第二章 世界的物質性及其發展規律

一、世界多樣性與物質統一性[14次/近11年]

（一）哲學概述[0次/近11年]

1.哲學基本問題及其內容

☆哲學史上第一次明確提出哲學基本問題的是誰？

（1）哲學的基本問題。恩格斯總結和概括了哲學發展特別是近代哲學發展的歷史事實，第一次明確提出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”

☆恩格斯提出的哲學的基本問題是什么？

（2）哲學基本問題的內容。包括兩個方面：①存在和思維究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；②思維能否正確認識存在，即思維和存在有無同一性的問題。

☆哲學基本問題的基本內容是什么？①②

（3）哲學基本問題提出的意義。對哲學基本問題的回答是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決存在和思維或物質和精神的關系問題，才能正確認識世界的本質和把握世界發展的規律。

☆解決其他一切哲學問題的前提和基礎是什么？

2.唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學

馬克思主義關于哲學基本問題的原理為研究哲學發展的歷史和現實提供了一條基本的指導線索，為劃分哲學中的基本派別確定了科學標準。

☆哲學研究的主要內容有哪些？（1）～（4）

（1）唯物主義與唯心主義（對世界本原問題的不同回答）。根據對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。①唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；②唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術語有著特定的含義和確定的標準，不能隨意亂用，也不能另立標準，否則會造成混亂。

☆唯物主義和唯心主義對立的根本點是什么？

（2）可知論與不可知論（對世界是否可知問題的不同回答）。根據對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。①可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性；②不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。

☆可知論與不可知論對立的根本點是什么？

（3）唯物史觀與唯心史觀（對社會歷史觀的基本問題的不同回答）。與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。①歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，②歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。

☆唯物史觀與唯心史觀對立的根本點是什么？

（4）辯證法與形而上學（對世界存在狀態問題的不同回答）。哲學除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的。根據對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。①辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾；②形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質和發展規律。只有達到唯物主義和辯證法的內在統一，才能有科學的徹底的唯物主義和科學的徹底的辯證法。

☆辯證法與形而上學對立的根本點是什么？

（二）物質及其存在形態[9次/近11年]

1.馬克思主義的物質范疇及其理論意義

（1）物質觀的歷史發展。物質范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。對“物質”認識的深度和廣度是區分唯物主義三種形態的重要依據。①古代樸素唯物主義依據對自然現象的籠統直觀，把物質歸結為一種或幾種實物。這是一種天才的猜測，但缺乏科學依據，過于簡單化。②近代形而上學唯物主義根據當時自然科學關于原子是物質最小單位的認識，把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。這種概括雖然有了一定的科學依據，但混淆了自然科學物質結構概念同哲學物質范疇的區別，經不起自然科學發展的檢驗，也經不起唯心主義的進攻，尤其是不能說明社會生活的物質性。③現代辯證唯物主義從無限多樣的物質現象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規定。

☆區分唯物主義三種形態的重要依據是什么？

☆三種物質觀對物質的不同理解是什么？①～③

（2）馬克思主義物質范疇。①早在19世紀80年代，恩格斯在總結當時哲學和自然科學發展成果時就指出：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！边@就是說，物質這個名詞是一種簡稱，“我們就用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來”。這樣就明確指出了哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態和物質結構的概念之間共性與個性的關系。②20世紀初，列寧對物質概念作了全面的科學的規定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。

☆恩格斯指出哲學物質概念和自然科學物質概念之間是什么關系？

☆列寧界定物質定義的角度是什么？

★列寧指出物質的唯一特性是什么？

（3）馬克思主義物質觀的理論意義。①堅持了物質的客觀實在性原則，堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。②堅持能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。③體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。④體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

☆馬克思主義物質觀的理論意義是什么？①～④

2.物質的根本屬性和基本存在形式

★馬克思主義哲學對運動含義的理解是什么？

（1）物質的根本屬性。物質的根本屬性是運動。恩格斯說：“運動，就它被理解為存在方式，被理解為物質的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！?span id="fb9l7oq" class="underline">運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。

☆割裂物質和運動的關系會導致什么？①②

物質和運動是不可分割的。①運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。②物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動都有它的物質主體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。

