這是一段揮之不去的塵封記憶，這是中國史上第一個王朝定鼎中原、走向文明的開啟，這是一個等級森嚴的階級時代的誕生日記。在這個父傳子、家天下的王國里，拂去歷史的面紗，你會清晰地看到禪讓成絕唱的本來史實、涂山大會鑄九鼎的瑰麗畫卷、征西河的烈烈征塵、夏桀紙醉金迷的千年往事……

中國第一個朝代是如何誕生的？

舜晚年的時候，禹完成了治水的大業(yè)。于是，舜帶著妻子到外地出游去了，他讓禹在他走后接替他的職位。那時有個習慣，老首領讓賢以后，為了讓新首領行使權力，早日樹立威信，使民眾的心逐步轉移到新首領身上，老首領要離開都城，去過普通人的日子。

舜死后，禹按照華夏部落聯(lián)盟的傳統(tǒng)，為他舉行了祭奠，辦理喪事，守孝三年。雖然禹的勢力已經很大，還是按照部落聯(lián)盟的傳統(tǒng)，表示讓位給舜的兒子商均，自己住到老根據(jù)地陽城去。但是這時的形勢已和以前大不一樣了，所謂“天下諸侯皆去商鈞而朝禹”（《史記·夏本紀》），也就是四方擁護禹的氏族、部落的酋長們，都不去朝見商鈞，而去朝見禹，表示擁護禹作領袖。這是社會發(fā)展的必然趨勢。“禹于是即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏”（《史記·夏本紀》），我國歷史上的第一王朝——夏王朝就這樣誕生了。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度，禪讓成了絕唱。從時間上來推算，這是在公元前2100年至公元前2000年之間的某一年。夏后即夏王，古書中稱的夏后氏，就是指以禹為首的姒姓夏族。

“九鼎之尊”的典故從何而來？

大禹在巡視期間，看到多數(shù)部落首領對他畢恭畢敬，可是也有的部落首領并不把他這個領袖放在眼里。

一次，禹在涂山開部落首領大會，會上各部落用自己貢獻出的銅鑄成了九個大鼎，九個大鼎象征九州。每個鼎上鑄著各州的地理出產、珍禽異獸，然后將九鼎運至宮中，號稱是鎮(zhèn)國之寶。各部落首領定期向禹王進貢時，都要向九鼎致禮，這就是“九鼎之尊”的典故。擁有九鼎的禹王，當然也就成了九州大地的主人。這九個鼎流傳下來也就成了封建國家政權的象征。同時，鑄鼎的故事告訴我們，禹時手工業(yè)和冶煉技術已得到了發(fā)展。

夏禹開始在部落聯(lián)盟中擁有無上的權力，九鼎的鑄成，使他有機會把這權力強化和神圣化，使它更加鞏固，以便把各部落統(tǒng)一在一起。

是誰發(fā)明了五刑？

禹在位時，皋陶為理官（即法官），受禹命而作五刑，即墨、劓、剕、宮、大辟。其中死刑因罪行大小與身份高低而有所不同：大罪戮于原野，大夫戮于朝，士戮于市。又根據(jù)不同情況，肉刑可減為流放，分三等：大罪流于四裔，次之流于九州之外，再次之流于千里之外。

另據(jù)《夏書》曰：“昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也。”昏，即以己之惡而掠人之美；墨，為貪贓枉法；賊，為亂殺無辜，三罪皆應處死。

中國最早的一部歷書是什么？

夏禹元年，“頒夏時于邦國”（《竹書紀年》）。夏時，當即《夏小正》。《夏小正》是夏朝的歷書，是現(xiàn)存最早的歷書，該歷是以星象與物候相結合的陰陽臺歷。《夏小正》中所用的月份是“夏歷”的月份，把一年分為12個月，每個月的物候、氣象、天文、農事、田獵以及相關的農事活動都有比較具體的記載。因為《夏小正》中所記載的歷法是與農業(yè)生產的季節(jié)變化密切相關的，為農民安排各個季節(jié)的農事提供了重要依據(jù)，所以人們就把夏歷也叫做“農歷”（俗稱陰歷），現(xiàn)在我們每年過的春節(jié)，就是夏歷年的第一天。

夏朝的科學成就有哪些？

相傳，三代皆設有觀察日月星辰的天文臺。“夏為清臺，商為神臺，周為靈臺”，漢代沿稱清臺或靈臺，這是中國最古老的天文臺名稱。

相傳，夏初，“五星如連珠，明如合璧。”（《孝經鉤命訣》）這是指木、金、水、火、土五星在天空出現(xiàn)時恰好形成一串。據(jù)以電子計算機模擬測算，夏代這一天象出現(xiàn)在公元前1953年2月23日。它是世界上有關這一星象的最早記錄。

