人在船上。這是一個偉大的現實。

人已經在船上了。船上人的某些頭顱內一直琢磨的問題有關于歸屬，這是不是我的

船，還是我在搭乘別人的船，如果不是我的船，是不是可以當成是我的船。

船是這樣的，記憶也是如此。

如果不起浪的話，我們都是第一次乘船，一張白紙正在被涂鴉，白紙上的一條線徐徐地前進。線道粗一些，代表的就是今天，被涂的叫過去，還素凈著的是未來。

很多人藏在船艙里，搖搖晃晃，感覺到某種運行，自己也掙扎也運行，倏忽有的就過完了一生。承托著龐然大物的船，不知何人駕航，也不知道駛向哪里。

有不懼風浪的滯留在甲板上，狂風烏云打成一片，帶著滅世的兇威。沒有岸，一點也看不見，只有被狂風惹怒了的颶浪把船當成玩具在手里拋來拋去，四外一陣陣地蒼茫，好像沒有方向。

人的方向才是方向，人少不了三條方向，往上的方向，往下的方向，平行著自己的方向。往上是內心的往上，心里有一個目標似的，它是自己的理想，自己能夠理解但是支撐不起來的理想，想去但是去不了的地方。

每個人都繪制過這個藍圖，但走著走著路就成了一張廢紙。

我是不成的，我就是個沒用的，堅持得了一時一地，不能長期地堅持下去，從平行的面上考察，我被另一個我控制得死死的，我想往上這個我卻一直安排的是向下的事情，節奏都是，已經警惕了，可是防不勝防。

這是一種痛苦，我連我自己都擺弄不好。

向下是一種趨勢，很天然，只要多看自己兩眼就知道，這個趨勢不憚于被你發現而表現得我行我素，狂躁不已。

所以有定論說人都是不完全的，內心里的這個黑點，擴而大之稱為黑洞，一直在伴隨著自己。苦修是最早提出來的，有人長期舉著胳膊，有人長跪不起。

這長跪的人為了不影響自己的行動，造了一個木板，自己跪坐在木板上，木板下面磨得溜滑。開始是滑雪橇一樣，用手滑，后來手里多了兩個一頭尖尖的木棍。再后來木板下面安裝了四個小鐵輪，繼而又改造成萬向輪。

發展成電動的也不是不可能。

他們都看不見貴雷妝，但貴雷妝依然驚怵，他們的眼睛冒著執著和死亡的氣息。

有的砸碎了自己的蛋子，有的在雪花的“山中”直鉤獨釣。

打熬自己的身體或者苦詣著自己的心，風雨瀟瀟，天地孤鴻影。以血寫經，喃喃自語，或者刀光劍影里的武破，禁食甚至與野獸同居。

看著是凈化自己的道德，這也是題中應有之義，直接的想法卻是想逼出自己內在藏著的那個“壞人”來。

沒有幾個成功的。記載下來更加的虛偽，都是半截子的話，也只讓人們看到可以讓他們看到的那一部分。

甲板上視野開闊，也經過了常人難以遇到的洗禮，就看遠了兩步。一步是生之前和死之后，這兩個地方向來都是禁地，但也沒少了奮不顧身的人，早已白骨累累，但徘徊在這兩道門前的人不減反增，只是不得其門而入，荒草叢生。

另一步是不得不承認，人是一顆立體的莊稼，它不是意識的一個點，而是一條垂直的線。人本身是線上的一個點，也就是平衡的這一個點，存在著其上和其下。其上是本來，其下是現狀。

要命的是這不是關進小樓成一統的事情，無法理想化，黑洞的下墮之勢愈演愈烈，而且各種黑手不停地伸進來，混淆是非黑白，把水攪得更渾。

渾水摸魚，摸走了靈魂。

我是不成的，但別人也不成，不過就是就道德來說話而已，和高尚無關。忽然就高興起來，覺得尋到了平衡。然而因為有這么一窺，這個人可能好得很無暇，也可能壞得很徹底，也可能成為一個無言的人，一問搖頭三不知。

不知天，不知地，也不知道我自己。

這不是問題，現在的問題是貴雷妝何去何從。他是帶著自己的意識來的，所聞所見會成為他將來的記憶，時間是一條線在無情地分割，面前的是無知，背后的是已知。

不是知的深度而是經過。

浪潮席卷而來，被水親吻過的才是沙灘海灘，就算潮水已經退了回去。和水不沾邊的繼續是沙漠，還處在未知之中。

他追隨著三十八號的記憶而來，三十八號的記憶已經漫過了這里，他經過過這里。是有著情感的記憶。

對自己來說，他的記憶就是路，路和記憶都有方向，在于自己往哪個方向走。

三十八號記憶中的想法很大膽，他認為生之前和死之后看起來不搭界，井水不犯河水，但它們是一體的，生和死是一件事情。人只是一段小弧，看不出彎曲來像極了一個線段。但在背后有一個大圓，把二者連接了起來。