★相對靜止的含義是指什么？

（2）運動和靜止。物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。

★運動與靜止的關系是什么？①②

運動與靜止的關系。①運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。②運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。只有把握了運動和靜止的辯證關系，才能正確理解物質世界及其運動形式的多樣性，才能理解認識和改造世界的可能性。

★物質運動的存在形式及特點是什么？①②

（3）物質運動與時空。時間和空間是物質運動的存在形式。①時間是指物質運動的持續性、順序性，特點是一維性；②空間是指物質運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。

★時空的基本屬性有哪些？①～③

★馬克思主義的活的靈魂是什么？

時間和空間具有：①客觀性。物質運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。物質運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。②有限性和無限性。具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的；③絕對性和相對性。物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。物質、運動、時間、空間具有內在的統一性。

3.實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎

☆從自然界到人類社會的飛躍和區別歸根到底是通過什么完成的？

（1）物質世界兩種存在形態。世界在漫長的歷史演進中，按其自身的規律不斷地發生演化，展現出發展的多樣性。而人類的產生使自然界的演化發生了新的飛躍，世界從此有了自然與社會的區別。這種飛躍和區別歸根到底是人們通過實踐完成的。

★自然界與人類社會分化和統一的基礎是什么？

☆社會生活的實踐性主要表現在哪些方面？

（2）從實踐出發去理解社會生活的本質。要把握以下兩個大的方面：①實踐是使物質世界分化為自然界和人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。②實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現象的鑰匙。馬克思主義確認社會生活在本質上是實踐的，也就是把社會生活“當作實踐去理解”。社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要表現在：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發展的動力。

4.人與自然的關系

●★人與自然的關系表現在哪些方面？①～④

（1）人與自然的關系。當今世界出現的生態、環境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統內平衡關系的嚴重破壞，實際也是人與自然關系的嚴重失衡。實踐是處理人與自然關系的基礎。人與自然的關系在本質上是實踐基礎上的和諧統一。人與自然關系的緊張來源于人類不合理的實踐方式。馬克思認為，應當合理地調節人與自然之間的物質變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進行這種物質變換。恩格斯也提出了自然界“對人進行報復”以及“人類同自然的和解”問題。

（2）正確處理人與自然關系的現實意義。隨著人類改造自然的拓展和深化，人們越來越認識到正確處理人與自然的關系，實現人與自然的和諧統一的重要性。習近平指出，我們要“堅持人與自然和諧共生”，建設生態文明，是中華民族永續發展的千年大計。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然，人類只有遵循自然規律才能有效防止在開發利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律。

（三）物質與意識的辯證關系[6次/近11年]

1.物質與意識的辯證關系

物質與意識的辯證關系可以概括為：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

（1）意識的起源和本質。意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象。物質對意識的決定作用表現在意識的起源、本質和作用上。①從意識其起源來看，意識是自然界長期發展的產物。意識作為一種反應形式，它的形成經歷一切物質都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發展為人類的意識這樣三個發展階段。意識也是社會歷史發展的產物。社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著決定性的作用，勞動為意識的產生和發展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發展。②從意識的本質來看，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身。

☆人類意識的形成經歷的三個發展階段是什么？

☆在意識產生和發展過程中起決定作用的是什么？

★思維的物質外殼是什么？

★意識的本質是什么？

（2）意識的能動作用。意識對物質具有反作用。這種反作用也就是意識的能動作用，即人所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：①意識活動具有自覺性、目的性和計劃性。②意識活動具有能動創造性。③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。④意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

★意識的能動作用表現在哪些方面？①～④

2.主觀能動性和客觀規律性的統一

（1）主觀能動性和客觀規律性的關系。正確認識和把握物質的決定作用和意識的反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規律性的關系。①尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規律的基礎上，才能達到認識世界和改造世界的目的。人們能夠創造歷史，但不能隨心所欲地創造歷史。②只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。承認規律的客觀性，并不是說人在規律面前是無能為力的。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。人的生存和發展離不開對自然和社會的改造，人的需要、利益是歷史活動的重要動因。尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是辯證統一的。

★主觀能動性與客觀規律性的辯證關系是什么？①②

（2）正確發揮主觀能動性。實踐是客觀規律性和主觀能動性統一的基礎。人們要正確發揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：①從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。②實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。③主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

