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六、中國明代以前關(guān)于銅活字印刷的記載

中國是印刷術(shù)及活字印刷術(shù)的故鄉(xiāng)。在北宋慶歷年間(1041—1048年)畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)后,關(guān)于金屬活字印刷的明確記載見于元代,關(guān)于銅活字印刷的明確記載則見于明代。

元代王楨《農(nóng)書》后附《造活字印書法》說:“近世又鑄錫作字。以鐵條貫之作行,嵌于盔內(nèi),界行印書。但上項(xiàng)字樣難于使墨,率多印壞,所以不能久行。”

王楨造活字印旌德縣志,是在大德二年(1297年)。他說的近世,尚在此前。當(dāng)時(shí)使用的錫活字因油墨問題未能推廣,但其制造工藝對(duì)研究羅振玉舊藏活字有重要幫助。

明代盛行用金屬活字印書,現(xiàn)存較早的,有無錫華氏和安氏等家族排印的多種活字本書,自稱“活字銅版”。不過,對(duì)這些活字究竟是銅質(zhì)的還是錫質(zhì)的,學(xué)界存在爭(zhēng)議。

明人關(guān)于銅活字印刷的明確記載也有數(shù)處:

唐錦《龍江夢(mèng)余錄》卷三(弘治十七年刻本):“近時(shí)大家多鐫活字銅印,頗便于用。其法蓋起于慶歷間。時(shí)布衣畢昇為活板法,用膠泥刻字,火燒令堅(jiān)……其費(fèi)比銅字則又廉矣。”

陸深《儼山外集》之《金臺(tái)紀(jì)聞》(影印文淵閣《四庫全書》本):“近時(shí)毘陵人用銅鉛為活字,視板印尤巧便,而布置間訛謬尤易。夫印已不如錄,猶有一定之義,移易分合,又何取焉?”

邵寶《容春堂集》后集卷八有《會(huì)通君傳》即《華燧傳》,略云:“會(huì)通君姓華氏,諱燧,字文輝,無錫人。……既而為銅字板以繼之,曰吾能會(huì)而通之矣。乃名其所曰會(huì)通館。”(影印文淵閣《四庫全書》本)

利瑪竇《天主實(shí)義》卷上(明萬歷三十五年燕貽堂刻本)云:“又觀銅鑄之字,本各為一字,而能接續(xù)成句,排成一篇文章。茍非明儒安置之,何得自然偶合乎?因知天地萬物咸有安排一定之理,有質(zhì)有文而不可增減焉者。”

這四條記載,除邵寶說的“銅字版”即華氏會(huì)通館的“活字銅版”外,其余三條對(duì)銅活字的描述都很明確,唐錦、陸深、邵寶的記載都在弘治間,時(shí)當(dāng)1500年前后。明代使用銅活字印刷的文獻(xiàn)依據(jù)是充足的,而且應(yīng)該有更早的源頭,唯其印本尚須甄別。如果華氏、安氏等家族使用的活字能確定為錫活字,則與元代的錫活字一脈相傳。

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