浙江義烏人金某從事外貿生意。后聽說在土耳其的伊斯坦布爾中國貨很暢銷，于是2005年3月，金某獨身一人去了伊斯坦布爾，并在當地注冊了一家進出口貿易，專門銷售中國貨。但是沒想到，國外的競爭異常激烈，金某在國內的那套經營理念不頂用了，加上語言障礙，遲遲打不開市場。一年下來，不僅錢沒有賺到，反倒是債務纏身，欠債200多萬元。2006年3月初，背著一身債務的金某從土耳其回到義烏，面臨公司破產，妻子不堪打擊、要與他協議離婚的狀況。

面對即將到來的妻離子散，以及自己苦心經營的生意就這樣一蹶不振的命運，金某心有不甘，他一直思索著如何東山再起。

2006年3月10日，金某偽造了一個叫做“李峰”的名字，在義烏租用了一幢民房，購置了辦公用品，并印制了“藤縱義烏進出口”的名片，同時置辦了臨時的倉庫。為了虛張聲勢，次日，他又去勞務市場招了兩名女業務員。然后四處游說稱，自己女兒、女婿在土耳其做生意，他幫著收貨和發貨。

從3月21日開始，他從10余名經營戶手中騙取了涼鞋、塑料插花、電池等共計價值150萬元的貨物。貨物堆積如山后，他馬不停蹄地聯系貨運，將貨裝成37個集裝箱，運往土耳其霍帕港和伊斯坦布爾港。貨運出后，他騙兩名業務員說自己要去外地討債，可能一時半會兒回不來，將日常事務交她們兩人打理。

到約定的付款日，經營戶們無論如何也找不到“李峰”，心急如焚，于是紛紛地報案。警方發現該批貨物均流向土耳其的兩個港口城市，而在該段時間離境去土耳其的人員中，金某的特征與“李峰”相似。5月8日，警方及時落實了對李峰的邊控措施。

8月18日，李峰從土耳其經泰國回國，在上海浦東機場下飛機時，被機場邊防檢查站的工作人員抓獲，并移交浙江當地警方。

金某對自己的犯罪事實供認不諱。8月19日，當地警方依法對金某刑事拘留。

無論什么行業，都有它必須嚴格遵守的道德底線，如果各行各業在失去道德約束的前提下盲目追求經濟利益的高速增長，那必將導致一個民族道德體系的崩潰，榮辱觀的淪喪必將導致民族滅亡。因此既然企業具有社會公民的屬性，嚴格遵守職業道德是社會公民的責任，逐利不擇手段就是職業缺德。

6．創富要以義謀利

我每天晚上都睡得很好，因為在名方面，我行事謹慎，別人不容易破壞我的名譽，利方面，全部從正道而來。

——李嘉誠

王桂波，曾經是一位軍人，在部隊入黨、立功，受過嘉獎。退伍后，他回到家鄉諸城，又帶頭創辦了一家企業。在短短的十幾年時間里，企業在國內同行業居于第一的位置，先后榮獲國家、省、市等各級頒發的榮譽稱號，為復員退伍軍人樹立了榜樣。在10多年的時間里，他從不張揚，默默恪守著內心的道德與商德，并用一顆仁義之心對市場、對朋友、對員工、對合作伙伴，成就了他的財富人生。

出生于山東諸城這樣的一個小城市，王桂波身上帶有很傳統的儒家文化思想，“仁義致富”一直貫穿于他的行動。王桂波擁有企業超過50%的股份，但他卻堅決反對把企業辦成私有化，他固執得有些不合時宜地實施企業“大同”，并把自己的妻子和高管們的家屬一律“趕出”企業。他對自己克勤克儉，一直舍不得買一輛心儀已久的越野車，但員工的妻子出了車禍，幾十萬元的醫藥費他毫不猶豫地批示：“公司報銷……”有人甚至說，王桂波的成功其實就是仁義主張的成功。

1987年，王桂波轉業回到家鄉諸城，分配到市勞動局下屬的勞動服務公司，在這里他有干起了在部隊上的老本行——廚師。

勞動服務公司下屬有一個縫紉經營部，因為經營不善，年年虧損。公司領導想收回來自己經營，但是這樣一個賠本的買賣，有誰愿意去呢？

后來，領導發現這個當炊事員的退伍兵頭腦靈活，干事勤快，是經商搞企業的人才。不久，王桂波就被破格任命為服裝廠的廠長。并說好每年給公司交5000元管理費。

王桂波沒有搞過服裝生產，可是，他很快就把廠子經營得紅紅火火。這時，命運似乎又和他開了個玩笑。1990年，上級一紙令下，給縫紉部另外派了一個經理，而王桂波則成了副經理。王桂波一聲不吭，默默地工作，出色的完成了自己分管的工作。

1992年，國家出臺了新的產業政策，為個人創業帶來了機遇。王桂平于是決定自己創業，出去闖一闖。他和同事葛金平，兩個人組建了一個縫紉設備經營公司。后來，看到西裝具有很大的市場，于是在1993年，王桂波毅然轉產，他從親戚朋友處借了3萬元錢，租了70多平方米的平房，招了五六個工人，組建了諸城第一家西裝廠。這就是“新郎”服裝品牌的誕生地。

