一是死亡的靜止，一是周圍的絕望，另外一個是拒絕。

靜止是好事情，安安靜靜下來，云卷云舒，花開花落，看世事變遷。然而這不能是死亡，也不是死亡到底，我是活著的，唯有我活著，發生在我身上的一切才有希望。

希望是一個活物，它不是死物，它的存在是因為人的存在。

希望是意念的世界的靈魂。

是目標和方向，希望一定是事實，都將是已發生，人們生存在希望中，也在希望中更有希望。

也就是生存的理由，為了希望的更希望，希望的最終目的是希望變成了現實。

是那樣，一定是那樣，別樣的，不管怎么喬裝打扮都是歧途。

希望中有天有地有人，那樣的天那樣的地那樣的人。

分出三才來是一種暫時的借代，人要達到天人要達到地人也要達到人。所有的唯一也是一個暫時的借代，唯一是活著的，唯一知道天地人，進入天地人，才是天地人，也才是唯一。

億萬條線，是為了保證其中至少有一條線不斷絕，這一條線就是億萬條線。一條線的功成名就就是億萬條線的實至名歸，是這樣的，可以這樣。

或者說也唯有這樣。

靜止下來，是整飭和看顧這些束縛。

有束縛不好，沒有束縛更不好，任何想要的，人的本身已經全部具備了。

正如說的工作，工作是一條心，要工作，要天天工作，也就是心在這里，經常在這里。工作很痛苦，工作不僅僅是做事情，而且還要做人。事情最后都要為人服務，做人比做工作優質和高尚。

做事是萬千條線，做人是萬千條線支撐起來的祭臺，你想要怎樣，你想要成為一個什么樣的人。

沒有工作就沒有這些困擾，但會帶來其他的困擾。

比工作和每天工作更痛苦的是沒有工作，這在很大程度上是一種選擇，是期望的自由和靜止，好的會走向飛升，但更多有的是步向墮落。

我們并不知道飛升和墮落的分界線，或者那個點在哪里，那是我們的感覺，或者為了細小下來的各種各樣的理由。

靜止不是不著力，做有兩種，看得見的和看不見的，把一塊磚搬到另一個地方，想著一個人，期望他（她）永久的美好。或者搞黑巫法的那樣，希望一個人壞，壞下來，越壞越好，是死或者很凄慘。

正法的人們不會這樣。

原諒一切，放下一切，希望每一個人都美好，走在繁花如錦的道路上。

或者贊頌一切，好的要贊頌，不好的也要贊頌，存在都是美好的，這樣說如果你認為不對的話，那么就是為了美好。好的為了美好，不好的也為了美好。

一是美好顯示出來，中間的差別就是為了顯示。

但顯示不是唯一的目標，云遮月，樹繞風，顯示出來的真實已經不是真實。是好與壞妥協的結果，如果死亡不足為懼，還是讓你活著的好。好不能是真好，壞也不能是真壞，沒有包容和從容，容就是一個干凈的騙局。

我進一步你退一步，我退一步，你也不要前進得太多，生與死或者是善良與邪惡也都有一個崩盤的考慮，勢必什么都不會存在。

只有在這個容上才有你死我活魚死網破的可能。

很多事情的不了了之，沒有下文，就是每一個結局重新又回到了循環之中的證明。天道地道人道永遠不可能是個人的，我們是它現實的一個從屬。這已經有了對周圍絕望的意思，不僅僅是為了靜止和靜止的自己。

不在聯系中是死亡的開始。

不說話，也不做事，美其名曰宅，宅是腐爛到一定程度的界定。

不如陽光地走在大地上，穿梭在人群中，那撲面而來的未必都是假意惡意，也有善意真意。方式只是一種道路的選擇，喧鬧還是僻境。

不可能沒有參考，泛酸泛到心頭上來，我是誰，我在做什么，我還要做什么，我追求什么，我追求的意義又代表了什么。這些參考都是證明。

二就是永不會停歇下來的證明。

人都是要被證明的，天證明地證明人證明，證明不能出于自身，一定在壞境之外，被環境證明。就算我是真如真道、路和覺知、真神和救世主，也要被證明出來才行。

你我他，人事物，天地人，好壞和善惡，氣與血與心靈，旁落才有中心，奮斗才有選擇，存在就是證明，證明和我有關，但又不完全是我。

自由就是我的解放程度。

所有的存在都是證明，所有的證明證明的都是存在，實對實，實對虛，虛對實，如果虛對虛，要么是沒有意義。

要么有意義的情況是有意義的虛對有意義的虛，一方沒有意義另一方也沒有意義，一方有意義另一方才會有意義。

虛實和實虛都是世界，你沒有世界世界就不光顧你，你有了世界那個世界才會亙古永存。它們本來亙古永存，現在的涉獵只不過是發現。

同為意念，有的認為存在，有的認為不存在；同為存在，有的感覺存在，有的感覺不存在；同為感覺，有的感覺得到，有的感覺不到；同為到，有的在淺層和表里，有的已經深入骨髓。

你說馬就是馬，你說鹿就是鹿。但也許那保存了一個完整的世界。

從前的往前數，往后的往后來，當此時當那時，一個人的唯一也是全部人的唯一，所有人的全部也是一個人的全部。

周圍不可斷絕，斷絕就和惡意義上的靜止一樣是一種墮落。墮落沒有毛病，非常正常，存在的標榜和說教，說是為了你好，為了這個你個，但究其實都是為了說明死亡的正確，你可以心無遺憾了。

