五代十國時，石敬瑭去世前，學習劉備白帝托孤，讓馮道輔助自己的小兒子石重睿登基。但是馮道并沒有那么做，反而出迎石重貴。在做人上馮道是有愧于石敬瑭的重托，但是在國家大義上馮道是絕對沒有做錯的。因為當時的后晉正是多事之秋，如果不迎立長君，很有可能引起內亂。況且那些地方諸侯各個都掌握著兵權，隨時都可能以奸臣當道為由，打著清君側的旗號來篡位。馮道明白石敬瑭愛子的苦心，希望愛子能夠登基為帝。但是他立一個小孩子，實際上是把這個孩子往火坑里推。如果地方諸侯謀反篡位，這個小皇帝只有被殺的命運。一個人擁有盛名，而沒有和他相匹配的地位，那么他就危險了。馮道明白這個道理，于是舍棄了幼主，從這點上來講，石敬瑭是應該感謝馮道的。

馮道是比較務實的一個人。當李從厚逃亡，李從珂進逼都城的時候，以封建朝代忠臣的標準來看，似乎在這個時候，馮道要么就應該追隨李從厚而去，要么就在李從珂面前自殺。但馮道這兩樣都沒有選擇，他知道跟隨李從厚去是沒有前途的，而在李從珂面前自殺于國家無益，于自己的家庭更是重大傷害，所以他同樣沒有選擇，在這一點上他是絕對明智的。

馮道從來沒有把自己想象成為救世主，認為國家有難，作為臣子的應該死節。在他的世界觀中，他堅持認為做好自己本分的工作就足夠了，至于君王弄權、胡亂猜忌而丟失了國家那是君王自己的事情。況且他承認天下是百姓的天下，國家是百姓的國家，因此即使朝代更迭，所丟失的也只是君王的國家，而不會是百姓的國家，百姓的國家是永遠存在的。

有一些人總認為自己十分厲害，社會經驗雖然不足，但是把自己想象成救世主一樣。然而他們卻總是對小事不屑，而希望能夠做驚天動地的大事。在他們的意識中，有一種意念在作怪，他們認為別看那些用心工作的人表面上十分忠誠，一旦大難臨頭，他們往往就各奔東西，最后能留下來，支撐大局的只能是自己。這種想法是為自己不努力工作找借口。這剛好顛倒了一個事實。每個人都需要明白自己不是救世主，自己也不是英雄，而是整個社會運轉機器上的一顆螺絲釘，自己所要做的就是在自己的位置上好好地做好自己的事情。

人們要想在社會上生存，就必須有一種務實的態度，能做就是能做，不能做學著去做。千萬不要不能做卻偏偏要求扛大梁。曾經看過很多關于成功學的故事，故事中的主人公無一例外都是做自己根本做不到的事情，最后卻獲得了成功。這樣的事情都只是故事。如果哪個人真的為這樣的故事所煽動，真的去做自己根本就做不到的事情，那么很容易會遭遇失敗。

當然人要勇于接受挑戰，但前提是正確地估計自己的實力和當前的形勢，如果確定自己能做，那么自然應該自告奮勇；如果確信自己不能做，那么就不要強出頭。

很多事情都是很難預料的，千萬不要過分自信，信心爆滿，很容易栽跟斗的。雖然信心和勇氣都是重要的，但是只能作為精神要素，最要緊的還是自己的實力。

如果覺得自己很出色，不妨冷靜地把自己出色的地方一一寫下來，然后找出這些地方出色的原因，這樣可能會讓自己冷靜。古代戰爭中，有很多將領都對敵軍不屑一顧，認為自己很英勇，但他們找不到自己英勇的原因，于是很盲目地領兵出征，甚至立下軍令狀。結果呢，要么兵敗被殺被俘，要么就是回來被殺。然后國人又將兵敗的責任全部歸咎到他的頭上。

在社會中生存，自我保護是非常重要的。如果自己的安全都無法保障，那么就不用提在社會上如意了。保護自己的首要原則就是量力而行。向來是自不量力的人最快滅亡。把自己想象成為救世主是自不量力的表現。如果一個大廈倒塌了，難道是哪根鋼筋能夠支撐得住的嗎？

在社會中生存，人們不要有從一而終的思想。以做人而論，人這一生可以做很多大事的，何必要在一棵樹上用盡一生的精力呢？以做事而論，權衡利弊自然要選擇利多害少的來做。

人們應該明白自己的價值，要學會冷靜處理事情，而不是沖動或者頭腦發熱。其實在很多問題上，人們都要學會妥協，畢竟很多事情不是那么順心如意。不妥協的話，到最后吃虧最多的還是自己。應該把妥協當成一種藝術，而不要去逞強。

