作者的話
在20世紀(jì)70年代時，我還在念心理學(xué)，當(dāng)時人們對很多可怕的傳言信以為真，其中包括：精神分裂的人一定有著“精神分裂”的母親（對自己的孩子過分保護卻又情感隔離）；有自閉癥的人一定有著冷冰冰、硬邦邦的母親；男同性戀的父親一定性格軟弱，無法控制自己的霸道妻子。那個年代，婦女運動致力于消除人們心目中“生理決定命運”的概念。女孩和男孩來到這個世界都是平等的，是他們后天的養(yǎng)育環(huán)境造就了他們的差異。讓女孩從小玩樂高積木，讓男孩玩芭比娃娃，那他們之間的性別差異就會消失。盡管出發(fā)點是好的，但這些養(yǎng)育理念在維護兒童權(quán)益方面作用微小，沒能給兒童提供不受限制的發(fā)展空間和成長機遇，而且也經(jīng)不起科學(xué)的考證。
另一方面，70年代也產(chǎn)生了一些流傳至今的真知灼見。其中包括社會心理學(xué)家桑德拉·本（Sandra Bem）的“心理雙生性”理論。她出色的研究揭示了，那些表現(xiàn)出一些傳統(tǒng)上認為屬于“男性化”特質(zhì)的女孩，以及那些表現(xiàn)出一些“女性化”特質(zhì)的男孩，相比于那些無論從心態(tài)上或行為上都完全符合他們所屬性別特質(zhì)的孩子們，情緒其實更加健康。本發(fā)現(xiàn)人們把性別角色定義得狹隘且限制諸多，這樣對個人或社會都產(chǎn)生了負面的影響。
本發(fā)起了一項運動，旨在把人們心中對于性別定義的固定表達，轉(zhuǎn)變成如今對復(fù)雜變化的人類身份和性別認知的微妙理解。在20世紀(jì)80年代末期，我的一次經(jīng)歷幫助我加深了對這個問題的理解。一對家長帶著他們四歲半大的兒子阿什來找我咨詢，因為他們發(fā)現(xiàn)阿什有些令人不解的行為。“每天至少一次，他都會這個樣子：突然伸長脖子，仰望天空，并且一臉擔(dān)憂的模樣。然后舉起雙臂，彎曲雙肘，握緊拳頭，踮起腳在房間來回走動。我問他為什么這樣做，他一副確有其事的模樣向我解釋說，‘媽媽，當(dāng)灰姑娘聽到午夜12點的鐘聲，她必須馬上提起晚禮服的裙擺，這樣她才能以最快的速度飛上南瓜車呀。’莫戈爾醫(yī)生，我們很擔(dān)心他是不是有性別認同障礙。”
那時候，“性別認同障礙”被看作一種精神病，經(jīng)常見報。為了給阿什確診病癥以及對癥治療，我咨詢了兩位資深的精神病學(xué)專家，他們的專長就是處理這些年輕男孩的“毛病”。一位醫(yī)生秉承了和那些扭轉(zhuǎn)同性戀傾向的治療師一樣的死板理念：“跟那男孩的父母說，讓他們立刻把男孩房間里的洋娃娃和女孩服裝通通清理掉，別讓他跟任何女孩玩耍，還要讓他的爸爸每天和他做運動。他們應(yīng)該把孩子送進至少一支少年體育隊。”
另一位醫(yī)生則說：“告訴男孩的父母，隨他去吧。要稱贊他想象力豐富，甚至還要參與他的想象。媽媽可以問他，‘那南瓜車上的座椅有沒有墊子呢？還是比較像長木凳？’”
我去見了阿什的父母，告訴他們不用為孩子現(xiàn)在的行為擔(dān)心，也不要預(yù)判他的未來。“當(dāng)前，我們知道的所有情況，就是有時候他是灰姑娘，還有，我們愛他。你們對他的創(chuàng)造力和自我表達的尊重，對于他的成長至關(guān)重要。”
到了20世紀(jì)90年代，先進的技術(shù)工具為神經(jīng)科學(xué)研究提供了關(guān)于兩性差異的海量數(shù)據(jù)，包括對于兩性在認知、情感以及生理上發(fā)展的差異；感知能力的差異，如聽覺和視覺；人體構(gòu)造和大腦結(jié)構(gòu)的差異；荷爾蒙對于情緒的影響；以及其他的在與兒童和青少年溝通時出現(xiàn)的細微但重要的差異。雖然至今我們還沒有完成足夠多的研究，來判定究竟跨性別人群的腦部結(jié)構(gòu)，相對于“分配給他們的性別”（就是出生證明上打鉤的性別欄），是否與他們“體驗到的性別”更相似。但這方面的研究已經(jīng)開始了