你做不到。

這就是差距。差距本是不存在的，但你的以為才是存在，那是一個事實，同時也承認的某些差別，這是奴役的開始。

辦得到和辦不到，這是“能力”的一種，事實的產生不是為了拉平距離而是開闊了距離，那個人真有能力。能力都在法則之中，但是有一種不可能永遠存在。你知道的才會被你掌握，你不知道的那仍然是荒漠，你找人來解鎖吧。

掌握準則的人不愿意解釋，不知道的求爺爺告奶奶。

那就是世界。

人的不厭其煩是墮落的一種，后來索性連解釋也冷眼了，喜歡和懂道理的人說話，一推六二五。

老百姓依然是老百姓，永遠是老百姓。

不殺窮人不富，當你聽到你這句話，估計人人一樣，幾天幾夜睡不著覺。

但事實依然是事實，那些人的心思就變了或者沒有心思了。不要抬頭，不要妄求什么臉面，好人在應對好人。

是惡人在應對惡人。

你在范圍之內，國家政策，每人假如是六十元錢。范圍之內的未必享受得到，沒有人通知他們。不在范圍之內的人也可能享受了，誰還不會造假呢。

被發現的造假是低劣的，發現不了的都是高級的，睜一只眼閉一只眼，這就混淆了是非。而那些默默無為的付出，繼續默默無聞，你還想做什么？

所以沒有多少腰桿挺起來。

有的人錦衣玉食，有的人三餐不繼。有的學生車接車送，有的學生在為吃食或者學費擔憂。

買單的只能是你自己。

然后職業歧視來了。很多人都是路邊的塵土路邊的石子，生命真的引不起半點波瀾，死就死了，活著又能如何。

拒絕是拒絕的不好的，接受的好的。你知道？你真的知道？

現實和理想有不同的標準，理想是理想的，現實是現實的，自己虛化一點可以，不可能要求全部的虛幻。也不能就站在現實上唯唯諾諾，枯死和被風吹去都是一樣的結果。

玉碗盛來琥珀光，兼收并蓄，從來為的是琥珀光中的心。

不要拒絕才會盛開，蝴蝶自來，手有余香，人們的清晨和傍晚才是真實的。

高臺上的白頭發，也就是魔王第七把刀，在風中白發飄舞，看著高臺下面哄搶的人們，說，身無彩鳳雙飛翼，低頭便是水中天。

星官也隨了一句，一念之仁，一念就是仁，人就是空中起起來的高樓。

聽了兩個人的話，中年人的臉一下子就僵硬了。他是驅鬼人，看起來是為人，其實是為了鬼，驅鬼其實是驅人，斷開中間的聯系，各安其位。

天地人是一個正位。

然而低頭便是水中天，他的惶惑打開了。人可以站在天上，倒著站著，站在虛空中，地是天。人可以站在人上，人是天地，只有自己是人。

大地也不再是我的根本，我是被風吹得停不下來的靈魂。

人天地，人地天，地天人，地人天，天人地。何必一直倒立著行走，在每一個顛倒中苦不堪言，原來不是天地人的苦，是我自己的苦，我才是痛苦的根源。

想要在硬硬的天空中劃出一道白線來，證明我來過。原來不必證明，證明已經存在了。

總是行走在黑夜，不要打擾到星光，比飛機快速幾十倍掠過的光線的是我的思緒，天空是我的衣服，大地是我的靈魂，人是我自己，我自己就是天地。

這原來是三個空間。

天要遠去，把有意當成無意，地要老去，無意都是有意，對很少的一部分人有意。人是層層的空間，人和人挨得很近，原來這樣的遙遠。

遙遠得呼喚都喚不來答應。

天中有天地人，地中有天地人，人中更是有天地人，那不是真正的天地，是意念中的天地，人也不是完全意義上的人。

置自己于何地呢？

置的就是自己的地。久久的漂泊，停不下來，原來是沒有自己的重心，肥沃的一塊田原來在心里，那里有天也有地。

這個大公雞一樣的紅臉漢子，說得再明確不過了，石人、木人、銅人都是有靈的人。靈如果是生人之靈很好說話，但肯定不是這樣，那是一些死靈。

也就是地獄不是人們想象的地獄，那是一個關押場所。

死靈被賦予了天地，也就是時空，有一些存在將之放逐了出來，來印證人間的另一種道理。原來人們習以為常的就是人們不得不逆水行舟的，永遠沒有彼岸。

中年人抱住魔王第七把刀嚎啕大哭，我是七護法。星官不為所動，但內心感動壞了，故意一副高人的神態，說，靈以鏈的形式存在，在天是天的靈魂，在地是人的靈魂，在人是人的靈魂。

人的靈魂受到天鏈地鏈的制約，也有自己的制約。

七把刀抹去七護法的淚水，目視著星官說，他說得對，人人都有一念之仁，這個仁是亮光，沒有人是完全的，但至少他們也曾努力過，留下了印記。

這也算是正道了，不會抹去哪怕一丁點的善良，也許是為了尋找。

七護法揚起頭來說，真相在地獄里。

七把刀拍拍七護法的肩膀，我們還有事，這事情得先放一放。他是誰？

七護法：他是我路上撿來的，非要跟著我。

此時的破躍身跳了起來，空中飄下來一個金黃而碩大的果子，擦著空中高臺的邊搖搖墜落。