如今，王桂波精心打造的新郎希努爾集團不但獲得了中國馳名商標、中國名牌和國家免檢產品三大殊榮，更一舉超過雅戈爾、杉杉等著名品牌而成為國內西服產銷量最大的企業，年產銷西服300萬套，其他服飾類產品1000萬件，產值超過25億元人民幣……王桂波，正以自己一貫的低調和濃厚的仁義主義，書寫著一個個更大的夢想和傳奇。

孟子說過：“何必曰利？亦有仁義而已矣”。不過，仁義和獲取財富并不存在沖突。真正的生財之道，當以仁義道德為基礎，否則是不能長久的。當然，這樣也許會使人產生輕利、寡欲，超然世外的觀念。堅持這種社會利益觀未嘗不可，但是人如果總是從自己利益出發從事工作的，就會忽視仁義道德；如果社會缺乏必要的道德倫理，那社會就要陷入衰落。

經濟的高速發展造就了一大批的富翁，但是貧富差距日漸擴大的現實也日益凸顯。當下，中國民眾獲得財富的機制是不完善的，很多富人獲得財富的手段并不正當或者合法。有人將一個國外名詞概括人們面對貧富差距日漸拉大時的心里狀態——仇富心里，但是，在一個并不缺少致富機會的社會里，人們并不“仇富”，而是“仇不公”。

前幾年還有一則消息引起了巨大的社會反響，即 “雜交水稻之父”袁隆平欲買“第八輛車”，在網上引起熱議。如果是別人，家有七輛車，網上傳開，難免要受到非議?？墒菍τ谠∑?，人們非但沒有憤恨之聲，反而表示理解和支持，有的網友甚至還希望袁隆平的車多多益善。而網上的評論，同樣幾乎一邊倒地表達了對袁院士的祝賀，認為袁院士的財富是憑借他為社會作出了巨大貢獻而獲得的，他應該獲得巨大的財富。這說明群眾鄙視貢獻不及高薪酬之人，敬重貢獻等于或大于高薪酬之人。只要你的錢來的正當，人們不但不會有仇視心里，而且會視你為榜樣，對你產生敬重之意。

《論語》的一句話：“富而可求之，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！边@說明，即便從我們所遵從的仁義道德的源頭來說，用正當的方法獲取財富，也是可取的?？鬃硬⒉还膭钊税灿谪毟F，而是要用正當的手段去獲取財富。

因此要想致富必須要獲利。以正當手段獲利是天經地義、無可厚非的，這是實現個人財富積累，社會財富增加的需要。以義牟利，當為社會所贊賞。

7．珍愛信用記錄享受財富人生

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——松下幸之助

墨西哥前總統?？怂挂蚴匦庞枚艿絿说淖鹬亍Ｕ沁@樣的人格品質，使他從一個普通的推銷員成為一個國家的總統。在一次大學演講中，?？怂箤W生們講了這樣一個故事：

有一位父親，是一個農場主。有一天，他覺得園中的那座亭子已經太破舊了，就想讓人把它拆掉。兒子對拆亭子這件事很感興趣，于是對父親說：“爸爸，我想看看你們怎么拆掉這座亭子，等我從學校放假回來再拆好嗎？”父親答應了。

但是，父親發現其他的地方需要一些木材，這座亭子的木材正好可以拿來用，于是，不等到兒子回來，就安排工人們把亭子拆掉了。

兒子放假回來后，發現舊亭子已經不見了。他悶悶不樂的對父親說：“爸爸，你對我撒謊了。”

父親驚訝地看著兒子。兒子繼續說：“你說過的，那座舊亭子要等我回來再拆?！?

父親感到一絲不安，他不想給兒子樹立一個不守信用的壞榜樣，于是對兒子說：“兒子，爸爸錯了，我應該兌現自己的諾言?！边@位父親將工人重新召來，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造一座亭子。亭子造好后，他將兒子叫來，然后對工人們說：“現在，請你們把它拆掉。”

故事中的兒子就是?？怂?。他的父親并不富有，但是他在孩子面前實現了自己的承諾。在孩子面前，他是一個精神上的富翁。

在發達國家，流傳著這樣的格言：“要像珍惜自己的生命一樣維護個人的信用記錄?！边@些國家的消費者在購房、買車、借貸的時候，往往會被查詢信用記錄。良好的信用記錄，是一個人終身的財富。而信用記錄不好，會大大減少得到銀行貸款的機會，并提高借款成本，影響生活質量的提高和進一步發展的機會。

在這個世界上，有的財富是有形的，伸手可及，比如別墅、私車、存款等等，有的財富卻是無形的，比如名聲、信用、口碑。猶太商人認為，要想成為一個富人，首先得遵守信用，因為，信用是一筆無形的財富，信用是口碑的體現。

可想而知，一個口碑不好、信用敗壞的人，本身就不能贏得他人的好感，更別說博取他人的信任了。所以，對于商人來說，一定要注重自己的信用。

曾經有一個叫凱倫的猶太人。有一年，他向友人借了40萬元，沒有財產擔保，也沒有存單抵押，只有一句話：“相信我，年底無論如何都還你?！?