大道無道，圣人不仁

老狐貍認為人們應遵從大道無道，圣人不仁。大道和圣人并不代表一定要一味地當老好人。

在社會中不要當老好人，老好人難當。原因很多，主要有以下四個原因：

首先，很少有人相信你的好心。人們往往會習慣性地以最壞的惡意來推測你，因為社會有利益的爭奪，有勾心斗角，有權利斗爭。你的好心很可能會被別人認為是有企圖，如果他們自認為看出了你的企圖，他們自然會十分得意自己的聰明；如果他們看不出，自然會十分提防著你，認為你有很大的陰謀。也許你僅僅是出于一片好心。在社會中絕大多數人都有著自己的利益目標，熙熙攘攘都是為了利來利往。如果你沒有自己的個人利益而僅為了做好事，別人會不習慣的，自然也會排擠你。

其次，你的好心很可能辦錯事。如果一片好心把事情做對的，也許別人會對你有所感激；但如果把事情辦壞了，很多人就會以為你是故意的。與其承擔辦錯事情的風險，倒不如不要表現出自己的好心。

再次，好心會被認為是一種感情投資。如果感情投資過度會讓人對自己產生反感。好事做多了，人們會覺得虧欠你什么，如果不能回報你的話，他們自然會主動疏遠你。

最后，好心容易被別人當成一種習慣。你每天都給辦公室打水，大家開始也許會對你有些感激，但是如果形成習慣以后，如果你哪天不打水，大家會對你產生一種陌生感。他們會把打水的任務自然地當成是你的任務。

在社會中，不要過分好心，不要經常做好事，如果自己實在是愛心泛濫，可以選擇一些慈善機構當義工。曾經有一個人，十分好心，他看到自己的村莊和鄰村之間有一條河，但是沒有橋，人們每回來往都要走很多彎路，于是把自家的樹木砍了一些搭起了一座橋。開始大家對他的行為表示贊賞，但是后來由于橋太窄，偶爾有人從橋上摔到河里，于是大家開始抱怨，說這個人不知道安的是什么心，簡直是在害人。這個人覺得自己很委屈，于是要將這座橋拓寬，有個智者攔住了他，對他說：“橋即使拓得再寬，也很難保證人們不會從橋上摔下去，而且木橋很容易腐爛的。所以對于你來說，要想不挨罵，最好的辦法就是今天晚上把橋砍斷，然后當作什么事情也沒有發生。以后不要再這樣好心了。”后來這個人按照智者出的點子把橋砍斷。果然第二天人們到橋頭的時候又開始說起他的好話，認為再也沒有人像他那樣為鄉親著想了。

遵從愚道的人基本特征是貌似好人，從來不害人，追求個人利益，做好自己本分的工作。讓人在社會中不追求個人利益是不可能的，每一個人都追求個人利益，沒有必要舍棄自己的個人利益而成全別人，千萬不要要求別人舍棄個人利益而成全自己，其實這也是不可能的事情。人在社會中向別人表示自己不會害人，這樣能夠得到別人的信任。

有些人很注重自己的道德和原則，很多事情他們都覺得有違自己的原則，是辦不到的事情。比如說些好話，他們覺得他們做不到。他們在向領導提意見的時候，總是不知道變通，很多話都直通通地說出來，根本就不考慮領導是否能夠接受。別人向他們提意見，他們卻以自己不懂得阿諛奉承為理由拒絕采納。

曾經見過一個職場中的好人，所有的功勞都歸給別人，而將所有的過錯都攬到自己頭上，實際上很多功勞都是他取得的，很多過錯并不是他犯的。但領導很不喜歡他，認為他總是犯錯，而且從來不立功。是自己的功勞就是自己的，何必要歸給別人呢？如果不是自己的過錯，又何必要強出頭認錯呢？當然，如果有其他打算那就另當別論了。

這世界上有一類人，心腸太好，對世界過于感恩，所以一直活得很壓抑。比如有個證券公司經理，他買的股票都上漲，而他所熟悉的人買的股票一個勁在下跌，他覺得心里不平衡；后來他錯過了一班飛機，而這班飛機正好失事，他更是覺得虧欠這個世界很多，于是自殺了。

這種人對這個世界有著一種過分的感激，他想當一個大好人，把好運給別人，但是最后好運都來到自己身上，于是他覺得心理不平衡，只好一死以謝這個世界。這種人確實存在，但這種為人處世的態度是不可取的。

大道無道，圣人不仁，有傷害別人的能力，但從來不傷害別人。有幫助別人的能力，但從來不把自己當成一個愛心泛濫的施舍者。你想得到什么，你也將得到什么。

一個人如果自己都保護不了，自己都無法維持什么，拿什么去幫助別人。只有自己先保證了生存和發展，然后才能幫助別人。當然不能為了自己的生存和發展而去損害別人的利益。不要隨意去傷害別人，不做老好人，也千萬不要隨意去做個壞人。其實社會上，又有多少人是以好壞來判斷別人的呢？每一個人只要遵從自己心中的道，想得到什么，然后努力去爭取就可以了，確實沒有必要揠苗助長，把自己定位為一個無私的奉獻者。

不流世俗，方有豐功

老狐貍認為，人只有不流于世俗，才有可能做出豐功偉績。做人是需要講求變通，但同時也必須有原則。有些原則是人立身的根本，是絕對不容許修改的。即使有些時候受到別人的指責，也完全沒有必要太在意別人的說法。

