挖出水牛頭——四羊方尊傳世之謎

四羊方尊在地下沉睡了3000多年，讓它重現人間的，是寧鄉縣黃材鎮龍泉村一位普通、也因此而不再普通的農民——姜景舒。然而，在炮火紛飛的抗日戰爭期間，四羊方尊竟被日機炸成一堆碎片，很隨意地丟棄在一個倉庫里。幸好，一個能工巧匠將它復原，我們才有幸看到四羊方尊的絕世風采……

248塊大洋

沿著清澈的龍泉溪行走，走進湖南省長沙市寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖山，就可以看到其輪廓依稀像一個巨大的人耳。山上布滿黑色的巨石，以及叢生的雜草，還有一片片山田。

1937年春，村民姜景舒在轉耳侖山山腰挖土栽紅薯時，一鋤頭下去便挖到一塊堅硬之物，他以為是塊石頭，便沒有繼續深挖。他用鋤頭淺淺地刨了一層土，就放棄了在這個區域種紅薯的想法。好在山田面積挺大的，也不在乎腳下的這一小片地。當年紅薯枝枝蔓蔓爬滿一地，結了很多果實，姜景舒非常開心。

1938年4月，姜景舒帶著另外兩個兄弟又在這里挖土種紅薯。一不留神，鋤頭又碰到一塊硬物，姜景舒想起了去年的事情。這一次，他決定把這塊“石頭”移走。姜景舒猛一鋤頭下去，“哐”的一聲，鋤頭重重地磕在硬物上，而且從土里還帶出來一塊銹銅片。姜景舒大喜，連忙小心清理泥土，隨即就發現了有4個“水牛頭”的青銅物件。挖出來的時候是黑色的，里面裝滿了黑色的泥土，很沉。姜景舒將里面的泥土倒出來，看著眼前這個家伙，好像很值錢的樣子。兄弟三個人心里樂開了花，他們輪流扛著它回家了。

到家后，姜景舒用井水將它沖洗干凈，然后用老式的桿秤稱了重量，好家伙竟然有60多斤。他們不知道這個墨綠色、帶有4只“水牛頭”的東西為何物，猜想肯定是個寶貝。雖然并不清楚到底有何價值，但方尊不凡的外形和如黑漆般的色澤，讓姜景舒以為挖到了“烏金”。很快，源源不斷的人來參觀、撫摸，為了避免四羊方尊被絡繹不絕的參觀者損壞，姜景舒不得不請當地鄉紳出面維持秩序。

姜景舒挖到寶貝的消息很快在鎮上傳開了，由于長沙歷來就是青銅文物出土的寶地，文物販子在鄉村往往布有很多眼線，因此黃材鎮萬利山貨號的老板也在第一時間得到了消息。這個老板當即登門開出了400個大洋的價錢要購買這件后來被稱為“四羊方尊”的稀世珍寶。

那時的姜景舒還只有17歲，生活在一個有十多口人的大家庭里，家里就靠爺爺做豆腐、父親做短工的微薄收入度日，聽說這件東西能賣個好價錢，也就只能忍痛割愛了，畢竟在當時能夠解決溫飽問題就已經很不容易了。在經過當地保長、甲長和鄉紳的層層盤剝后，400大洋最后到姜景舒手上就只剩下248塊了。

這248塊光洋讓他們家的生活有了極大的改善。當時，姜景舒家里拿錢買了9擔稻谷、兩塊地、一處山，貧窮的生活稍微殷實了一些。不過姜景舒也許無法意識到，四羊方尊帶給他的，遠不止是這些。幾十年后，新中國成立了，姜景舒因為發現四羊方尊還登上了初中歷史課本，成為當地人尊敬的對象。賣掉寶貝后，又過了幾天，姜景舒在盛針線的笸籮里發現了那片最先砸下來的碎片，他本想給買家送過去，又覺得肯定安不上了，送回去說不定還得扣他錢，就索性留下來做個紀念了。

然后就沒有然后了

四羊方尊的出土，隨即引來了一場場轉賣風波。最開始，黃材鎮萬利山貨號的老板得到四羊方尊的消息，以400個銀元輕易購得這一寶物，并馬上秘密派人約長沙西牌樓怡風祥商號店主趙佑湘，來黃材看寶。看后，趙佑湘等人馬上以一萬元購得此尊。

趙佑湘等人原打算將四羊方尊運回長沙再轉手出售，但又擔心運回長沙后爭購者太多，無法應對，于是將四羊方尊運到靖港鎮某商號寄存，內定起價20萬元，有買主要看貨，得須預交10萬元。

