在前面兩章中，我描述了可以稱之為“批量思想操縱法”的種種手段。有史以來最成功的商人、最厲害的煽動家都在使用。但是，單單用“批量思想操縱法”，也解決不了人類的問題。獵槍有其功效，但皮下注射器也不能少。在其后的章節中，我將描述一些很是有效的技術，這些技術不是用來操縱人群或整個公眾，而是操縱孤立的個人。

在進行條件反射這一劃時代的實驗過程中，巴甫洛夫發現，長時間身處生理或心理的壓力之下，被實驗的動物們會表現出精神崩潰的所有癥狀。面對令人難以忍受的環境，它們拒絕配合，其大腦開始罷工，就是說大腦完全不工作（有些狗失去了意識），或者反應遲鈍乃至破壞大腦功能（有些狗行為怪異如在夢中，或者表現出歇斯底里的生理癥狀——用人類的術語來說）。有些動物較別的動物抗壓能力更強。巴甫洛夫稱之為“強烈興奮型”的狗，與他稱之為“一般活潑”（不易發怒、焦慮）的狗相比，前者更快地崩潰了。與此類似，“自我控制力較弱”的狗，與“清醒冷靜”的狗相比，前者會更快地躥到繩子的終點。但是，再冷靜無所謂的狗，也不能無限制地忍受折磨。倘若它承受的壓力足夠大，時間足夠長，它最終也會崩潰，就跟它同類中的最脆弱者一樣，可憐而徹底地崩潰。

巴甫洛夫的發現在“二戰”中得到了驗證，那是在極其廣泛的范圍內，以最痛苦的方式做出的驗證。在士兵中，或者因為單一的創傷經歷，或者被連續的恐怖（受驚程度較小但是不停重復）驚嚇，他們便會呈現出各種心理無能的癥狀，比如，暫時的昏迷、狂躁、嗜睡、功能性失明或癱瘓、完全不真實的應激反應、固化的行為模式忽然逆轉，等等。所有這些癥狀巴甫洛夫都在實驗的狗身上看到過，后來在世界大戰的士兵身上重現——一戰時這些癥狀被稱為“炮彈休克”，二戰時則稱為“戰斗疲勞”。

同狗一樣，每個人都有其忍受壓力的限度。在現代戰爭的環境之下，面對或多或少但持續不斷的壓力，大約三十天之后，大部分人就達到了忍耐的極限；比常人更為堅韌的戰士們能夠抵抗四十五天甚至五十天。不管忍耐力是強大還是弱小，總之到了最后，他們所有人都會崩潰。注意，我們說的是，所有那些原本正常的人，因為足夠諷刺的是，在現代戰爭中能無限抗壓的僅有少數人，而這些人，無一例外都是精神病。瘋狂的個體對集體瘋狂的后果乃是免疫的。

每個人都有其忍耐的極限，這一事實已被廣泛認可。其實自古以來，人們就在利用這一點，雖然采用的是較為粗野、不那么科學的方式。某些情況下，一個人對同類兇殘、毫無人道，其實源于此人對殘忍本身的愛好，他認為殘忍是可怕的、迷人的。然而，更多時候，這種純粹的虐待狂，倒是被功利主義、神學或國家主義催逼出來的。法官們為了讓頑抗的證人松口會折磨其身體，或施加其他的壓力；牧師們為了懲罰異端，引誘他們改變信仰，也會這么做；同樣，面對被懷疑為反政府的人士，秘密警察也以此手段逼使他們坦白。

在希特勒治下，折磨以及隨之而來的種族滅絕，皆施加于那些他認為的生物學上的異端——猶太人。身為一個年輕的納粹分子，需在死亡集中營中當班，照希姆萊[51]的說法，這是“最好的教化，使其明白低劣生命和次等人究竟是何物”。在維也納的貧民窟里，年輕的希特勒重拾反猶主義的信條，且終身不曾放棄，因此，原本是宗教裁判所用來對付異端與巫女的種種手段，后來統統死灰復燃，就是不可避免的了。

可是根據巴甫洛夫的發現，和精神病醫師在治療戰爭神經癥中所獲的知識來看，理論與實踐之間似乎顯出了可怕的、怪誕的時代錯亂。

其實，無需身體的折磨，只要用上野蠻且無人性的一些手段，就能夠產生充分的壓力，足夠令人的大腦徹底崩潰。

不管早年發生過什么，至少目前很可以確定，不發達國家的警察并未廣泛使用折磨這一手段。他們不是從宗教審判官或黨衛軍那里，而是從生理學家和系統性的條件反射實驗中的動物身上激發了靈感。對于獨裁者和他手下的警察們來說，巴甫洛夫的發現具有重要的實踐啟示，因為如果一條狗的中樞神經系統可以崩潰，那么政治犯的中樞神經系統一樣可以崩潰，他們需要做的，僅僅只是給政治犯們施加足夠的壓力，持續足夠的時間。承受此等壓力之后，犯人們會變得神經衰弱或歇斯底里，他們隨時準備向其抓捕者坦白，泄露一切。