啟之子仲康時，天文官羲和失于職守，日將食，未報。日食發(fā)生，天昏地暗，“瞽（樂師們）奏鼓，嗇夫（管理農事的官）馳，庶人（百姓）走”（《書經·夏書·胤征》），造成一片混亂。羲和因之被殺。這次日食，據(jù)電子計算機模擬測算，發(fā)生在公元前1876年10月16日。因其首載于《書經》，故稱“書經日食”。它是世界上最早的一次日食記錄。

夏朝帝堇八年，“天有妖孽，十日并出”（《竹書紀年》）。早在堯時，也曾發(fā)生過這種天象。古人無法理解這個問題，就編出后羿射日的神話。現(xiàn)代學人則有新說，或說那是以十干紀日，故曰“十日”。或說那是東方有十個以太陽為圖騰的氏族為亂。其實，皆為臆說。這是一種特殊的氣象景觀，即幻日現(xiàn)象，也叫“假日”。1934年1月22日，在西安天空曾“七日并出”。半個世紀后，于1986年12月19日上午九時，西安上空又有“五日并出”。這種景觀其他地方也時有出現(xiàn)。1990年12月下旬，立陶宛就出現(xiàn)“四日同天”的奇觀。幻日現(xiàn)象是由于高空出現(xiàn)乳白色薄幕狀卷云層，云是由高空低溫形成的正六角柱形冰晶組成，對陽光發(fā)生折射和反射，遂形成“假日”。古人雖不識其理，以之為怪，卻生動而具體地記下了這一奇特天空景觀。

夏朝帝發(fā)七年，“泰山震”（《竹書紀年》）。這是世界上最早的地震記錄。以此為始，在約四千年間，中國文獻記載地震資料多達一萬五千條，可以確知無疑的有八千余條。如此豐富的地震資料，在全世界是獨一無二的。

夏的末代帝王桀十年，“夜中，星隕如雨”（《竹書紀年》）。隕星雨并不罕見，僅中國文獻記載的即多達九十七次。然而，在世界上有關隕星雨的如此古老的確切記載卻是罕見的。此外，夏代有著發(fā)達的釀酒業(yè)。相傳，帝女儀狄善作米酒，進之禹。禹嘗之，甘甜可口。可是，禹不無憂慮地說：后世必有因此而亡國者。又相傳，杜康始造秫酒，即高粱酒。杜康有的說即夏的第五個王少康。釀酒與農耕相并始，約有上萬年歷史。可是，米酒之神與秫酒之神相傳都出之于夏代，這就并非偶然了。

誰建立了第一個真正意義上的國家？

在禹統(tǒng)治時期，隨著生產力的發(fā)展，產品有了較多剩余。由于糧食產量有所增加，人們學會了釀酒。手工業(yè)也有了飛躍的進步，人們在勞動過程中學會了冶銅。用銅打制的器皿比較堅硬，而且柔韌性比較強。由于產品有所剩余，人們互相之間又需要對方的物品，因此產生了商品交換。

后來，禹在東巡的時候死在會稽，伯益為他舉行喪禮，掛孝、守孝3年。3年的喪禮完畢后，伯益效仿大禹的樣子避居起來。當年大禹為舜舉行葬禮后曾將繼承人的位置讓給舜的兒子，而舜的兒子沒有繼承帝位，而是讓給了有才德的禹。伯益也假意將王位讓給大禹的兒子啟。可是伯益萬萬沒想到，啟一點兒也不客氣，登上了王位。各部落首領也紛紛前來朝賀。古代“禪讓”制度就這樣被破壞了，這是私有制出現(xiàn)后的一種必然現(xiàn)象。從此，父子、兄弟相傳的王位世襲制度確立了。禹傳子、家天下，這是中國歷史上的又一次重大變革。

伯益正在等啟來請他繼位，沒想到美夢成空，伯益十分惱火，率領兵士攻打啟。啟早已做好了防備，沒費多大力氣就將伯益殺死了。

啟建立了夏以后，站穩(wěn)了腳跟，劃天下為“九州”，“九州”的官員稱為“九牧”。啟讓九牧去管理九州，九牧不是過去的部落首領，他是國王派去的地方長官，必須絕對服從國王的旨意。

