逃，過(guò)一段隱居生活后再回來(lái)。然而很多外逃夫妻游蕩于荒山野嶺之間，食宿都無(wú)著落，能夠活著返回家鄉(xiāng)的很少。

后來(lái)，有人認(rèn)識(shí)到了蜂蜜可食。當(dāng)時(shí)的英國(guó)野蜂窩隨處可見(jiàn)，蜂蜜唾手可得，旅途中的人們紛紛吸食蜜汁來(lái)充饑。這一發(fā)現(xiàn)逐漸被流傳開(kāi)來(lái)，搶婚外逃進(jìn)入山野的新婚夫婦，便紛紛以蜂蜜充當(dāng)食物，得以婚后廝守終生。

到了公元前4世紀(jì)左右，多頓人“搶婚”的習(xí)俗擾亂了社會(huì)秩序，迫使多頓首領(lǐng)不得不作出規(guī)定：凡成婚30天以上者，不得卷入搶婚之列，并發(fā)給新婚對(duì)牌，以備查驗(yàn)。此后，外逃的新婚夫婦多在30天以后自動(dòng)重返家鄉(xiāng)，過(guò)上幸福的家庭生活。因他們?cè)谕饷娑冗^(guò)靠吸食蜜汁為生的30天，久而久之就被人們稱(chēng)為“度蜜月”。后來(lái)演變成了新婚度假的代稱(chēng)。

交杯酒

據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期。《禮記》載：“新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一，夫妻間享有平等的地位，婚后相親相愛(ài)，和諧美滿。”到了唐代，除了沿用瓢當(dāng)做酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年好合。清末，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”“交杯”“攥金錢(qián)”三個(gè)部分。今天的婚禮中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢(qián)”則為“擲紙花”所代替，唯有“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行，為婚禮增添了更多喜慶的氣氛。

“剪彩”是怎么來(lái)的

剪彩，是20世紀(jì)以來(lái)開(kāi)始盛行的一種儀式。它不僅是買(mǎi)賣(mài)開(kāi)張時(shí)要舉行的儀式，而且連工程開(kāi)工、落成等許多事項(xiàng)也要剪彩。近年來(lái)，許多知名人士，影視明星也紛紛出席隆重場(chǎng)合當(dāng)剪彩人。

關(guān)于剪彩一詞的來(lái)源有兩種說(shuō)法。一說(shuō)，剪彩起源于西歐。古代，西歐造船業(yè)比較發(fā)達(dá)，新船下水往往吸引成千上萬(wàn)的觀眾前來(lái)觀看。為了防止人群擁向新船而發(fā)生意外事故，主持人在新船下水前，在離船體較遠(yuǎn)的地方，用繩索設(shè)置一道“防線”。等新船下水典禮就緒后，主持人就剪斷繩索讓觀眾參觀。后來(lái)繩索改為彩帶，人們就給這個(gè)儀式起了“剪彩”的名稱(chēng)。

另一種傳說(shuō)，剪彩起源于美國(guó)。1912年，美國(guó)一家大百貨商店將要開(kāi)業(yè)，老板一大早就把店門(mén)打開(kāi)，并在門(mén)前橫系一條布帶，一來(lái)圖個(gè)吉利，二來(lái)可以吸引人們的目光。可是，在臨近開(kāi)業(yè)之際，老板的10歲小女兒領(lǐng)著她的小哈巴狗從店里躥出來(lái)，無(wú)意中弄斷了這條布帶。頓時(shí)，在門(mén)外久等的顧客，蜂擁而入，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)貨物。

不久，老板又開(kāi)了一家新店，他又故意讓其女兒把布帶弄斷，果然又財(cái)源廣進(jìn)。于是，人們認(rèn)為小女兒弄斷布帶的做法是一個(gè)好兆頭，于是紛紛效仿，用彩帶代替布帶，并用剪刀剪斷彩帶，沿襲下來(lái)，就成了今天盛行的“剪彩”儀式。

莊重的剪彩儀式

一個(gè)完整的剪彩儀式，通常應(yīng)包含如下五項(xiàng)基本的程序：

第一項(xiàng)，請(qǐng)來(lái)賓就位。

第二項(xiàng)，宣布儀式正式開(kāi)始。

第三項(xiàng)，奏樂(lè)。

第四項(xiàng)，發(fā)言。

第五項(xiàng)，進(jìn)行剪彩。