商湯問伊尹怎樣才能把天下治理好，伊尹回答說：“如果只是想把天下治理好，那天下不可能治理好；如果想把天下治理好的話，那首先要把自己的身心修養好。”所以說，大凡做事的根本，一定要首先修養身心，完善自身。

修身者，乃自身建設也，是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。在我國歷史上，不管哪朝哪代，都把修身視為人生的大事。古人云：“君子不可不修身”、“正心以為本，修身以為基”，可見“修身”乃一個人的立身之本，是一個人子想成為堂堂君子的第一道門坎。

孔子曰“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，他甚至把“修身”提高到能否“齊家、治國、平天下”的高度，并把“修身”列在首位：欲治其國者，先治其家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，并指出在以修身、齊家、治國三者中，“修身”是基點，是核心，是每一個人一生都做不完的功課。老子在《道德經》中說：“含德之厚者，比于赤子。”意思是說，德性渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。又說：“重修身，則無不克。”再有，儒家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”更指明了個人的修養不僅是處世的條件，而且是成就事業的根本。漢代哲學家王修說：“志向高遠的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業，沒有節操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩。”

古希臘圣哲蘇格拉底曾言：“烈性而桀驁的良種馬，如不加以馴服，永遠都不會成為最驍勇的千里駒。”人也是如此，稟賦再優良、精力再旺盛、再有可能有所成就的人，如若不接受教育、不學無術的話，也無法成為有用的人。

由此可見，“修身”作為目標，是人的完善，人格的自我體現；作為手段，是實現最高人生價值的道路和方法。

古人云：“天下根本，人心而已”。“養心”其實質是一個學習的過程，感悟的過程，是一種自我修煉的過程，是以人類的大智大慧充實提高自己的心智與德行的過程。明代哲學家王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養其心”，培養一個人的品德，要從“修身”、“養心”，即思想修養這個根基著手。一個品正德高之人，要保持淡定、豁達的心境，就必須時常“養心”，通過“養心”，以“潤其身、恒其志、貴其德”。所以說，人生就是一個通過不斷“修身”、“養心”而達到自我完善的過程。

時代發展到今天，注重“修身”、“養心”顯得尤為重要。因為隨著社會的發展，人們往往對如何汲汲爭先，求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對自身品格的修煉進行深入的思考，而“修身”、“養心”將不再讓你局限在一種膚淺的生存狀態之中，會讓你的存在充滿血肉和意義，也讓你的靈魂更為高貴，從而達到“身”與“心”的和諧與愉悅，成為每個人臻至卓越的必經之途。

所以，一個人要立于天地之間有所作為，首先是要“修身養心”。那么，怎樣才能達到“修身”、“養心”的目的呢？我們知道，“修身”要經過兩個重要的過程，其一是內省，內省者，就是要自行省察，自我反省，通過內省，把自己的自在修為與理想道德聯系在一起，時刻反省，常常省察，最后修成至高的理想人格；其二是自悟，自悟即自己覺醒、自己覺悟、自己領會、自己理解，通過圣賢文章和大師經典的研讀，把對人生的想法與信念與經典結合而得詩書之真諦，博學廣知，最終實現自己的人生價值與理想。而這一段不平凡的心路歷程，需要個人在修身悟道中至始至終的堅持不懈，并通過不斷地努力和修為方能實現。

修身必閱圣賢之書，必讀經典之作。“修身養心”系列圖書，通過“一日一禪”、“一日一悟”、“一日一省”等方面，以幫助人們在今天商品社會的復雜的環境中，找到人生升華的途徑，完成修身養心、自我圓滿的人生理想。

“省”，《說文》意“視也”，《爾雅》曰：“察也”。內省者，就是要自行省察，自我反省。孟子曰：“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。”意思是說，物體經過稱量才能知道它的分量和長度，世間萬物皆如此。人的心理，也要經過不停地衡量、反省，才能不斷地改善自己，舒展生命之極致。人只有知其短，才能補其過；只有知其陋，才能補其缺。

法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，其墓碑上工工整整地刻著他的手痕：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人。”對自己的品德、心態、觀念、言行、為人、處事進行反省，反省不高尚之德，不理智之思，不和諧之音，不規范之行，不練達之舉，不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細致的收獲。可見，“省”就是通過自我意識來省察自己言行的過程，是行之有效的修身的方法。

《一日一省》所擷取的大師先哲的智慧，篇篇蘊含了振聾發聵、發人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認識自己，從反思中獲取前進的力量。把“省”當成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡，并讓你的人生之路變得更加清晰明了。在“省”中，可以總結經驗，記取教訓；在“省”中，可以總結過去，規劃未來；在“省”中，可以汲取智慧，運籌帷幄，決勝千里。

為了幫助讀者更好地理解這些經典之作，更深刻地“省圣人之言，省辭章之意，省道中之理”，編者在每一篇的結尾附上了自己的“編者手記”，希望讀者在閱讀之余不忘“吾日三省吾身”，從而真正達到“修身”、“養心”的目的。

編 者

2010年6月