☆正確發揮人的主觀能動作用應做到什么？①～③

（四）世界物質統一性原理及其意義[3次/近11年]

包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在于它的物質性。

★世界的真正統一性在于什么？

（1）自然界的物質性。世界物質統一性原理是馬克思主義關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括：①世界是統一的，即世界的本原是一個；②世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質，而不是某種“始基”的物體；③物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。世界物質統一性原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除運動的物質以外，世界上什么也沒有?！?/p>

★世界物質統一性原理包括那些內容？①～③

（2）人類社會的物質性。世界的物質統一性還體現在，人類社會也統一于物質。①人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。②人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質的活動。③物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。

☆人類社會的物質性表現在哪些方面？①～③

（3）世界物質統一性原理的意義。馬克思主義關于世界物質統一性原理具有重大的理論意義和實踐意義。①其理論意義在于，它是馬克思主義哲學的基石，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。②其實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，一切從實際出發的唯物主義一元論的根本要求。世界是按其固有規律在時空中永恒運動的統一的物質世界，我們在任何時候、任何地點和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來面目去認識世界，堅定不移地從物質世界及其運動規律出發，也就是一切從實際出發、實事求是，這是從世界物質統一性原理中得出的最重要的結論。

〇☆馬克思主義世界物質統一性原理的理論意義和實踐意義是什么？①②

二、事物的聯系和發展[23次/近11年]

（一）聯系與發展的普遍性[7次/近11年]

★唯物辯證法的總觀點和總特征是什么？

唯物辯證法是關于世界普遍聯系和永恒發展的科學，聯系和發展的觀點是唯物辯證法的總觀點和總特征。

1.聯系的內涵和特點

★聯系的基本內涵是什么？

（1）聯系的內涵。聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

★聯系有哪些特點？①～④

●★普遍聯系的內涵是什么？

☆如何理解聯系的條件性？

（2）聯系的特點。①聯系具有客觀性。事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅持聯系的客觀性，要求我們從事物固有聯系中去把握事物，切忌主觀隨意性。堅持聯系的客觀性，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。②聯系具有普遍性。事物聯系的普遍性有三層含義：其一，任何事物內部的不同部分和要素都是相互聯系的，即任何事物都具有內在的結構性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。其三，整個世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節，并通過它表現出聯系的普遍性。世界的普遍聯系是通過“中介”來實現的。所謂中介，就是事物相互聯系的媒介、環節或橋梁。③聯系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯系也是多樣的。事物聯系的主要方式有：內部聯系和外部聯系、直接聯系和間接聯系、必然聯系和偶然聯系、本質聯系和非本質聯系等。不同的聯系構成事物內部和事物之間的存在狀態和發展趨勢。④聯系具有條件性。條件是對事物存在和發展發生作用的諸要素的總和。其一，條件對事物的發展和人的活動具有支持或制約作用；其二，條件是可以改變的，人們通過努力可以創造出事物發展所需要的條件；其三，改變和創造條件不是任意的，必須尊重事物發展的客觀規律。

2.事物普遍聯系原理的方法論意義

●★普遍聯系原理的方法論意義是什么？

馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性的觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。①這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關系，堅持統籌兼顧，促進經濟社會的協調和持續發展，促進人的全面發展。②當今世界是開放的世界，在經濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應世界潮流，把握世界發展進程中諸方面的相互聯系，抓住機遇，努力發展自己。

3.聯系與運動、變化、發展

☆運動變化的基本趨勢是什么？

事物的相互聯系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。事物之間相互作用的結果，使事物原有的狀態或性質發生程度不同的變化。一定形式的運動意味著一定的變化：最簡單的機械運動會引起物體位置的變化，物理運動是物質分子狀態的變化，化學運動是物質化學成分及其結構的變化，生物運動是生物機體的變化，社會運動會引起社會有機體的變化等，概括一切形式的變化就是運動，運動變化的基本趨勢是發展。

4.發展的實質

★發展的實質是什么？

（1）發展的實質。運動變化的基本趨勢是發展，發展是前進上升的運動。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

★之所以新事物必然戰勝舊事物是因為什么？①～③

（2）新事物戰勝舊事物的原因。新生事物是不可戰勝的，因為：①就新生事物與環境的關系而言，新事物有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件；舊事物的各種要素和功能已不適應環境和客觀條件的變化。②就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。這兩方面也就是新事物在本質上優越于舊事物，具有強大生命力的原因所在。③在社會歷史領域內，新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。