因為民國時期已有文物不得走私出口的規定，當時的長沙縣政府偵察得到這一信息后，為防止奸商貪利將寶物賣給外國人，立即派警員將趙佑湘拘捕問訊。隨后，縣保安特務隊在靖港將四羊方尊沒收，并上交省政府。

四羊方尊送到省政府后，曾一度置于湖南省省主席張治中辦公室的幾案上。張治中雖然知道這是個寶物，但并不知道它有什么價值，竟把寶物作為筆筒放在幾案之上達3個月之久。后來，張治中覺得把國寶放在自己辦公室里不合適，有覬覦國寶的嫌疑，就讓工作人員和省銀行做了交接手續，委托銀行嚴密保管。

1938年正值日寇進逼長沙。為躲過炮火，11月，省政府和省銀行均遷往沅陵。在運往沅陵的路上，遭遇日機轟炸，裝有四羊方尊的汽車被炸毀。日機飛走后，護送人員整理七零八落的箱子，發現四羊方尊已經碎成20余塊。無奈之下，就仔細地將破碎的文物重新裝箱，隨同車隊運往指定地點。因為破損了，也就不那么受重視了，然后四羊方尊在戰亂中就下落不明了。

玩的就是手藝

新中國成立后，向來關心文物的周恩來，于1952年親自責成文化部派人追查四羊方尊的下落，經多方查詢，最后得知四羊方尊在隨湖南省銀行內遷沅陵的途中，車隊遭到日機轟炸，運載四羊方尊的車輛不幸中彈，四羊方尊被炸成了20多塊。之后這些碎片就一直被丟棄在湖南省銀行倉庫的一只木箱內，然后就沒有記錄了。獲悉該情況后，文物部作出“搶救”的指示，于是省文物管理委員會派人仔細檢索當年留下的記錄。經過大量的工作，終于從省銀行的一個倉庫里找到了放置在木箱內的四羊方尊碎片。此時，距離它被炸碎已經過去14年了，能否復原還是個疑問。

由誰來修復這件國寶？重任落在了張欣如身上。張欣如上世紀30年代便在河南省開封市的“傾古齋”學習古玩修復，1954年4月，張欣如調至湖南省文管會，當年5月，便接到任務——修復四羊方尊。

四羊方尊拿過來的時候已初步修復，不過很粗糙，和原物有很大差距。看到如此精美的青銅器，張欣如有了讓其重現真身的沖動。他放下了手頭所有的工作，將一棟簡陋的磚房當做臨時工作室，專心修補四羊方尊。

為了盡量復原方尊表面的花紋，張欣如每次都要十分小心地清洗碎片，然后用烙鐵進行焊接。方尊有30多公斤重，他有時要把方尊放在腿上，一手扶著，一手焊接，花紋很細，一點都疏忽不得。方尊的底盤碎得厲害，費了不少工夫。兩個多月后，四羊方尊終于恢復了其瑰麗的身影。張欣如一共經手修復了2000多件青銅器，其中不乏國寶，但最好的還是要屬四羊方尊。當有人問到他怎么看不出一點修復的痕跡時？張欣如自豪地笑了：“這就對了，當然要看不出修復痕跡。”

所幸，修復后的四羊方尊幾乎看不出破損的痕跡。這樣，經過戰火洗禮的四羊方尊才又得以重新面世，并成為我國國家特級文物。四羊方尊修復后，便一直放在庫房，沒有拿出來展覽過，直到1959年被中國歷史博物館（今國家博物館的前身）調至北京之后，才與世人見面。

意外收獲

1963年6月間，湖南省博物館先后從寧鄉縣黃材附近的炭河里、張家坳收到兩件珍貴的青銅器：獸面紋提梁卣和獸面紋分襠鼎。時任博物館考古部主任的高至喜覺得，有必要去實地調查。那一趟寧鄉之行收獲巨大，先是發現了炭河里遺址，后又弄清了四羊方尊竟然還有一個殘片存在世間。

有一天，高至喜在路上遇到兩個村民，聽說他是省博物館來的，就主動跟他說，“20多年前，我們發現了一件有4個‘水牛頭’的東西，現在家里還留下了一塊殘片。”

高至喜一見到那塊殘片，就猜測可能是四羊方尊上掉下來的，原來兩人正是姜景舒兄弟，他們說的“水牛頭”就是方尊的四個大卷角羊頭。

殘片云雷紋與四羊方尊上的完全相同，像是尊的口緣部分。高至喜深知文物的價值，他當即提出用15元錢收下殘片，可姜景舒兄弟不愿賣。當初賣尊的時候，姜氏兄弟沒有拿出那塊碎片，自然也沒人知道還有這么一塊碎片存在，一直到1963年才被高至喜發現，大家才知道世間竟然還有一塊碎片存在。但是，姜景舒一直不同意賣掉，無奈之下，高至喜找到寧鄉縣文管所負責人周佑奇，希望他能想辦法征收到那塊殘片。

