告諸子及弟侄
（一）
吾貧時，與汝母養吾親，汝母躬執爨[1]，而吾親甘旨[2]未嘗充[3]也。今得厚祿，欲以養親，親不在矣。汝母已早世[4]，吾所最恨者，忍令若曹[5]享富貴之樂也。
吾吳中宗族甚眾，與吾固[6]有親疏，然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無親疏也。茍祖宗之意無親疏，則饑寒者吾安得不恤[7]也。自祖宗來，積德百余年，而始發[8]于吾，得至大官，若獨享富貴而不恤宗族，異日[9]何以見祖宗于地下，今何顏以入家廟乎？
京師交游，慎于高論，不同當言責之地。且溫習文字，清心潔行，以自樹立平生之稱。當見大節，不必竊論曲直，取小名招大悔矣。
京師少往還，凡見利處，便須思患。老夫屢經風波，惟能忍窮，固得免禍。大參到任，必受知[10]也。為勤學奉公，勿憂前路。慎勿作書求人薦拔，但自充實為妙。將就大對[11]，誠吾道之風采，宜謙下兢畏，以副[12]士望。
青春何苦多病，豈不以攝生為意耶？門才起立，宗族未受賜，有文學稱，亦未為國家用，豈肯循常人之情，輕其身汩[13]其志哉！
（二）
賢弟請寬心將息，雖清貧，但身安為重。家間苦淡，士之常也，省去冗口[14]可矣。請多著工夫看道書[15]，見壽而康者，問其所以[16]，則有所得矣。
汝守官處小心不得欺事[17]，與同官[18]和睦多禮，有事只與同官議，莫與公人[19]商量，莫縱鄉親來部下興販[20]，自家且一向清心做官，莫營私利。當看老叔自來如何，還曾營私否？自家好，家門各為好事，以光祖宗。
注釋
[1]躬執爨（cuàn）：親自燒火煮飯。
[2]甘旨：美味的食物。
[3]充：這里指生活富裕。
[4]早世：早逝，過早地死去。
[5]若曹：代詞，你們。
[6]固：本來，原本。
[7]恤：體恤，照顧。
[8]發：興起，產生。
[9]異日：他日。
[10]受知：受到賞識。
[11]大對：殿試。
[12]副：相稱，符合。
[13]汩：沉沒。
[14]冗口：多余的人口，這里指仆人隨從之類。
[15]道書：道家養生之書。
[16]問其所以：詢問那些長壽而健康的人使用了什么方法。
[17]欺事：輕慢世事，這里指不負職責。
[18]同官：在同一官署任職的人，同僚。
[19]公人：衙門里的差役。
[20]興販：經商販賣，做生意。
延伸閱讀
這篇《告諸子及弟侄》，我們選了范仲淹給兒子和弟侄的書信兩則，以見其家教之一斑。信中所述都是日常瑣事，但點滴中亦可窺見作者博大的胸襟和范氏嚴謹的家風。他告誡子侄不能享富貴之樂，要安于清貧，要體恤照顧宗族中的人；平時要謹言慎行，為官清正。范仲淹身居高位，卻常能顧念宗族中的貧苦之人。告訴后輩泰然處貧苦，是成大器必需的品質。
范仲淹（989年—1052年），字希文，蘇州吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，是北宋杰出的政治家、思想家、文學家。他苦讀及第，歷任興化縣令、陳州通判、蘇州知州等職，曾戍防西北，后出任參知政事，實施“慶歷新政”，謚號“文正”，世稱范文正公。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以天下為己任。一生多次犯顏直諫，因而經常被貶。好友梅堯臣寫《靈烏賦》勸他少管閑事，他卻表示“寧鳴而死，不默而生”。“慶歷新政”雖然只有一年，卻開了北宋改革風氣，為王安石變法奠定了基礎。他戍守西北邊疆，為邊境贏得了和平。在地方為官期間辦學興利，治績突出。他傳道授業，悉心培養選拔人才。他不僅政績卓著，在文學上也有很大成就，在散文、詩歌、詞的創作上都有名篇佳作，影響文壇。王安石稱他“一世之師，由初起終，名節無疵”。清代大學士紀曉嵐贊他：“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下，古之所謂大儒者，有體有用，不過如此。”