★〇馬克思主義關于過程論的思想是什么？①～④

5.事物發展的過程性

（1）事物發展的過程性。事物的發展是一個過程。①一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。②所謂過程，是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。③自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發展的。④恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！边@是唯物辯證法的“一個偉大的基本思想”。

（2）過程論的方法論意義。事物發展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新。堅持事物發展是過程的思想，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看作是變化、發展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現在，又要預見它們的未來。

☆事物發展過程性原理的方法論意義是什么？

6.聯系和發展的基本環節

〇五對范疇的方法論意義是什么？

世界的普遍聯系和永恒發展是通過一系列基本環節實現的，對于這些基本環節的邏輯反映就是辯證法學說的基本范疇。這些基本范疇從不同方面反映世界的普遍聯系和永恒發展。它們“是各種事件的世界性的相互依存、（普遍）聯系和相互聯結的環節，只是物質發展這一鏈條上的環節”。

（1）內容和形式。內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關系范疇。①內容是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎。②形式是內容諸要素相互結合的結構和表現方式。

二者的辯證關系表現在：①內容和形式是相互依賴、不可分割的。任何事物的內容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內容，沒有無內容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內容。事物的內容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。②內容和形式相互作用、相互影響。內容決定形式，形式反作用于內容。當形式適合內容時，對內容的發展起著積極的推動作用；當形式不適合內容時，對內容的發展起著消極的阻礙作用。

☆內容和形式的辯證關系及方法論意義是什么？①②

內容和形式的方法論意義。在把握內容和形式這對范疇時，①既要重視內容，根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創新；②又要善于運用形式，發揮其積極作用，利用和創造必要的形式，適時地拋棄與內容不相適應的形式。

（2）本質與現象。本質與現象是揭示客觀事物的內部聯系和外部表現相互關系的范疇。

本質與現象也是既對立又統一的。一方面，現象和本質是有區別的。①本質是事物的根本性質，是構成事物諸要素之間的內在聯系?，F象是事物的外部聯系和表面特征，是事物的外在表現。現象可以區分為真象和假象。②本質是一般的、普遍的，現象是個別的、具體的；本質是相對穩定的，現象是多變易逝的；③本質深藏于事物的內部，只有通過理性思維才能把握，而現象則是表面、外顯的，可以直接為人的感官所感知。另一方面，本質和現象又是相互依存的。①本質決定現象，本質問題通過一定的現象表現自己的存在；②現象表現本質，現象的存在和變化歸根到底依賴于本質。

●☆現象和本質的辯證關系是什么？

現象和本質的方法論意義。現象和本質的辯證關系表明，①正是因為現象和本質是統一的，所以我們能夠通過現象認識事物的本質；②同時由于現象和本質是對立的，又要求人們不能停留于現象而必須透過現象揭示本質。透過現象發現本質是科學研究的任務，因為“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學都成為多余的了”。

●☆現象和本質的方法論意義是什么？

（3）原因和結果。原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯系，辯證法把這種引起與被引起的關系稱為因果關系。其中，①引起某種現象的現象叫原因，②而被某種現象所引起的現象叫結果。

★因果關系的本質特征是什么？

原因和結果的關系是辯證的：①原因和結果的區分既是確定的，又是不確定的。②原因和結果相互作用，原因產生結果，結果反過來影響原因，互為因果。③原因和結果互相滲透，結果存在于原因之中，原因表現在結果之中。④原因和結果的關系是復雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。

★因果關系的表現有哪些？

原因和結果的方法論意義。正確把握事物的因果聯系是自覺的實踐活動的必要條件?！胺彩骂A則立，不預則廢”。辯證地分析事物的因果關系，分析存在和發展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動的自覺性、預測性和調控性。

☆因果關系的方法論意義是什么？

（4）必然和偶然。必然和偶然是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的范疇。①必然是指事物聯系和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢。②偶然是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以出現，也可以不出現，可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。