古時候有個將軍在國家危急存亡之秋起兵，為了避免自己的將士過于驕橫，失去民心，他三令五申要求大家遵守紀律，同時還派一個官員負責監管。后來他的侄兒違反了他的法令，這個將軍很是為難，他并不想殺自己的侄兒，但是那個負責監管的官員絲毫沒有顧及將軍的感受，依照軍令將他的侄兒給殺了。將軍十分生氣，于是要將這個官員殺掉。但是過了不久，這個將軍突然醒悟到，侄兒已經人死不能復生，現在殺了這個官員也無濟于事。而且這個官員正是按照自己的軍令來辦事的，絲毫沒有違規。如果殺了他于情于理都說不過去，于是他不但沒有殺這個官員，反而格外尊重他。

官員堅持了自己的原則，沒有徇私枉法，最后贏得了尊重。我們試想一下，如果官員不殺他的侄兒，有意放他一馬。這個官員以后的工作該如何開展？肯定是沒有辦法繼續執法，而且將軍也肯定會因此而罷了他的官。

做有原則的人哪怕不討人喜歡，但一定會贏得別人的尊重和信任。我們如果能夠恪守一些基本的原則，自然會和一些志同道合的人相處得很好。這些原則不僅包括做人方面的，還包括做事方面的。

做人方面的第一原則就是一定要有尊嚴。也就是說要想讓別人看得起自己，首先自己要尊重自己。如果自己沒有尊嚴，那么別人也就不會來維護你的尊嚴。人應該是個獨立的人，應該有自己的獨立觀念，知道什么該做，什么不該做。知道什么是對的，什么是錯的，不應受到別人觀念的左右，也不會因為要迎合別人而放棄自己的主張。

做人還必須自信和信任別人。相信自己的人往往也能得到別人的信任。一個相信自己的人是強大的，他能做到的事情是很多人都做不到的。他有毅力去完成自己想要做的事情，也是值得別人去信賴的。一個人如果特別自信，必然會成為領導者。這些都可能成為他以后成功的基石。相反，如果一個人過于自卑，總是不相信自己能將一件事情做好，那么自然什么都做不好，也不會贏得別人的信任。大家都喜歡和能夠讓自己有安全感的人交往。同時信任別人也是很重要的，對別人信任，別人自然會對你有一種責任感，會為你的利益著想。當然首先要明確的是這個人本身不是十惡不赦的人。信任別人往往讓別人覺得特別的榮耀和自尊。

做人還需要有一種義氣，需要有一種敢于擔當的精神。這并不是說拉幫結伙，而是說要學會去幫別人分擔一些憂患，當然，這種分擔要在自己能夠承受的范圍內。人應該有一種擔當的精神，在家庭里要擔當起家庭一分子的責任，在班級里要擔當學生的責任，在單位要擔當員工的責任，在社會上要擔當公民的責任。義氣只是擔當精神的一個表現，也可以將擔當精神通俗地理解為講義氣。

沒有原則的人是可怕的。倒不是他們讓別人感到可怕，而是他們自己的前途可怕。他們什么都不會去敬畏，什么事情都能做，不道德的，不遵紀守法的，都不憚于去做。這種人往往也找不到自己。

講原則，很多時候是一種毅力。

拿破侖讀三年級的時候，經常受到一個六年級大孩子的欺負。有一天那個六年級的孩子無緣無故地打了拿破侖一頓。拿破侖越想氣越大，于是上午剛上了兩節課，就跑到六年級的教室去找那個大孩子。大孩子這回不由分說地又把拿破侖給打了一頓。拿破侖的左眼圈被打成了熊貓眼。中午的時候拿破侖又跑去找那個六年級的大孩子，六年級的大孩子這回又打了他一頓，這個時候他的右眼又成了熊貓眼。到下午課一上完，拿破侖又去找那個孩子，這個時候那個孩子有點害怕了，于是問拿破侖到底想做什么？拿破侖回答說：“你必須向我道歉。”這個時候，那個六年級的孩子只好向拿破侖道歉，因為他被拿破侖的毅力給征服了，從此以后他再也不敢欺負拿破侖了。

每一個人都有一些自己需要遵守的東西，這種東西或者隱晦，或者明顯，但總該是有的。人們常常會談到底線問題，其實正是一條條底線才構成了一個比較完整的人。拿破侖的故事并不值得效仿，但是它至少說明了一個道理，如果一個人比較有毅力的話，這種頑強的毅力表現出來的原則往往會征服比你更強大的人。

老狐貍認為，很多人都有十分害怕的人，在這些人面前他們往往沒有原則可言，自己也認為沒有尊嚴可言，只有服從，而從來不知道據理力爭，這或許是很多悲劇發生的源泉。

處世心經

品行，老狐貍也講究。老狐貍并非狡猾的代名詞，而是一種人生智慧。擁有大智慧的人是深藏不露的，于是有了老狐貍的名。為人處世，不一定偉大，但是一定能做到崇高。一個人的品行應該朝高尚的方向發展，這樣才能持久。要學會有責任感，在責任感的驅動下，人的生命才會沉重，也因此有了分量。

擔責任，方能遠行

老狐貍說