到了年底，他的資金周轉非常困難，外債催不回來，欠款又催得緊。為了還朋友這40萬元，他絞盡腦汁才籌足20萬元，余下的20萬元怎么也籌不到。最后他決定用自家的私房去抵押貸款，但銀行評估房屋價值24萬，只能抵押18萬元。凱倫橫下一條心，與老婆鄭重商量后，把房子以20萬元低價賣出去，終于籌齊了40萬元。一家人再到市郊租了間房屋住。

曾經溺過水的凱倫再到商海里搏擊，自然會小心謹慎，而又遇亂不驚。他后來成功了，兩年后不僅還清了債務，而且還賺了一大筆錢。每當有人問他怎樣起死回生時，他便會鄭重地告訴對方：“是信用！”

做生意，不能沒有信用。一個沒有信用的人，就好比墻上的蘆葦，終究站不住腳跟。而一個有信用的人，不論你處在什么環境下，因為你有“重信守約”的好名聲，別人自然會格外地相信你。這樣，你在無形之中就為自己積累了一筆巨大的財富。

做一個誠實的人真的很重要，人們會認為你值得信賴。人們會更多地依賴你。人們會認為你很有責任心。換句話說，你會為自己贏得良好的聲譽。而這種聲譽又會為你帶來許多朋友和重要的商業合作伙伴，所有人都愿意同誠實的人打交道。

阿尤布？甘曾說：“信用就像細細的繩子，一旦斷了線再接起來幾乎不可能。”

一般的經營者都是以正當、直率的手段扶持公司，提高效益。但確實也有不是那么正直的人，有的人認為“名譽不如財富重要”，他們高舉的標語是和前者相反的。然而，世界不會寬闊得能讓企業界無節操的人長期藏身，不能受其影響而將自己的信用置于險境。

洛克菲勒曾說：“我最近和朋友聊天的時候他問我，在商界生存最重要一點是什么。我毫不猶豫地答道，是誠信。我認為，具有誠實的人格的人，就是有道德且品質高尚的生活態度的人。也就是說，他的日常生活總是正直、坦率的。在企業界，具備這種品質是帶來長期成功的生命力。我想提醒你，不要把誠實說成是一種白送的禮物或最貴重的優點之一，而要把它看成是生命力。這是帶來長期性成功的真正的‘生命氣息’。的確有相當多的人不想誠實地進行商品交易（根本不考慮誠信的基本功用），而且那種人看來似乎多數都是每次背叛別人后就逃之夭夭?？墒歉鶕业慕涷?，你很快就會明白，那些人不可能會永遠這樣混下去。在企業界，沒有比欺詐和違反道德倫理的商品交易的消息傳得更快的了。而且這種傳聞一旦傳開，銷售量的下降一般能說明這種狀況所帶來的后果。”

對于職場中的任何一個人來說，信用都有著不可估量的價值。當自己不是欺騙對方，而是設法戰勝對方，誠實地去迎接企業的挑戰時，一定感到精神煥發，這就是守信用。要加強你的公司的信譽，讓別人評價說這是一家可靠的公司，就不要忘記你本身和在你手下工作的職員的誠實。

誠實和慈悲心同樣，不正直多半是由家庭開始的。最初形成孩子性格的是父母，不是別人。很遺憾，有很多父母一般出于對孩子的一片好心，多數采取這樣的教育方針。行動——父母示范的榜樣對孩子恐怕有10倍的說服力。如果你以各種方式表現出奸詐的行為——如在餐館結賬時，服務員少算了錢對自己有利就高興，這樣，怎樣教孩子正直也是白搭。有許多父母由于自己本身的行為，不知不覺地以細微的方式教給了幼小的孩子怎樣撒謊、騙人。這種行為常常在孩子長大后以明顯的方式表現出來。

希臘的哲學家第歐根尼說過：“我在尋找正直的人?！睈蹱柼m哲學家喬治·伯克利也說過：“誠信是人人都高舉的標語，但實踐的人是很少的?！闭\信也許確實是極少數人所擁有的財富。在企業界，信譽是奸詐的人不管賺多少錢都買不到的，他們無法體驗贏得它的樂趣。隨便干壞事的人無論怎么做，早晚警官都會敲他們的門。

你希望別人了解你有多少金錢嗎？你希望對方知道你有多少股票、多少資產嗎？這都是無聊的念頭。只要你有良好的品格、良好的信用，隨時都可以得到別人的關注，人格是最有效的自薦書。人格偉大的人，是世界上最富有的人，一個有百萬家產的大富豪，見到一個名譽優良的人，就如矮子見了巨人一般；一個以邪術發了財的人，遇見一個嚴正不阿的窮人，一定會顯得很窘迫；青年人應該了解人格的重要性和它的偉大價值，否則真是一種無形的損失。

你應該利用所有的時間和精力，去賺取那些屬于名譽上的財富。