●必然與偶然的辯證關系是什么？

必然和偶然的辯證關系。二者是有區別的：①它們產生和形成的原因不同，必然性產生于事物內部的根本矛盾，偶然性產生于非根本矛盾和外部條件；②它們的表現形式不同，必然性在事物發展過程中比較穩定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發展趨勢，偶然性則是不穩定的、暫時的、不確定的，是事物發展中的個別表現；③它們在事物發展中的地位和作用不同，必然在事物發展中居于支配地位，決定著事物發展的方向，偶然居于從屬地位，對發展的必然過程起促進或延緩作用，使發展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。必然和偶然又是統一的：①必然存在于偶然之中，通過大量的偶然表現出來，并為自己開辟道路；②偶然背后隱藏著必然，受必然的支配，偶然是必然的表現形式和補充；③必然和偶然在一定條件下可以互相轉化。

必然和偶然辯證關系的方法論意義。唯物辯證法關于必然和偶然辯證關系的原理要求我們要重視事物發展的必然，把握事物發展的總趨勢，又要善于從偶然中發現必然，把握有利于事物發展的機遇。

（5）現實與可能。現實與可能是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的范疇。①現實是指相互聯系的實際存在的事物的綜合。②可能是指包含在事物中并預示事物發展前途的種種趨勢。

☆現實與可能的辯證關系是什么？

現實與可能的辯證關系。現實與可能相互區別。①可能不等于現實，現實已經不是可能。②現實是當下的客觀存在，標志著事物的當前狀況；可能是事物潛在的趨勢，標志著事物的發展方向。現實與可能相互轉化。①現實蘊藏著未來的發展方向，會不斷產生新的可能；②可能包含著發展成為現實的因素和根據，一旦主客觀條件成熟，可能就會轉化為現實。

☆區分可能性和不可能性、現實的可能性和抽象（非現實）的可能性、好的可能性和壞的可能性的依據是什么？①～③

把握事物可能性的原則。把握事物的可能性，要注意區分可能性和不可能性、現實的可能性和抽象（非現實）的可能性、好的可能性和壞的可能性。①可能性和不可能性區分的依據是現實中是否有根據和條件；②現實的可能性和抽象（非現實）的可能性區分的依據是現實中的根據和條件是否充分；③好的可能性和壞的可能性區分的依據是對人是否有利。

☆可能性與現實性的方法論意義是什么？

在實踐中，正確把握現實和可能的辯證關系，要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發展的各種可能，發揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能。

（二）對立統一規律是事物發展的根本規律[10次/近11年]

☆為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？①～③

1.唯物辯證法的實質和核心

對立統一規律是唯物辯證法體系中的實質和核心。這是因為：①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；③對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。因此，在認識和改造世界的過程中，自覺堅持和正確運用對立統一規律是十分重要的。

●矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義是什么？

2.矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展中的作用

☆矛盾的兩個基本屬性及含義是什么？①②

●矛盾辯證轉化的原理是什么？

（1）矛盾及其基本屬性。對立統一規律又稱矛盾規律，矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是指事物或事物之間的對立和統一及其關系。簡言之，矛盾即對立統一。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯系的兩個方面。①同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中；二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。②斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發展階段上的斗爭形式也不同。不能把斗爭性歸結為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認為斗爭的消失。對于多種多樣的斗爭形式，可以區分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。

☆同一性和斗爭性的辯證關系表現在哪些方面？①～③

（2）同一性和斗爭性的辯證關系。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結、相互制約的。①同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因為矛盾的同一性是以差別和對立為前提的，是包含差別的對立和同一；②斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。③矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。無條件的絕對的斗爭性和有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

●矛盾同一性和斗爭性的方法論意義是什么？

（3）同一性和斗爭性辯證關系原理的方法論意義。矛盾的同一性和斗爭性相互聯結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認識的實質所在。形而上學割裂了矛盾同一性和斗爭性的關系，“在它看出有差別的地方就看不見統一，在它看見統一的地方就看不出差別”。這種只見對立、不見同一或者只見同一、不見對立的觀點往往造成思想上的絕對化和片面性。同一性和斗爭性相互制約的原理是我們認識世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰略策略的理論基礎，是我們做好一切工作的重要方法。

（4）矛盾的同一性和斗爭性在事物發展過程中的作用。矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯系的實在內容，而且揭示了事物發展的內在動力。所謂矛盾是事物發展的動力，就是指矛盾著的對立面又斗爭、又同一，由此推動事物的發展，或者說有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了事物的矛盾運動，推動著事物的發展。