取得如此成就的范仲淹，卻一生儉樸，不營私利。他兩歲喪父，母親改嫁。他幼時家境貧寒，曾寄居醴泉寺讀書。經常在晚上煮一鍋粥，第二天粥凝固，他起床后用刀劃成四塊，然后早晚各吃兩塊，作料只有醋、鹽和幾個蒜。這就是“斷齏畫粥”的故事。三年這樣的生活讓他一生不求享樂。后來，范仲淹做了參知政事，仍然節儉樸素。
在這封給子侄的書信中，他就以母親和嬸嬸的貧苦生活告誡他們不能享富貴，“忍令若曹享富貴之樂也”。要安于清貧，并把多余的錢用來周濟親友。雖然自家富裕了，但親族中的“饑寒者”,“吾安得不恤”。他的兒子范純仁成親之前，想著父親是朝中大員，娶親又是大事，要辦得隆重一些。于是列了婚禮物品清單給父親看。結果，范仲淹很不高興，說，用這么多東西，太過分了。他又用自己少時的艱苦日子啟發兒子，并說兒子們從小都沒吃過苦，擔心他們不能承繼勤儉家風。范純仁明白了父親的苦心，高興地簡單辦了婚事。有一次，范仲淹讓范純仁運小麥至四川。途中碰見朋友石曼卿，得知石曼卿親人去世，又無力運柩返鄉，就把一船麥子都送給了他。范純仁回去沒敢說。后來范仲淹問他在路上是否遇到熟人，他說，在丹陽遇到了石曼卿，他因親人去世被困在那里。范仲淹馬上說，你怎么不把麥子送給他呢？對兒子送麥子一事大加贊賞。
范仲淹還要求后輩勤學苦讀，廉潔奉公。他在給哥哥范仲溫的一封家書中說，讓兩個侄兒“須令苦學，勿使因循。須候有事業成人，方與恩澤文字”。雖然有權利為兩個侄兒向朝廷請求官職，他還是要求他們必須學業有成。他也給侄子寫信說：“汝等但小心，有鄉曲之譽，可以理民，可以守廉者，方敢奏薦。”只有他們在鄉親們中有了好的聲譽，才可能獲得自己的推薦。本文中說：“為勤學奉公，勿憂前路。慎勿作書求人薦拔，但自充實為妙。”不要總想著求別人推薦，而是要充實自己的學問、才能。后來，侄子們為官之后，范仲淹又反復叮嚀，如本文所說：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事只與同官議，莫與公人商量。莫縱鄉親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。汝看老叔自來如何，還曾營私否？自家好家門，各為好事，以光祖宗。”
在范仲淹的言傳身教下，他的幾個兒子在修身和學問上都有所成。長子范純祐，“尚節行”。“方十歲，能讀諸書；為文章，籍籍有稱。文正公守蘇州，首建郡學，聘胡瑗為師。瑗立學規良密，生徒數百，多不率教，文正患之。”當時，范純祐尚未成年，他主動入學，是學生中最小的，但各方面都能按照老師的要求做，因此感化了同學們，蘇州郡學得以發展，成為地方學校的榜樣。他也曾隨父守邊，身先士卒，屢立戰功。次子范純仁，官至參知政事，為人謙遜溫和，正直寬恕，廉潔正直。但在道義面前毫不畏縮，像父親一樣犯顏直諫，無私為公。他說：只有儉樸可助人廉潔，只有寬恕可成就德行。他也像父親一樣，把多余的錢資助“義莊”，幫助族人。史家說他“位過其父而有父風”。三子范純禮歷任京西轉運副使、江淮荊浙等路發運使、禮部尚書，官至左朝議大夫，沉毅剛正，為政寬仁。四子范純粹歷任知州，加龍圖閣直學士，沉毅有干略。
《告諸子及弟侄》中還教育子侄們交游要“慎于高論”,“清心潔行，以自樹立平生之稱”。范仲淹不僅留下了很多立身傳家的家書，還有廣為流傳的《家訓百字銘》《訓子弟語》都是范氏家族的家規典范。范仲淹之后，范氏家族綿延不絕八百余年，以至今日。正像范仲淹對東漢隱士嚴子陵的評價，他和他的家風影響也可謂是“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”（范仲淹《嚴先生祠堂記》）。