1976年，姜景舒將殘片交給了國家。寧鄉縣文管所負責人周佑其給他出具了一張收條，上面清晰地寫著：今收到月山公社龍泉大隊茶園生產隊姜景舒同志古銅（即四羊方尊之部分）……當時縣里還發給姜家一支鋼筆和一個口杯，獎勵了10元錢，以示表彰。

別看我只是一只羊

2007年3月30日到7月1日，包括四羊方尊在內的55件（套）國家博物館珍寶在湖南省博物館展出，這也是四羊方尊自1959年離別故土的第一次回歸，新聞的熱點再一次引起了對四羊方尊的探究。

夏商周時期我國青銅制造業發達，青銅器造型豐富、種類繁多，有酒器、食器、水器、兵器、車馬器、生活用具等各樣器物。其中酒器包括飲酒器、盛酒器、調酒器和溫酒器，主要有爵、角、觚、觶、觥、尊、缶等20多個器種。“尊”是一種盛酒器，一般為圓形、鼓腹、大口，但也有少數方形尊，四羊方尊便是其中一例，它們一般屬于禮器或祭祀用品。

四羊方尊是我國現存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。

自古以來，羊就被人們認為是善良知禮、外柔內剛的代表，后世演繹為孝敬父母的典范。在古代，人們以孝為大。所以，羊便成了古人喜愛的動物。羊與祥諧音，它象征著吉祥如意，還象征“和”文化，古有“鐘律和則玉羊見”的傳說，再加上羊形象可愛，故古人喜歡用羊來表示各種民間藝術。最重要的是：羊是權利和尊榮的象征。后人也把羊看作是法律與公正的化身，反映出古人對法制國家的向往。

此外，四只山羊恰好鑄造在方尊的正四方并不只是為給人一種美感，也許是寓意國家或家族的方方面面都能順順利利、興旺發達，或許是古人對羊等家畜養殖興旺的期盼。以四羊方尊為代表的著力表現羊的青銅器，一方面保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻祭給神明的意思，同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關于羊的種種觀念。

你來自何方

四羊方尊也帶給我們一個謎，為什么湖南寧鄉會出土這些如此精美的青銅器？四羊方尊的主人又是誰呢？史料中記載，長沙首次建立城邑是在戰國中期。在經過了考古發掘后，考古工作者在湖南寧鄉黃材鎮發現了一座西周時期的“炭河里”古城。依據古城的規模以及出土文物的精美程度，考古工作者推測，這里曾是一個政治經濟文化中心，而寧鄉地區也曾存在過一個獨立于西周的地方方國。按推測，方國的最高統治者應該就是四羊方尊的主人，那么，這個方國的最高統治者究竟是誰呢？

春秋末期，楚國的勢力進入長沙后，對南部展開了大規模的軍事行動，湖南全境隨后納入楚國版圖，使得長沙成為楚國南部的軍事重鎮，而在此之前，我國長江以南的廣大地區生活著一個古老、龐大的民族——越人，那么“炭河里”古城是否可能是越人建造的呢？可這一推測卻與當地的青銅文化產生了一定程度的偏差。青銅文化是商周文化的典型代表，僅僅在長江以北地區流傳。而寧鄉本地所出土的青銅器花紋精巧，顯示了成熟的青銅冶煉技術。這一技術，越人并沒有掌握。同時，由于出土青銅器具有典型的中原文化傳統，通過史料，專家提出了另外一種解釋。據史料記載，江漢平原東部地區，以其高超的文化發展水平和青銅冶鑄技術，成為湖南、湖北一帶的政治、經濟和文化中心，當地居民為古代“三苗”的后裔。受到強大的周王朝勢力壓迫，他們南逃進入湘江流域，與本地土著民族結合。不過對此，依然有專家提出質疑。

由于缺乏直接的證據，究竟“炭河里”古城是寧鄉當地人所建立，還是商代南逃奴隸主所建立，現在考古學界依然存在很大的爭論。而寧鄉出土的包括四羊方尊在內的這些青銅器究竟是產自哪里，也成為了湖南考古學界的一個千古之謎。

三千年前，這里究竟發生過什么事情？現在我們還不得而知，不過由四羊方尊引發的種種謎團，也讓四羊方尊更具傳奇色彩。