在矛盾推動事物發展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。①同一性對于事物發展的作用主要表現在：第一，由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展；第二，由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展；第三，由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展，并規定著事物發展的方向。②斗爭性對事物發展的作用主要表現在：第一，斗爭推動矛盾雙方力量對比發生變化，造成事物的量變；第二，斗爭促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現事物的質變。

☆矛盾同一性在事物發展中的作用是什么？

☆矛盾斗爭性在事物發展中的作用是什么？

矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發展的作用只有在兩者的結合中才能實現，矛盾推動事物發展是同一性和斗爭性共同作用的結果。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同，在一定條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。

（5）自覺運用矛盾兩種力量推動事物發展。了解同一性和斗爭性在事物發展中的作用，對于我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發展，具有重要意義。運用矛盾的同一性和斗爭性原理指導實踐，還要正確把握和諧對事物的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現的。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。

3.矛盾的普遍性和特殊性及相互關系

（1）矛盾的普遍性和特殊性內涵和要求。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程始終，即所謂矛盾無處不在，無時不有?？茖W和科學發展的歷史證明，一切事物都是對立統一的，矛盾是事物的普遍本質，沒有矛盾就沒有世界。矛盾不僅存在于自然界，也存在于人類社會和人的思維中，人的思維中的矛盾是客觀世界矛盾的反映。只要我們從事物的內部，從聯系和運動中看事物，就會發現矛盾?！斑\動本身就是矛盾”。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提?？茖W都是研究事物矛盾的，科學每前進一步都是以揭露和認識新矛盾為內容的。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法，世界上的一切事物都是包含矛盾的，因而對任何事物都是可以分析也是應該分析的，所謂分析就是分析事物的矛盾。

●矛盾普遍性的含義及要求是什么？

矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現為三種情形：①不同事物的矛盾各有其特點；②同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；③構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。在現實生活中，比較復雜的事物都是由諸多矛盾構成的系統，都包含著自身特殊的矛盾，從而與其他事物區別開來。從橫向講，機械、物理、化學、生物、社會各種運動形式相互區別，都是由各自的特殊矛盾規定的。從縱向講，一個系統的矛盾的展開和逐步解決都要經歷或長或短的過程和階段，都有其特殊矛盾。在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾貫穿事物發展過程的始終，規定著事物的性質。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。

●矛盾的特殊性含義、表現及要求是什么？①～③

●矛盾發展不平衡的原理是什么？

由于矛盾的性質、地位以及條件的復雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的，主要有：①矛盾一方克服另一方；②矛盾雙方同歸于盡；③矛盾雙方形成協同運動的新形式；④矛盾雙方融合成一個新事物。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個重要原則。分析矛盾特殊性的意義就在于，它既是科學地認識事物的基礎，又是正確地解決矛盾的關鍵。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質和發展規律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。

☆矛盾解決的形式有哪些？①～④

☆馬克思主義活的靈魂是什么？①～③

●★矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系是什么？①～③

☆建設中國特色社會主義的哲學基礎是什么？

（2）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系及方法論意義。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關系。①矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。②任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。③矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般認識到個別認識的辯證發展過程。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎。

（三）量變質變規律和否定之否定規律[6次/近11年]

1.量變質變規律

●★對度的原理的正確理解是什么？①～④

（1）質量度及適度原則。任何事物都是質和量的統一體。質是一事物成為自身并區別于其他事物的內在規定性。量是事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性。①事物的質和量是統一的，質和量的統一在度中得到體現。②度是事物保持自己質的穩定性的數量界限，即事物的范圍、幅度和限度。③度的兩端叫關節點或臨界點，超出了度的范圍，此物就轉化為他物。④度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。

☆事物發展的兩種狀態是什么？

☆區分事物質變和量變的根本標志是什么？

（2）事物發展的兩種狀態。①量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定的不顯著的變化，體現了事物漸進過程的連續性。②質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。③區分量變和質變的根本標志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內的變化是量變，超出度的變化是質變。

★量變和質變的辯證關系是什么？①～③

（3）量變和質變的辯證關系。①量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發生。②質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定程度必然引起質變。③量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