可是坦白是不夠的。一個無可救藥的神經患者對任何人都是無用的。聰慧的、務實的獨裁者可不需要把一個病人納入組織里，而是需要為神圣事業服務的變節者。獨裁者再一次轉向巴甫洛夫，他了解到，在即將崩潰之際，狗比任何時候都易受影響，如此一來，新的行為模式輕易就建立起來，而這些新的行為模式，看起來是不可根除的。動物一旦被植入新的行為模式，其條件反射便不能消除。在壓力之下學會的東西，將在它的性格中烙下不可磨滅的痕跡。

有很多種制造心理壓力的方式。當刺激極其強烈時，狗會變得臥立難安；過度延長刺激與常規反應之間的時間間隔，狗就會表現出焦慮情緒；如果與先前建立的條件完全相反，狗在受到刺激時腦子會一片混亂；如果刺激超過了這條狗已經建立的條件坐標系，它會茫然不知所措。此外，研究還發現，故意施加恐懼、憤怒、焦慮等情緒到狗身上，會明顯提高它對暗示的敏感性，但倘若這些情緒長時間維持在高強度，狗的大腦就開始“罷工”了，“罷工”一旦開始，人就能極其容易地在狗的大腦里建立全新的行為模式。

能提高狗對暗示的敏感性的軀體應激力包括了疲憊、受傷和各種疾病。

對于未來的獨裁者來說，這些發現在實際應用中非常重要。比如，它們證明了希特勒是完全正確的——他曾堅持認為在晚上舉行群眾集會要比在白天舉行效果好得多。“身處白天，”希特勒寫道，“人們的意志力強度極高，若有人試圖將某個人的意志和思想強加給他們，他們必極力反抗；但是在夜晚，面對一個更強大意志的主宰力，他們會更容易匍匐在地。”

巴甫洛夫很可能會同意希特勒的觀點，因為疲憊會提高人對暗示的敏感性，這也是為什么電視節目的贊助商準備了大把大把的鈔票，就是要選擇晚間來播放節目的原因所在。

疾病與疲憊相比較，會更有效地提高人對暗示的敏感性。過去，病房里上演了不計其數的改宗好戲。未來的獨裁者將接受科學培訓，他們將把自己控制范圍內的所有醫院都布滿電線，在每個病床枕頭下都配備揚聲器，二十四小時不間斷地播放錄音訓話。而更重要的一些病人，則會由政府專門派遣靈魂拯救者、思想改造者來進行說服工作，就像在過去神父、修女、虔誠的教徒會走到病人的床前一樣。

其實，早在巴甫洛夫之前，就有人觀察到，強烈的消極情緒易于提高人對暗示的敏感性，有助于改變人的思想，這一發現立刻就得到了使用。威廉·薩金特[52]曾在他那本很有啟迪性的書《為心靈而戰》里指出，約翰·衛斯理[53]作為牧師取得了巨大成功，其成功的基礎在于他憑直覺知道中樞神經系統的存在。通常，他布道的開場白都是對痛苦進行大段大段窮形盡相的描述，除非立刻轉到信仰的正途，否則所有聽眾毫無疑問將被打入地獄，永無翻身機會。于是，當聽眾們充滿恐懼、痛苦、罪惡感，達到一定的極限，有時甚至超越極限程度，他們的中樞神經系統就崩潰了，然后，他聲調一變，向信仰者和懺悔者許諾得救的可能。用這樣的方式布道，衛斯理讓成千上萬的男人、女人、小孩改宗。

在此例中，高強度的、持續的恐懼令聽眾崩潰，并使聽眾對暗示的敏感性達到極高的程度，身處此種狀態，他們不分青紅皂白地接受了牧師的神學宣言。其后，牧師又以溫馨的言語安慰他們，使其擺脫痛苦，重建一個新的、通常更好的行為模式，它會深深扎根在聽眾的思想和中樞神經系統。

政治和宗教宣傳的效果，取決于采用的宣傳方式，而非所宣傳的具體教條。這些教條或對或錯，或好或壞，區別很小，甚至根本就沒有區別。只要在人神經疲憊之時，施以恰當方法，所有的灌輸必定成功。事實上，只要條件充分，任何人幾乎都可以被馴化改變。