。
時至今日，許多心理健康方面的專業(yè)人士（以及年輕人）都明白了，性別屬于一個范圍，而并非嚴(yán)格地按照兩極劃分。每個人對于自身性別的感受，喜歡穿什么樣的衣服，希望別人如何稱呼自己的名字，以及想與誰成為伴侶、談戀愛、發(fā)生性關(guān)系，都無須由誰來決定或者歸類到某個固定的類別之下。
正如對待日益發(fā)達的科技和社交媒體一樣，父母必須成為終身學(xué)習(xí)者，才能為孩子制定并實施合理的、能保護孩子的規(guī)矩。理解性別表達也一樣。如果在旅行中你希望得到孩子的信任，那你必須做好旅行攻略。據(jù)我所知，genderspectrum.org是能幫助你學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)站。它為教育者、父母和青少年提供了全面的資源，而且沒有艱澀的術(shù)語，沒有挑釁的爭論，立場清醒而理智。
當(dāng)你在閱讀本書《好父母的說話之道》，讀到有關(guān)男孩和女孩，以及有關(guān)母親和父親的態(tài)度和行為的論述時，請對提及性別差異的地方，在心中加注，提醒自己留意。即使你是一位單親家長，一對同性戀人，或者任何一種新型家庭組合方式—如今這些方式已經(jīng)與傳統(tǒng)的核心家庭共存于我們的社會—你都可以這樣做。
對于性別的生理差異的敏銳理解，啟發(fā)了我們?nèi)绾稳椭兂蔀?1世紀(jì)所需的科學(xué)家、工程師和數(shù)學(xué)家，同時保護她們免于承受人生方方面面都追求完美的壓力。這也使得我們可以找到最好的方法，來鼓勵男孩們有信心和有能力適應(yīng)快速變化的社會，也讓他們在課堂上愛“搗蛋”和旺盛的精力不再被視作某種病癥的表現(xiàn)。男孩們需要成年良師益友的引導(dǎo)，把他們培養(yǎng)成情感豐富、與他人有很深的聯(lián)系、關(guān)心他人并能夠控制自己強烈沖動的人。
寫這本書的主要目的，是教會讀者如何在女兒和兒子的每個成長階段與他們對話。其中有一些說話之道是依據(jù)神經(jīng)科學(xué)和生物學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)，有一些是依據(jù)我多年來與各種類型的家庭溝通得來的臨床經(jīng)驗，還有一些是依據(jù)最近正在發(fā)展的文化洞見。這些說話之道沒有一種會把人歸類到刻板印象之下，或者籠統(tǒng)地概括所有人。像我一貫所說的，在此基礎(chǔ)上，我相信父母們能根據(jù)他們自己的價值觀，以及他們孩子獨一無二的精神發(fā)展、個性和需求做出調(diào)整。
*為了保障隱私，本書中所提及的個人及團體的名字、可辨認的特征以及事件的地點，都已經(jīng)作了改動。
【注釋】
[1] Russo, Francine, “Is There Something Unique About the Transgender Brain?” Scientific American, January 1, 2016. https://www.scientificamerican.com/article/is-theresomething-unique-about-the-transgender-brain/.