☆質量互變規律揭示了什么？

（4）量變質變規律的內容。量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。質量互變規律揭示了事物發展的形式和狀態，體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。

2.否定之否定規律

（1）肯定和否定。事物內部都存在著肯定因素和否定因素。①肯定因素是維持現存事物存在的因素，②否定因素是促使現存事物滅亡的因素。

〇☆辯證否定觀的基本內容是什么？①～④

（2）辯證否定觀。辯證否定觀的基本內容是：①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。③否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

☆形而上學否定觀的內容有哪些？①～③

（3）反對形而上學否定觀。與辯證否定觀相對立的形而上學否定觀則認為，①否定是外在的否定，②主觀任意的否定；③否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯系，又使發展中斷。它的信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。”堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學的分析態度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

☆事物辯證發展的一個周期是什么？

（4）否定之否定規律。事物的辯證發展經過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經過再次否定，即否定之否定，實現對立面的統一，使矛盾得到解決。事物的辯證發展就是經過兩次否定，出現三個階段，即“肯定—否定—否定之否定”，形成一個周期。其中否定之否定階段仿佛是向原來出發點的“回復”，但這是在更高階段的“回復”，是“揚棄”的結果。

☆事物的否定之否定過程在內容和形式上的表現有哪些？①②

事物的這種否定之否定過程，①從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程；②從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統一。前進性體現在：每一次否定都是質變，都把事物推到新階段；每一周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現在回復性上，其中有暫時的停頓或倒退，但是經過曲折終將為事物的發展開辟道路。

（5）否定之否定規律的方法論意義。否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路，這一原理對于人們正確認識事物發展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。由于事物發展是前進性和曲折性的統一，我們就不能奢望什么事情都是徑情直遂、一帆風順的，要善于洞察事物發展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，經得起困難和挫折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進的道路。

☆否定之否定規律揭示了什么？

三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法[1次/近11年]

恩格斯指出，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。唯物辯證法作為關于自然、社會和人類思維發展一般規律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。

1.客觀辯證法與主觀辯證法的統一

（1）客觀辯證法與主觀辯證法的含義。客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發展的規律。唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。

☆唯物辯證法包括哪些方面？

（2）主觀辯證法與客觀辯證法的關系。主觀辯證法是客觀辯證法的反映?？陀^辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的，但在表現形式上則是不同的?？陀^辯證法采取外部必然性的形式，離開人的意識、思維而獨立存在，不以人的意志為轉移。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯系的，是以概念為基礎的辯證思維規律，可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。

☆主觀辯證法與客觀辯證法是什么關系？

2.唯物辯證法是偉大的認識工具

在馬克思主義世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內容。恩格斯曾經深刻地指出，唯物辯證法具有超越時空的特點，他所說的人們在活動中所受支配的“理論思維形式”其實就是世界觀和方法論。唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。無論是對自然、社會、思維這三大領域的矛盾運動規律的宏觀把握，還是對實際工作中錯綜復雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。

唯物辯證法按其本質來說，具有批判的、革命的精神。恩格斯指出，在辯證哲學面前，不存在任何最終的、絕對的、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。正是基于這種批判的、革命的精神，馬克思主義哲學內在地具有解放思想、實事求是、與時俱進的根本要求。

☆唯物辯證法按其本質來說，具有批判的、革命的精神，主要表現在哪些方面？

在馬克思主義哲學中，唯物論與辯證法是統一的。由于世界本來就是普遍聯系、永恒發展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物地解決世界本原的問題時，已經內在地包含了辯證法。同樣，當馬克思主義科學地揭示世界的普遍聯系和永恒發展的規律時，也內含地包含了唯物主義。唯物辯證法和一系列規律、范疇和原理，都具有世界觀和方法論的意義。

3.矛盾分析法是根本的認識方法

在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。毛澤東指出，辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。矛盾分析法的重要作用，是由對立統一規律在唯物辯證法中的地位決定的。矛盾分析法包含著廣泛而深刻的內容，諸如分析矛盾特殊性的方法，“兩點論”與“重點論”相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現。在中國的傳統哲學中，古代哲學家總結過矛盾觀的深刻內涵和意義，對我們掌握矛盾分析法具有啟迪作用。馬克思主義最本質的東西，馬克思主義活的靈魂，就在于具體地分析具體情況。運用唯物辯證法的矛盾分析方法研究問題和解決問題，根本的是具體問題具體分析，一切以時間、地點和條件為轉移。