我們已經掌握了翔實的證據，可以知道某些不發達國家的警察們是如何對付政治犯的。政治犯一被拘捕，就被施以系統性的、形式多樣的壓力，包括生理的和心理的。吃得很差，住得極不舒服，每晚睡覺時間不到幾個小時，以此迫使他始終處于一種焦慮、不安、極端恐懼的狀態。因為巴甫洛夫的這些警察信徒們深知疲憊的價值——增強人對暗示的敏感性，于是，他們就一日復一日、一夜復一夜地訊問政治犯，一口氣都不停能長達數小時。同時，訊問者無所不用其極，使政治犯恐懼、困惑、完全不知所措。只要這般來上個幾周或幾個月，政治犯的大腦就罷工了，他會向當局交代一切。然后，如果不想槍斃這個政治犯，還想轉化他，則會給予他安慰與希望，如果他誠心信仰黨國的唯一真理，他甚至都能被拯救呢，當然不是在來世（因為官方當然不承認還有來世），而是在今生。

在這種馴化體系中，個體就像是原材料，被運送到特殊的營地，在那里，受訓者與他們的朋友、家人以及整個外界徹底隔離，進行生理和心理的殘酷訓練，直至筋疲力盡；他們不被允許一個人行事，永遠都是和一個團體內的所有人在一起；他們被鼓勵相互監督；他們被要求寫檢查；他們時刻恐懼，生怕因為自己坦白了什么，或者因為告密者說了他們的什么壞話，最后大禍臨頭。

六個月之后，這樣長期的生理和心理的壓力能產生什么樣的結果，知道巴甫洛夫實驗的人自然會想到：一個接一個，甚至整個團體的受訓者們都崩潰了，出現種種神經過敏、歇斯底里的狀況，其中一些受訓者甚至自殺，其他人（據說多達20%的受訓者）則患上嚴重的精神疾病。而經歷殘酷的思想改造存活下來的人，其行為模式煥然一新、牢不可破。但與過去有關的所有聯系——朋友、家人、傳統禮儀、孝順——已經煙消云散。他們是新人了，崇拜著新的偶像，并完全聽命于他。

在這個世界上，從成百上千個這樣的“訓練營”里，每年產出成千上萬個這樣的年輕人，他們受過馴化，富有奉獻精神。耶穌會曾經為反宗教改革的羅馬教會所做的一切，這些用更科學、更殘酷的方式馴化出來的產品也正在做著，毫無疑問，他們還會持續做下去。

在政治上，巴甫洛夫或許是一個老式的自由主義者，但諷刺的是，命運總是離奇巧合，他的研究和理論衍生出一支狂熱之徒組成的大軍，他們奉獻心智與靈魂，以及自身的條件反射和神經系統，為的卻是摧毀老式的自由主義——不管它在哪里出現。

這就是洗腦術，它是一種混合技術，其功效一部分取決于系統性地使用暴力，一部分取決于對心理操縱術的嫻熟應用。它既代表了《一九八四》設想的獨裁傳統，也在朝《美麗新世界》設想的獨裁傳統發展。

在一個長期存在的、運轉良好的獨裁體制下，目前流行的由一般暴力組成的控制術看來無疑是荒謬而粗暴的。倘從幼兒即開始馴化（或者也可以先行用生物技術設定好），一般說來，中級和低級種姓的個體對唯一真理是信奉至死的，無需害怕他們轉變思想，甚至無需讓他們復習。而高級種姓的人們則務必使其明了面對新情況時需有新思想，自然，對這部分人，其馴化不必那么苛刻；而對中級和低級種姓，既然他們無需思考事情的原因，而僅僅只需要去做事情，并且死亡之時要求其安之若素，那么對他們的馴化必然要嚴苛許多。因此，這些高級種姓的個人，乃是野性較多的；而他們的馴化員和管理員對其本身也只是略微做一些馴化，使其完全成為家養動物一般的人種。此輩因其野性尚存，他們有可能變成異端或公然犯上，這種事情一旦發生，他們或者被清除，或者接受洗腦，重新成為循規蹈矩之徒，或者（像《美麗新世界》描述的）被流放到某個荒島，在那里，他們什么麻煩也制造不起來——當然，他們互相之間倒是可以窩里亂的。

不過，幼兒馴化和其他操縱控制術仍然遙遠，要等幾代人之后才能看到。于是，在通往“美麗新世界”的路上，統治者們也就只有依賴過渡性質的、臨時的洗腦術了。