在經濟上，夏開始征賦，作為財政上的開支費用，又配備了軍隊。從此，真正意義上的國家誕生了。

你知道“少康中興”的歷史嗎？

太康，夏朝君主，生卒年不詳，啟長子，啟病死后繼位。太康自小跟著父親啟享樂，即位后生活比啟還腐敗，只顧飲酒游獵，不理政事，在去洛水北岸游獵時，為后羿奪去國政。太康實際上只在位兩年（名義上在位29年），病死，葬于陽夏（今河南省太康縣西）。太康死后，后羿立仲康為王。仲康名義上在位13年，實際上仍由后羿專政。仲康不甘心作傀儡，一心想奪回大權，曾派大司馬胤侯去征伐后羿的黨羽義和，試圖削弱后羿的力量。終因實力薄弱，反被后羿軟禁，無力恢復夏的天下。仲康因此憂悶成病而死。葬于安邑附近。仲康的兒子相又戴上了那頂徒有虛名的王冠，繼后羿專權的寒浞怕相以后的勢力壯大，就派大兒子澆帶兵去殺了相。

相被殺后，相的妻子緡正懷有身孕，緡是從墻洞里鉆出才得以偷生的，并在母族有仍氏部落那里生下了相的遺腹子少康。少康從小聰明，并通過母親知道了祖上蒙羞和家族的慘禍，他立志要發(fā)憤圖強，復興夏室，以雪前恥。

光陰似箭，少康轉眼間長到20歲了。為復興夏朝，他學習各種本領，做著復興基業(yè)的準備。最初，他在外祖父那里管理畜牧業(yè)，同時也抓緊時間學習帶兵打仗的本領。不料，一年夏天，少康是相的遺腹子的消息傳到寒浞那里，使寒浞大為震驚，他本以為夏氏后人已被滅絕了。聽到這個消息，寒浞頓時心神不安，他知道不除掉少康，以后就有可能成為心腹大患。于是，寒浞立即派兒子澆帶領一班人馬，前來捕殺少康。

少康預先得到消息，趕緊逃到虞舜的部落有虞氏那里，躲過了澆的追捕。當時，有虞氏的首領叫思，一向對后羿、寒浞的暴政不滿，又見少康氣度不凡，大有夏人先祖的遺風，就讓他在部落里擔任庖正（管理膳食的官），學習管理財物的本領。這樣，少康就變成了一個文武雙全的人。后來，虞思看到少康為人忠實可靠，辦事精明強干，就把自己的女兒嫁給了他，并把一塊叫做“綸”的地方交給他管理。

由于寒浞篡權后，對臣子和百姓從未布恩施德，且濫施酷刑，朝野上下無不怒憤填膺。那些原來幫助后羿滅夏的人和被寒浞滅掉的斟尋、斟灌的舊部，這時都集中起來，幫助少康打擊寒浞，最終滅掉了寒浞父子，重新奪回了夏家王朝。

少康即位后，注意吸取太康失國的教訓，對內實施德政，與民共苦，與民同樂。對外妥善解決與周圍其他部族的關系，使四方安定，國內祥和，就連過去與夏處于敵對狀態(tài)的一些部族也都前來朝賀和表示臣服，從而使得政權穩(wěn)定，國勢強盛，這就是史書上所載的“少康中興”。

夏桀王到底有多暴虐？

夏朝最后一個君主桀的名字叫履癸，“桀”是后人給他起的謚號。他是一個文武全才的天子，傳說他赤手空拳可以搏斗虎豹，又能把彎曲的金屬鉤用手拉直。但他不會治理國家，而且性格暴虐。他甚至發(fā)明了一種酷刑，稱為“炮烙”。就是在銅柱上涂抹膏油，下面燃燒炭火，命令犯人赤足在銅柱上走過，犯人滑下去就掉到火炭上被活活燒死。

大臣關龍逄勸阻桀不要施行暴政和酷刑。桀對他說：“你只知道別人的危險在眼前，卻不知道自己的危險也在眼前。”于是將關龍逄用炮烙處死，這倒使得關龍逄成為中國歷史上第一個留下名字的忠臣和直臣。

桀的王后妹喜喜歡聽綢緞撕裂時發(fā)出的聲音，桀就命宮女在她身旁不停地撕綢緞。據(jù)傳，桀的富有和奢侈也是空前的：肉可以堆積得像山一樣，用來裝酒的池塘可以行駛船只。有莘部落的首領伊尹警告桀這樣下去可能會亡國，桀大怒反駁：“人民有君主，猶如天空有太陽。太陽亡，我才亡。”于是全國人民詛咒他：“這個太陽什么時候才會滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡。”