★在唯物辯證法的方法論體系中，居于核心地位的是什么？

4.辯證思維方法與現代科學思維方法

（1）辯證思維方法。辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯和歷史相一致等方法。①歸納與演繹。歸納與演繹是最初的也是最基☆辯證思維的主要方法包括哪些？①～④

本的思維方法。歸納是從個別到一般的方法，即從個別事實中概括出一般原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推斷出個別結論。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進的。歸納是演繹的基礎，作為演繹出發點的一般原理往往是歸納得來的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導和論證。在實際的思維過程中，歸納和演繹是相互補充、交替使用的。歸納雖然能概括出同類事物的共性，但不能區分本質屬性和非本質屬性，所得結論還不是充分可靠的，要由演繹來補充和修正。演繹所依據的前提是事物的共性，但共性只大致地包含個性，個性也不能完全地進入共性，從共性出發不能揭示個別事物的多方面的屬性?？梢?，歸納和演繹都具有局限性，需要借助更為深刻的其他思維方法。②分析與綜合。分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。分析是在思維過程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出基礎的部分、本質的方面。綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到對事物整體的認識。分析與綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統與要素之間的關系。分析和綜合是兩種相反的思維方法，但它們又是相互聯系、相互轉化、相互促進的。分析是綜合的基礎，沒有分析就沒有綜合；綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學的分析。分析與綜合的統一是矛盾分析法在思維領域中的具體運用。③抽象與具體。抽象與具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同于感性具體。感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經過思維的分析與綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。所以，人對事物的認識經歷著從（感性）具體到抽象和從抽象到（理性）具體的過程，對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的運行過程。馬克思的《資本論》是成功地運用從抽象上升到具體方法的杰出典范。④歷史與邏輯相統一。抽象與具體的方法同邏輯與歷史相統一的方法又有內在關聯。從抽象上升到具體的過程同時就是以邏輯必然性再現對象的歷史發展的過程，邏輯與歷史相統一是從抽象上升到具體的內在要求。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現實的歷史發展過程，二是指人類認識的歷史發展過程。真正科學的認識是現實歷史發展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進程相一致。歷史是邏輯的基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

☆思維具體的含義是什么？

☆辨證思維方法與現代科學思維方法的關系是什么？①②

（2）現代科學思維方法。隨著現代科學的發展，產生了現代科學思維方法?，F代科學思維方法是一個巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統方法、結果—功能方法、模型化方法和理想化方法等。辯證思維方法與現代科學思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯系、相互補充的。①辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提，辯證思維方法的基本精神和原則貫穿于現代科學思維方法之中。②現代科學研究方法又豐富了辯證思維方法。

5.學習唯物辯證法，不斷增強辯證思維能力

☆辯證思維能力的基本含義是什么？

習近平總書記在系列重要講話中一再強調，辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論。學習和掌握唯物辯證法，要求我們在實際工作中不斷增強戰略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創新思維能力和底線思維能力。①戰略思維能力就是高瞻遠矚、統攬全局，善于把握事物發展總體趨勢和方向的能力。②歷史思維能力就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發展規律、把握前進方向、指導現實工作的能力。③辯證思維能力就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓關鍵、找準重點、洞察事物發展規律的能力。④創新思維能力就是破除迷信、超越過時的陳規，善于因時制宜、知難而進、開拓創新的能力。⑤底線思維能力就是客觀地設定最低目標，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。在建設中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興中國夢的事業中，不斷增強辯證思維能力具有十分重要的意義。

6.習近平新時代中國特色社會主義思想對唯物辯證法的創造性運用和發展

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一重大思想的核心要義就是堅持和發展中國特色社會主義，具體體現在它從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面作出理論分析和政策指導，為更好地堅持和發展中國特色社會主義提供了思想武器和行動指南。這一系列重大理論成果，都是馬克思主義唯物辯證法創新性運用的產物。習近平指出，從《共產黨宣言》發表到今天，170多年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整體來說仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發展規律，關于人類社會發展的自然性、歷史性及其相關規律，關于認識的本質及其發展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。