其實不用復雜和多事，如果大圓是存在的，找到那個中心點就成了，事半而功倍。

人的立體上也是如此，你得圓起來看，往上和往下也是一個首尾相接的圓，圓才能解釋一切，它是真相之一也是真相的不二工具。

也算巧立名目，名目有了之后就要去走路，讀萬卷書行萬里路誠不我欺，腳下的路有兩條，一條是去尋找大圓，順著圓的道路走一遭。一條是不能忘記了圓心，那里才是眼睛，或者是樞紐和關鍵之所在。

這是大方向，你還不能忘了立體這個說法。

不管你立在任何一處，你是一個點，那么就有無數的圓穿過你，正圓斜圓平圓扁圓和不計其數形形色色的圓。把你托到某個頂點上，也把你沉入深深的“溝壑”之中。

這也是法，無數的圓圈通過你，很深情，也帶來了信息，只是你不知道它們的語言。

如果這些圓是活動的不是靜止不動，那就更加有趣。在不斷深進的過程中你總能看出一些什么來，如有限無限，物質意識，記憶情感，能量智慧，時間空間，光明黑暗等等。

路很遠，也很難走。

如果在找不見圓心的時候，只能拿自己替代了，聊勝于無。

貴雷妝閉上眼睛，深深地呼吸，心里踏實了許多，這是虛空之中的實在，寂寞也躲得遠了一些，內心洋溢出一種愉快，霎時覺得兩個人又融洽了一點。

未知的土地還有待開墾，但趟過的地方不再分得明明朗朗。三十八號的記憶是個好東西，我愿意他是我。我理解了的，認同了的這些部分，已經給了自己力量。

到目前為止，他的思維絲毫不見分裂和混亂，記憶也堅如磐石。基數≥4°給了自己一個框架，有面有數有情，還要有記憶，記憶是第四點。或者他的記憶在后來就分裂起來也說不定，但有情有數有面作為引子和參考，也不會參商太多。

現在說到記憶，自己的記憶還是原先那樣如針挑土一般一步一步往前，自己的記憶在吞噬自己的時間，雖然現在不用害怕這個損失，但他的記憶摻和進來，就打破了自己的步驟，也就是說有得選擇。

用他的目光來比較自己的目光，他就是一個屬于過去或者未來的人，過去未來沒有什么不同。他的過去是我的未來，他的未來，我只要趕了上去，就會成為我的過去。

再比照他的圓形思維，過去和未來實在也很普通，時間有線性，這里也有了回流性，每一個過去都有未來在里面，每一個未來也都在朝過去靠攏。

人是生活在今天的一個意識，這個意識達到了高級，也就是到了靈識的地步，就可以相信自己的意識中早已經藏著過去和未來了。

自己的意識是一方面，三十八號的意識是一方面，自己現在正在貼著他的意識縱橫，我早晚會吃掉他的，他徹底變成了我。

但還有一種意識，他借用的是“記憶”的道具，說，我們的記憶之中還有一些遠古的記憶存在，這已經離開了生死，在頭腦中，在我們難以達到的地方記載著所有秘密。

有九個難關黑山一樣雄偉。

那些記憶都被隔絕著，他象形地稱為楔子，木楔子那樣的存在，但是你不但看不見也發現不了。到了相應的程度，它們才會出現。

草圖已經畫好了。

貴雷妝往整個三十八號的記憶掃了一眼，這不是一點點地咀嚼和消化而是總體的把握，發現這是一個重點，他極為努力的地方。

這就是作為骨架之一的記憶九區理論。記憶分為九個大區，一直接反射區，二距離陳舊區，三漏斗影響區，四硬核阻擋區，五共同參與區，六真意假意區，七自由能量區，八智慧分別區，九體用一體區。

這也應該是自己今后的主攻方向。

記憶有著自己的特性，不是一口水吞下去就完了，得要它是我的才行，這是一個難點。另外一個難點自己絕對不敢放松，那就是自己近乎白紙的戰力或者叫自保的手段。

既然來到了這里，趁著大船穿云過霧，得先把這個提高上去才是正理。

記憶能夠選擇，完全是老天的厚賜，這就是傳說中的寶自己竟然被選中了，欣喜之余覺得既然天賜良機，就辜負不得也大意不得。

武器：修羅刀。

修羅刀也叫時空刀，也叫大小修羅刀，修羅刀是兩把刀，大修羅刀很小，三寸三分三毫，小修羅刀很大，七尺七寸七分，大修羅刀藏在小修羅刀的刀鞘里。是傳說中靈殿的二十九把刀之一，不知道怎么到了他的手中。

功法有二，一是“三人行”，一是“長發披面”。

三人行是一套保護性功法，分白藍紅黑紫橙六級。其修煉的要訣在于“看”法，也就是“門”法，在解釋中成立，在容納中立足，在損毀中提高。

長發披面是發法也是心法，總共有九式，總角初見，青發似林，長發如水，秀發飄逸，煩惱如絲，皤然花白，舞風萬劍，臨泉月影，白發三千丈。

戰法有七，如魄法，魂法，咒法，禁法，五行法，空間法，時間法。貴雷妝看了一眼就退出了，那不是他現在可以涉獵的，先打基礎才是明智之舉。

刀不可得，這兩門功法才是首要，而“三人行”又占了首位，先保住命再說其他。

時間一晃就過了三年，再一晃，足足的又是四年。